2016年苏教版语文选修《柳子厚墓志铭》ppt课件
77页1、 韩愈(公元768824年),字退之。河南 南阳人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌 黎”。是唐代著名文学家,做过国子监博 士,刑部、吏部侍郎。他政治上反对藩镇 割据,思想上尊儒排佛,文学成就很大, 大力从事革新,和柳宗元共同发起“古文 运动”。 (古人的名与字常相关,“愈”,进取之 义,故字“退之”) 柳宗元(公元773819年), 他和韩愈是亲密的朋友,都是 著名文学家。二人齐名(并列 入“唐宋八大家”),都是“ 古文运动”的积极倡导者。但 在政治上,二人属于不同的政 治派别。柳宗元是革新的王叔 文集团的重要成员。 1.了解墓主一生主要经历和事迹,理解有识之士 在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。 2.认识文章既重叙事、又重议论,两者相得益彰 地表现人物特点和作者思想感情的写作特点。 3.领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理 和“文穷而后工”的艺术规律。教学目标:教学重点:认识文章夹叙夹议的写法特点。 教学难点:体会“士穷乃见节义”“文穷而后工” 的哲理。王叔文集团 唐朝中期,社会危机四伏:藩镇割据、宦 官专权,朋党相争,中央政权实力逐渐削 弱;吐蕃(b)、回纥(h)威胁唐边境。贞
2、 元二十一年(公元805年),唐顺宗李诵即 位,力图改革朝政,提拔重用了一批拥护 自己又具有革新思想的人,如王叔文、王 伓(p)等。当时柳宗元仅33岁,与王叔文交 谊很深,政治见解又一致,被王叔文提拔 为礼部员外郎,又团结了其他人,如:刘 禹锡、韩秦、韩晔、陈练、凌准、程异、 韦执谊等(加上柳宗元共八人)。 一、简介背景八司马事件 顺宗在即位前一年得了中风病,一直体弱 多病,国家大事都交给王叔文、王伓、柳 宗元等人管理。他们在贞元二十一年二月 执政,积极推行政治革新,采取了一系列 措施加强中央集权,引起了藩镇和宦官的 联合反对。宦官以顺宗有病为名,要立他 的儿子李纯为帝。贞元二十一年八月,李 纯夺取了皇位,王叔文集团立即遭到了宦 官家族的政治迫害。王叔文被杀;王伓被 贬,不久病死。第二年剩下的八人都被贬 为司马,这就是著名的“八司马事件”。 韩柳关系 柳宗元被贬到永州当了十年司马,多 年的被贬生活使他接触了下层百姓的 生活,开阔了视野。他刻苦钻研经史 百子,研究古往今来的重大课题,取 得了很大的文学成就,创作了许多好 作品,如:永州八记、封建论 等。公元817年,他又被贬到柳州。 公元
3、819年唐宪宗大赦时,把柳宗元召 回朝廷,但诏书下来时柳宗元已病死 ,年仅四十七岁。 韩愈、柳宗元虽政见不同,但韩愈 对柳宗元的为人品行、文学成就非 常欣赏,二人友情深厚。韩愈为柳 宗元的去世连写了三篇纪念文章, 即柳子厚墓志铭、柳州罗池 庙碑和祭柳子厚文。其中, 以柳子厚墓志铭写得最好。 墓志铭 墓志铭是古代的一种文体,属于碑志类。 碑志,是指为了刻镌在碑石上而写的文字 。这种文体起源很早,秦朝有李斯作的泰 山刻石、瑯琊刻石等。碑志最早用来封禅 ,也用来记叙碑记主人的功绩,后来渐渐 山川、城池、宫室、庙堂、古籍、风土等 有关的记叙也可以刻在石上。此外,为了 能够长久地纪念死者,也常在碑石上刻文 ,埋入墓穴中或树于墓表,称为墓志铭或 墓碑。总的说来,碑志文大都是记事记人 之作。 “墓志铭”的“墓”指墓穴,其形 状是平的(“坟”是凸起的,“封 ”和“坟”同源)。“志”,即记 ,大致相当于死者的生平传记。“ 铭”,本指刻在铜器上的文字,后 来泛指刻在金石等一切器物上的文 字,这里指对死者悼念与赞颂的文 字。“墓志铭”是埋在墓中记录死 者生平的刻石文字。 封建时代,后人为了让死者世代受到 祭
4、祀,就将他的家谱、事迹等刻成石 碑,树在墓上,这就是“墓表”。墓 表在秦兴起,盛行于东汉。三国时, 曹操曾下令禁止厚葬和立碑,人们就 变通地埋在墓中。晋武帝司马炎废除 禁令,刻石之风又兴盛起来,又在墓 前立碑,墓中则仍埋碑。 墓志铭由两块大小相仿的石块组成,下底 上盖,底刻“志”和“铭”,盖刻标题。 墓志铭分两部分,一是“志”。为散文, 无韵,按照年代顺序叙述死者的生平事迹 。一是“铭”。为韵文,是概括全篇、对 死者的悼念、颂扬或安慰之辞。“志”本 是为“铭”服务的,但后来“志”的篇幅 越来越长,铭文反而变得短小,地位也不 重要了。 本文的铭文只有一句,而且无韵,是一种 变体。 本文是韩愈充满感情写的对友人的怀 念。 一般墓志铭的题目都详细写上死者的 官爵头衔,但韩愈认为这些东西对柳 宗元毫无意义,通通不写。一般墓志 铭都是为死者歌功颂德,空话连篇; 本文则夹叙夹议,不仅高度评价了柳 宗元的道德和文章,并为他的“材不 为世用,道不行于时”的悲剧人生大 鸣不平,内容深刻,感情真挚。 一般墓志铭的末尾都有一大段铭文 ,多为四言韵文,词彩华丽而空洞 无物;韩愈的柳子厚墓志铭却 只写三句:“是
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