说文解字》概论1

1、L/O/G/O说文解字说文解字导读韩山师范学院中文系说文解字导读王鸣盛：说文为天下第一种书。读遍 天下书，不读说文，犹不读也；但 能通说文，余书皆未读，不可谓非 通儒也。说文解字正义 序二、说文解字产生的背景三、说文解字的基本内容四、说文解字的价值五、说文解字的局限 第一章 绪论一、许慎简介说文解字导读许慎像一、许慎简介许慎：约58年约 147年，字叔重，东汉汝 南召陵（现河南郾城县 ）人。许慎纪念馆一、许慎简介一、许慎简介说文解字一、许慎简介许慎，字叔重，东汉汝南郡召陵( 今河南偃城县东南)人。确切生卒年月，巳 无可考。后汉书儒林传有简略事迹。 据清严可考证，许慎生于明帝永平初年， 卒于桓帝建和年间(约公元58年147年) ，年寿较高。一、许慎简介许慎是当时著名的经学家，素有“ 五经无双许叔重”的美誉，一生致力于说文 解字的著述。说文解字是我国第一部 分析字形、说解字义、辨识语音、体例完备 、编排合理的辞书。书中保存了大量小篆等 先秦字体，阐明了文字结构原理，创造性地 发明了字典辞书的部首编排体例。他的著作还有五经异义、淮南鸿 烈解诂、古文孝经孔氏说、汉书注 (均已散佚，清人有缉本)

2、。一、许慎简介后汉书许慎传：许慎，字叔重，汝南召陵人也。 性淳笃。少博学经籍，马融常推敬之。时 人为之语曰：“五经无双许叔重。”为郡 功曹，举孝廉，再迁，除洨长。卒于家。 初，慎以五经传说，臧否不同，于是撰为 五经异义，又作说文解字十四篇 ，皆传於世。 一、许慎简介许冲上说文解字表： 1、臣父故太尉南阁祭酒慎，本从逵（ 贾逵）受古学。2、慎前以诏校书东观。一、许慎简介许慎更多事迹请参阅严可均许君事绩考林颐山许慎传补遗陶方琦许君年表诸可宝许君疑年录钱大昕许慎传漏略说文解字诂林前编下许君事迹类日本福田襄之介许慎年谱二、说文解字的产生与编纂意图说文解字始作于东汉和帝永元二年 （公元100年），完成于安帝建光二年（公 元121年），历时21年。它是我国的第一部 字典，也是中国文字学的奠基之作。 这部书产生的时代背景有两个方面：一 是汉代经学的论争；一是中国传统语言文字 学的发展。二、说文解字的产生与编纂意图汉代的学术活动是围绕经学开展的 。经学的兴起和经学内部的学术论争，直接 推动了为解释经典服务的小学的高度发达； 重视小学，研究小学，运用小学知识对经典 进行阐释，反过来又促进了经学的繁荣。所

3、谓经学，就是对先秦儒家经典著 作的整理与研究。所谓小学，中国传统语言文字学， 汉代主要指文字训诂之学，这门学问被视为 解经的工具，是经学的附庸，是为经学服务 的。二、说文解字的产生与编纂意图许慎的说文解字是在汉代经学 论争的背景下产生的。秦始皇统一中国后，为巩固政权， 焚毁书籍，颁布律令严禁私人藏书，致使先 秦的文献典籍遭到了空前浩劫。西汉初年，统治者思想开明，废 “挟 书之律”，开献书之路，拯救濒临灭绝的先秦 文献典籍，学术界的氛围相对自由宽松。二、说文解字的产生与编纂意图汉武帝时期，儒家学说逐渐成为统治 者管理国家的主流思想 ，提出“ 罢黜百家、独 尊儒术 ”的口号，把儒家思想定于一尊 ，经学 占据了思想文化领域的主导地位，出现了空前 的繁荣，并逐渐形成了古文经和今文经两大学 派。二、说文解字的产生与编纂意图古文经和今文经两个学派的划分基 于记载经典的文字不同。汉代的儒家经典有 两类不同的写本：一类是经师讲授，学生记录的写本 。由于记录的文字是当时通行的隶书，因此 这部分经典被称为 “今文经”。如：今文尚 书是由秦博士伏生口授，晁错记录的； 春秋公羊传是经过五世口传，到汉代才用 隶

4、书著之于竹帛的。 二、说文解字的产生与编纂意图一类是战国文字写本。因为战国文 字不同于汉代通行文字，被称作 “古文”，因 此这部分经典也就被称为“ 古文经”。 “古文经 ”是“ 秦火”之余，陆续从民间发现的。如：鲁 恭王坏孔子宅发现礼记、尚书、 春秋、论语、孝经；北平侯张苍 所献春秋左氏传；河间王刘德征集的 周官、尚书、礼记、孟子等 。二、说文解字的产生与编纂意图古文经和今文经不仅写经文字不同 ，内容也不尽相同，因此今文经学和古文经 学的学术观点和治学方法存在分歧，双方各 立师法，标榜门户。西汉王朝重今文经而轻古文经。朝 廷所立五经博士均为今文经学。古文经或为 秘府所藏，或为民间私本，未设博士，不列 学官。社会地位的高下贵贱，加剧了两大学 派之间思想、学术和情感的对立。二、说文解字的产生与编纂意图西汉末年，古文经学的代表人物刘 歆向朝廷争立古文经入学官，引起轩然大波 ，遭到今文经学者强烈阻挠，古文经学受挫 ，双方斗争激化。进入东汉，古文经学发展势不可挡 ，与今文经学分庭抗礼，多次发生激烈论争 ，并逐渐取得了优势地位。二、说文解字的产生与编纂意图晚清学者皮锡瑞著经学历史， 总结古文经学和

5、今文经学的学术特征是：前汉今文说，专明大义微言；后汉 杂古文，多详章句训诂。二、说文解字的产生与编纂意图今文经学的昌盛，源自于朝廷政治 的需要，因此，今文经学者的学术目的是以 圣人之言为朝廷政治张本，所以，治学着意 阐发圣人微言大义，往往不顾经典原意，随 意挥洒，穿凿附会。一些今文经学者认为隶书是仓颉所 造字体，“ 古文 ”是有人故意变乱隶书、虚造 出来向世人炫耀的文字。今文经学早期代表人物是董仲舒二、说文解字的产生与编纂意图古文经学，由于长期不得立为学官 ，与朝廷政治距离较远，所以，更加专注于 文献本身的研习。古文经派学风朴素，解经力求做到 实事求是，信而有征；反对任意发挥，游谈 无根。他们研读古文经典，大力在文字、训 诂上下功夫，达到正确解释经典，为社会政 治服务的目的。这一学派的奠基人物是刘歆。二、说文解字的产生与编纂意图许慎博通经籍，属于古文经学派。 他对今文经学强解文字、附会经义的做法深 恶痛绝。批判俗儒鄙夫的“巧说邪辞” ，认为 他们只会欣賞自己習見的东西，對少见的事 物则完全无知，沒有見過宏通的學問，不懂 漢字的基本規律，以無稽之談妄测圣人著述 的深意。二、说文解字的产生

6、与编纂意图许慎秉承古文经学的一贯精神，研 究经学，注重从语言文字入手，将文字提升 到事关王道政治的高度。他认为文字是經史 百家之書的根基，是推行王道的首要條件， 是前人的知识流传后世，后世認識古代社会 的载体。只有弄懂了文字，才能使人真正懂 得深刻的道理，思想才能不受困擾。所以整 理文字的工作是“本立而道生”的大事。 二、说文解字的产生与编纂意图正是基于这样的认识，许慎广泛搜 集当时所能见到的文字材料，穷二十年之功 ，编成说文解字一书。该书敘列篆文，參照古文和籀文， 在严格考稽的基礎上正确解说文字的结构、 意义和读音，其意图就是要通过对古文字的 正确训释，达到纠正谬误，正确理解经意的 目的。二、说文解字的产生与编纂意图从语言学的角度来看，说文解字一书 的产生是语言文字应用与研究达到一定高度的结果 。对语言文字的研究滥觞于周秦时期，经史 百家有过许多语言理论的精辟论述，六艺群书正文 中的精彩训诂材料更是比比皆是。例如： 名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。 荀 子庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校 ，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。皆所以明人伦 也。孟 子二、说文解字的产生与编纂意图秦汉

7、时期用韵语编著识字课本十分盛行， 许慎提到的比较有影响的就有十四种之多。秦朝：李斯仓颉篇、赵高爰历篇 、胡毋敬博学篇汉朝：司马相如凡将篇、史游急救 篇、李长元尚篇、贾鲂滂喜篇、扬雄 训纂篇这些字书积累收录单个汉字计5340个， 并逐渐形成了“分别部居，不杂厕”的编排方法。二、说文解字的产生与编纂意图随着汉代，搜集、整理和研究先秦 典籍的文化复兴，文字训诂之学得到了空前 的发展，研究范围涉及文字、语音、词汇、 语源、方言等各个方面，一时间名家辈出， 著述如林。说文解字之前，已经产生了 两部高质量的辞书。 一部是秦汉之际历代学 者缀集而成的尔雅，一部是西汉学者扬 雄编纂的方言，并产生了广泛的影响。二、说文解字的产生与编纂意图汉代经学盛行，经师们殚精竭虑为 先秦典籍随文作注，形成了系统的训诂条例 和释义方式。最值得一提的是关于汉字结构的“六 书”理论，“六书”的术语最早见于周礼， 汉代学者郑众和班固进行了进一步的精彩阐 释，这一理论对许慎编纂说文解字产生 了直接的影响。二、说文解字的产生与编纂意图上述学术成果的取得为说文的 诞生提供了充足的营养。完成一部总结性的 文字学著作，对六书理论进行全

8、面总结，对 汉字进行全面整理和研究的条件已经成熟。 许慎的说文解字正是在这一时期应运而 生。说文解字一书的出现，具有划时 代的意义，它不仅对既往的汉字研究进行了 全面的总结，而且把汉字研究推向了一个新 的阶段，是中国文化史上的一大盛事。三、说文解字的基本内容说文解字是我国第一部系统研 究先秦文字的语言学著作，也是第一部真正 意义上的字典。全书正文十四卷，叙目一卷 ，共十五卷。书中收小篆9353个，重文1163 个，解说词字数133411个。作者对每个字都 从音、形、义几个方面逐一分析和解说。三、说文解字的基本内容说文所收小篆是正字，也是用 于立目的字；重文是小篆的异体字，不立目 ，主要包括古文、籀文、篆文、或体、秦石 刻、今文奇字、俗字等。三、说文解字的基本内容小篆：是在西周晚期正体文字 的基础上，省改一部分笔画而形成的字 体，它形成于战国晚期的秦国，秦统一 全国以后，以这种字体为标准统一文字 ，正式命名为小篆。例如：采 捋取也。从木、从爪。男 丈夫也。从田力，言男子力於田也。祭 祭祀也。从示，以手持肉。三、说文解字的基本内容古文：主要是古代器物上的铭文和 汉代出土的先秦儒家经典著作中

9、的文字。王 国维认为说文古文是战国时期东方六国 的文字，其说至确。把说文中的古文与 现代出土的战国文字进行比较，往往相合。 古文的结构比较简单，字体不如小篆工整。 说文中共收古文369个。例如：礼，履也，所以事神致福也。从示从 豊，豊亦声。 ，古文禮。 三、说文解字的基本内容籀文：许慎以为是周宣王的史官籀 所编写的字书史籀篇中的字，因篇名而 得名。王国维认为籀文是战国时期秦国使用 的文字。但是拿出土的战国秦文字与籀文相 比较，可以发现秦文字与籀文尚有差异，而 与西周末、春秋初的金文的结构相似。可见 ，籀文是西周末、春秋初的文字。籀文结构 繁复，字体匀称，笔势圆转。说文共收 籀文223个。例如：祺 吉也，从示其声。 ，籀文从基 。三、说文解字的基本内容或体：指不同于正字的另一种写法 ，多是小篆，例如：玩 弄也，从玉元声。 ，玩或从 。秦石刻文字：也是秦篆。例如：也女阴也，象形。 ，秦石刻字。三、说文解字的基本内容今文：今文就是汉代使用的篆书， 汉代虽通行隶书，但篆文没有废除。例如：刑也。平之如水，从水。廌所以触 不直者去之，从去。 ，今文省。俗字：指民间流行的文字，也属于 汉篆。例如：髆髆也，从肉象形， ，俗肩从户 。四、说文解字的价值许慎的说文解字在中国文化史 上的贡献是巨大的，它在许多方面都取得了 卓越的成就。这部书不仅为中国传统文字学发展 奠定了坚实的基础，而且为后世字典辞书的 编纂创建了经典范例。它保留了大量的成系 统古文字资料和珍贵的词义、训诂、古音以 及文化史资料。四、说文解字的价值 （一）确立了分析汉字结构的“六书”理论“六书”是古文字学领域分析汉字结构规 律的重要学说。“六书”一词最早见于周礼地官 保氏：保氏掌谏王恶，而养国子之道，乃教六 艺：一曰五礼，

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