马克思主义基本原理第二章

1、第二章 认识世界和改造世界 认识的本质及规律真理与价值 认识与实践的统一教学目的和要求：学习和把握马克思主义认识论的基本 观点，了解认识的本质及其发展规律，真 理的客观性、绝对性和相对性，真理与价 值的关系，坚持理论创新和实践创新，不 断提高在实践中自觉认识世界和改造世界 的能力。教学要点认识的本质是主体在实践基础上对客 体的能动反映 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点 认识的辩证运动过程 真理的客观性、绝对性和相对性及其辩证关系 真理与价值的关系 正确地认识世界和改造世界第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律一、实践是认识的基础实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通 过一定的中介发生相互作用的过程.1.主体:是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的 人.(一)实践的主体与客体主体的特征：自然性、社会性、意识性等。其中社会性是最 本质的。主体的形式：个体主体、群体主体、社会主体等。其中社 会主体是主体的最高形式。是指进入主体的认识和实践范围的客观事物,是实践 和认识活动所指向的对象. 2. 客体: 客体

2、的特征：客观性、对象性、社会历史性。 其中对象性是客体最本质的属性。客体的形式：自然客体、社会客体和精神客体 。3. 中介: 是指主体和客体在相互作用 过程中所利用的一切条件，包 括各种形式的工具、手段 以及运用、操纵这些工具 的程序和方法4. 主体和客体的辩证关系实践关系，即主体与客体之间的改造与被改造的 关系。 认识关系，即主体和客体之间的认识和被认识的 关系。价值关系，即主体和客体之间的利益关系。 1.实践是认识的基础：实践对认识起决定作用实践产生了认识的需要实践为认识提供了可能 实践使认识得以产生和发展 实践是检验认识的真理性的唯一标准(二)实践在认识中的决定作用2.认识对实践的指导作用:实践和认识总是相互作用的,认识特别是反映 客观事物本质和规律性的理性认识,对实践有着巨 大的指导作用。当然 ，理论有正确和错误之分， 正确的理论对实践活动起促进作用，错误的理论 起消极阻碍作用。二、认识是主体对客体的能动反映 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辨证唯物主 义认识论对认识本质的科学回答。深刻把握认识的本质，必须 弄清各种哲学派别在这个问题上的不同观点。（一）唯物主义反映

3、论和唯心主义先验论对认识的不同回答在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的路线：一条是“从物到感觉和思想”的唯物主义路线。一条是坚持“从思想和感觉到物”的唯心主义路线。（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答。旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识成是消极、 被动地反映和接受外界形象，类似于照镜子。又称消极、被动直观的反映 论。有两个严重的缺陷：缺乏实践的观点。缺乏辩证法的观点。辩证唯物主义认识论：是唯物主义反映论。把科学的实践观点引入了认识论。 把辩证法贯穿于认识论 是能动的反映论：达到了摹写与创造的统一 三、认识运动的基本规律（一）从感性认识到理性认识的能动飞跃 1.认识过程的第一次飞跃 感性认识认识理性认识认识通过过感官得到通过过思维维抽象得到直接性、生动动性间间接性、单纯单纯 性表面的、外部的内部的、本质质的感觉觉、知觉觉、表象概念、判断、推理低级阶级阶 段高级阶级阶 段由感性认识能动地发展到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。 2.感性认识和理性认识的辩证关系第一, 理性认识必须以感性认识为前提。 第二, 感性认识有待于发展深化为理性认识。 第三, 感性

4、认识和理性认识是相互渗透的。讨论：.对于一幅两可图，为什么甲和 乙的解释不同？.古希腊哲人说：如果没有理性 ，眼睛是最坏的见证人。.凡是眼睛所见到的，都是真实 的。3.认识过程第一次飞跃的条件 第一，要掌握丰富可靠的感性材料;第二，运用科学的思维方法，将丰富的感 觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及 彼、由表及里的改造。反对割裂两者的错误倾向：教条主义和经验主义（二）从理性认识到实践的飞跃 1.认识过程的第二次飞跃 理性认识必须回到实践的必要性和重要性必要性表现：由认识目的、认识功能和实践的本质所决定的。重要性表现：理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。2.理性认识到实践能动飞跃的条件和途径第一，理性认识要和具体实践相结合。 第二，理性认识要为人民群众所掌握。 第三，理性认识付诸实践，要有一定物质条件，需 要经过路线、方针政策等中介。 第四，要有正确的实践方法即工作方法 1、非理性因素包括主体的情感、意志、欲望、需求等非认识能力的心理要素和幻想、想象、直觉、顿悟、灵感等非逻辑的性的思维方式。2、非理性因素活动和作用方式的特点是：非逻辑性、不以语言为媒介。（三）非理性因素在认识过

5、程的特点和作用（三）非理性因素在认识过程的特点和作用2 非理性因素的作用作用驱动作用诱导作用激发作用参照作用调节作用升华作用情 感兴 趣特殊情感和经历主体的内在尺度思 维 定 势真、善、美（四）认识过程的多次反复和无限发展 1.认识过程的多次反复性其三，人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素，人的认识能力和实践活动范 围也影响和限制着人们正确全面地认识事物.因为人的认识总要受到主客观条件的种种限制其一，受到客观事物发展过程和程度的限制；其二，受到生产发展水平和科技条件的限制；2. 认识过程不断反复和无限发展“实践、认识、再实践、再认识 ，这种形式，循环往复以至无穷，而 实践和认识之每一循环内容，都比较 地进到了高一级的程度。” 毛泽东认识运动的辩证过程所体现的实 质就是:主观和客观、认识和实践的 具体的历史的统一.第二节 真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准三、真理与价值的统一一、真理的客观性、绝对性和相对性 (一)真理的客观性 1.真理能反映的对象是客观的 真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴 ，是人脑对客观事物及其规律的正确反映。真理的思想内容是客观的

6、真理有不依赖于主体及其意识的客观内容。 检验真理的标准也是客观的社会实践。真理的客观性要求坚持真理一元论，反 对真理多元论以及主观真理论。(二)真理的绝对性与相对性 绝对真理有两层含义：一是指任何真理都有具有不依赖于主体的客观内容；二是人类认识物质世界和客观真理的能力是无限的、绝 对的。相对真理是指客观真理内容的条件性、有限性和特殊性， 包含两层含义：一是任何真理都只是对客观世界的某一部分、某一具体过 程的正确反映，认识的广度是有限的；二是任何真理都只达到了对客观世界一定层次、一定程度 的正确反映，认识的深度是有限的。真理确定性、 无条件性绝对性近似性、 有条件性相对性从内容和认识 能力上看从广度和深 度上看同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性的辩证关系如果把绝对真理和相对真理的辩证统一关系割裂开来 ，只承认绝对真理而否认相对真理，或者只承认相对真理 ，将会导致形而上学的绝对主义或相对主义的错误。马克思主义科学真理也是绝对性和相对性的统一。在 对待马克思主义的态度上，要正确处理好坚持与发展的关 系。坚 持发 展(三)真理和谬误的辩证关系真理是人们对客观事物及其 规律的正确反映，而谬误

7、则是人 们对客观事物及其规律的错误反 映，二者泾渭分明，互相对立。真理和谬误的对立认识真理谬误 互相作用互相依赖真理和谬误的辩证关系v真理与谬误相互依存、互为前提，没有 谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作 比较，也就无所谓谬误。真理和谬误的统一真理和谬误的辩证关系真理和谬误的统一v真理与谬误相互转化。二、真理的检验标准 (一)实践是检验真理的唯一标准为什么只有社会实践才能作为检验认识真理性的途径和手 段? 这由真理的本性和实践的特点所决定的。(二)实践标准的确定性和不确定性实践标准的确定性：一是指实践是检验认识的真理 性的唯一标准；二是指一切认识归根到底都是通过 实践的检验，才能判定其是否具有真理性。实践标准的不确定性：一是指一定历史条件下的具 体实践对认识的检验深度和广度的限制；二是指实 践检验认识是一个不断反复的过程。实践标准的确 定和不确定性是辩证统一的。(三)实践标准与逻辑证明的关系逻辑证明是实践检验的必要补充，是探索和论证真理的重 要方法，也是建立科学理论体系的重要途径，其作用表现为：第一，真理的科学抽象过程是一系列的逻辑思维过程，经 过正确的、科学的逻辑思维过程，才能形成

8、经得起实践检验的 真理，但逻辑思维过程不是独立于实践之外的标准，任何科学 抽象最后必须通过具有直接现实性的实践来检验。第二，逻辑范畴及其规律本身就是千百万次人类实践 长期发展和检验的认识成果。第三，逻辑证明是检验真理标准不可缺少的一部分。三、真理与价值的辩证统一 实践活动具有两个尺度：真理尺度和价值尺度真理尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、反映了 实践对象的客观规律和本质的真理。价值尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、以满足 人们需要为内容的、特定的实践目标。（一）价值及其特性1.价值：是指客体物的属性满足主体人的需求的效用关系。(1)客观性：价值关系的各个环节都是客观的。包括人的需 要、用来满足人的需要的对象、满足人的需要的过程和结果 都是客观的。三、真理与价值的辩证统一 2.特性：(2)主体性：价值关系的形成是以主体的需要为主 导因素的，显示了其创造性特征，是价值的核心 。（3）社会历史性：这由价值关系的主体具有社会性 和历史性所决定，因此人的需要、实践以及需要的 满足的形式都表现了社会性和历史性。（4）多维性：客体本身属性的多样性，任何一个层次 的主体都表现为一定的整体，由于其

9、结构和 规定性是复杂、立体和全面的，因而每一主 体的价值关系都具有多维性或全面性。1 、评价是以主客体的价值关系为认识对象的。l(二)价值评价及其特点l 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要 有以下三个方面：评价性的认识则是以主客体的价值关系为认识对象的。以 获得客体对主体的“善、美”为认识的目的知识性的认识的对象是客体，反映的内容是客体自身的状 态，以获得关于客体的“真”为目的。评价性认识活动是指某人和某事对个人和社会有什么积极和 消极意义，从而决定对这个人或事应持何种态度，通过这种 评价表明态度的活动，就是评价性的活动。1 、评价是以主客体的价值关系为认识对象的。2 、评价结果与评价主体有直接关系，是依主体的特点而转移的 。l(二)价值评价及其特点l 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要 有以下三个方面：评价是对主客体的价值关系的认识，因而主体的客观存 在状态，包括主体的需要、特点以及其他的规定性等， 作为价值关系的构成因素也就必然会对评价结果产生影 响，使其依主体的具体特点而转移。1 、评价是以主客体的价值关系为认识对象的。2 、评价结果与评价主体有直接关系，是依主体的特点而转移的 。3 、评价结果是否正确依赖于相关的知识性认识。l(二)价值评价及其特点l 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要 有以下三个方面：评价结果是否正确，取决于人们所具有的相关的知识性 认识，包括客体的属性、本质和规律，也包括对主体的 规定性、需要和发展规律等的认识。1 、评价是以主客体的价值关系为认识对象的。2 、评价结果与评价主体有直接关系，是依主体的特点而转移 的。3 、评价结果是否正确依耐于相关的知识性认识。l(二)价值评价及其特点l 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要 有以下三个方面：表明：评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有 客观性的认识活动。实践是检验评价结果的标准。价值评 价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才 是正确的价值评价。（三）

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