科学史纲要第讲近代物理学革命之笛卡尔与机械论哲学
25页1、第八讲 近代物理学革命之笛卡尔与机械论哲学笛卡尔笛卡尔生平介绍 出生在法国的贵族家庭 1604年就读于耶稣会学 校 1618年师从德国物理学 家依萨克比克曼学习 数学和力学 1619年加入巴伐利亚军 队,之后周游欧洲各国 ,最后定居荷兰笛卡尔笛卡尔生平介绍 1628年 指导哲理之原则 1634年 论世界 1637年 谈谈方法(附录中包含折光学、 气象学、几何学) 1641年 第一哲学沉思录 1644年 哲学原理、冥想录 1649年前往瑞典任宫廷哲学家 1650年2月11日去世笛卡尔与解析几何 解析几何:又称“坐标几何”,是将平面上的点与有序数对(x, y)一一对应,由此实现几何曲线与代数方程的对应。如此,几何问题就可以归结为代数问题。意义:把传统数学中对立着的两个研究对象“数”与“形”统一了起来,并在数学中引入了变量的思想。这是数学史上划时代的进步。 恩格斯对笛卡尔的这个贡献给予了高度评价。 他说:“数学中的转折点是笛卡尔的变数。有了变 数,运动进入了数学;有了变数,辩证法进入了数 学;有了变数,微分和积分也就立刻成为必要了, 而它们也立刻就产生”。方法论l 笛卡尔在方法谈中提出了四条
2、规则,以确保理 性演绎的正确进行。 1决不把任何我没有明确地认识其为真的东西当作真 的加以接受,也就是说,小心避免仓促的判断和偏见 ,只把那些十分清楚明白地呈现在我的心智之前,使 我根本无法怀疑的东西放进我的判断之中。 直观方法,先验观念论 将怀疑作为方法,同时反对怀疑主义 2把我所考察的每一个难题,都尽可能地分成细小的 部分,直到可以而且适于加以圆满解决的程度为止 。 分析方法方法论(续)3按照次序引导我的思想,以便从最简单、最容易 认识的对象开始,一点一点逐步上升到对复杂的 对象的认识,即便是那些彼此之间并没有自然的 先后次序的对象,我也给它们设定一个次序。(注:次序,指的是数学推理程式的“次序” ) 演绎方法4把一切情形尽量完全地列举出来,尽量普遍地加 以审视,使我确信毫无遗漏。 检验,慎思我思故我在精神实体 一切皆可怀疑(普遍怀疑) 唯一不可怀疑的是“我在怀疑”这一事实 既然我在怀疑,那就是说“我”存在 “我思故我在”(Cogito ergo sum)我们无需认识外部世界,就可以认识心灵,亦即在 认识论上,心灵独立于物质世界存在着两种实体:心灵和物质物质即广延物质实体 对于物质
3、世界而言,只有一种根本属性广延亦即物质的本性在于它具有长、宽、高举一块刚从蜂房里取出来的蜡为例:它还没有失去它含有的蜜的甜味,还保存着一点它从花里采来的香气;它 的颜色、 形状、大小,是明显的;它是硬的、凉的、容易摸的,如果你敲它一 下,它就发出一 点声音。总之,凡是能够使人清楚地认识一个物体的东西,在 这里边都有。有人把它拿到火旁边:剩下的味道发散了,香气消失了, 它的颜色变了, 它的形状和原来不一样了,它的体积增大了,它变成液体了,它热了, 摸不得 了,尽管敲它,它再也发不出声音了。 亦即,唯一可以留下来性质的是它广延性心灵不具有广延实体二元论(心物二元论)广延是长宽高,意味着可以数学化实体二元论的后果 把人与自然区分开来人成为旁观者,自然变成 纯粹的研究对象p 亚里士多德主义:一个物体是红的,是因为它的表面有红色 ;一个物体是热的,是以为它具有热质,对于亚里士多德来 说,红和热都是真实存在的性质。 笛卡尔:想象红色和热质存在于物体中,其实只是我们的感 觉投射于物理世界之上p 文艺复兴时期的自然主义:超自然力量(吉尔伯特的磁的灵 魂) 笛卡尔:这种超自然力量只是将我们精神的某些属性
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