《玉堂春》人情与世态
29页1、人情与世态 玉堂春一、话本的形成与发展在宋代城市的大众娱乐场所“瓦肆”中, 有一种以讲故事、说笑话为主的活动,即“说 话”。“说话”分为四家,即小说、说铁骑儿、 讲史、说经。四家中,小说、讲史最为重要 ,影响也最大。我们今天所说的小说实际上 就包括了宋代的小说与讲史这两种。 话本,就是说话人说话的底本,它主要 包括讲史和小说两大类。最初的话本,仅仅掌握在说话人 手里,秘而不宣。随着市民阶层欣赏 水平的提高,文人的加盟,使话本的 内容更加丰富,文学性也越来越强。 加之印刷术的进步,书坊老板开始刻 印话本牟利。这样,公开刊行的可供 阅读的话本小说诞生了。 一、话本的形成与发展话本小说的基本体制可分为 四个部分:1题目。 2入话。3正话。4篇尾。一、话本的形成与发展二、“三言”与冯梦龙“三言” 是指冯梦龙编著的喻世明言 (亦称古今小说 )警世通言醒 世恒言三部白话短篇小说集的总称。1、“三言”作者编著“三言”的目的,在于 劝谕、警 诫、唤醒世人,有明确的社会功能。“三言”中每个短篇小说集各四十篇,共 一百二十篇,其中明代拟话本约有七、八十 篇。 “三言”是经明末冯梦龙的整理而成的。 “三言”
2、中的作品,主要表现了城市市民阶层 的社会生活和审美情趣,有较浓厚的市井气 息。其中以爱情为主题的作品最多,也最具 特色。另外,揭露官僚地主阶级的丑恶,描 写知识分子的悲苦,歌颂普通劳动人民的诚 信和友谊,也是“三言”中常见的题材。玉 堂春节选自警世通言第二十四卷“玉堂 春落难逢夫”。二、“三言”与冯梦龙 1、“三言”2、冯梦龙二、“三言”与冯梦龙冯梦龙(15741646),明代通俗文学 家、戏曲家。字犹龙。又字子犹、别号龙子 犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。长洲 (今江苏苏州)人,出身士大夫家庭。兄梦 桂,善画。弟梦熊,太学生,曾从冯梦龙治 春秋,有诗传世。他们兄弟三人并称“吴 下三冯”。书香门第出身,少有才气,狂放不 羁,一生功名不顺,57岁补为贡生,61 岁任福建寿宁知县,4年后秩满离任,回 归乡里。曾参与抗清宣传,后忧愤而死 。2、冯梦龙二、“三言”与冯梦龙冯梦龙对“三言”的编辑加工,除了选材 严谨外,主要做了以下几个方面的工作:一、统一体例,改订各篇题目。 (本是 各处成篇,改后如长篇小说的回目) 二、润饰文字。 。(接近书面语)三、对作品的文字、情节、主题思想进 行再加工创
3、造,有的甚至重新改写。这样, 作品的主观性议论增多了,细节描写和心理 描写也大大增强。2、冯梦龙二、“三言”与冯梦龙冯梦龙的文学思想: 1)强调文学应表现真情。 2)与“礼教”对立的“情教”观。 3)提倡通俗。 2、冯梦龙二、“三言”与冯梦龙三、 “二拍”与凌濛初“ 二拍”:凌濛初编著的拟话本小说集 初刻拍案惊奇和 二刻拍案惊奇的合 称。每集40篇,共80篇,内有1篇重复,1篇杂剧,故实 有拟话本78篇。作品多是取材于古往今来的一些新鲜有趣 的轶事,敷演成文,以迎合市民的需要,同时也寓有劝惩 之意。“二拍”所反映的思想特征与“三言”的大致相同,艺术 水平也在伯仲间,故在文学史上一般都将两书并称。凌濛初(15801644) 明末小说家。玉堂春节选自警世通言第二十 四卷“玉堂春落难逢夫”。礼部尚书王琼退隐,将回南京。临行前让管家王定 讨帐,顺便陪三公子王景隆(小名三官)读书。书中交代 :“景隆,字顺聊,年方一十七岁。生得眉目清新,丰姿 俊雅,读书一目十行,举笔即便成文,元是个风流才子。 ”三个月后,王定把三万两银帐讨回,正待起程回南 京,王三官提出要“到大街上各巷口,闲耍片时,来日起 身”
4、。二人来到街上,看不尽人烟富庶,车马喧闹。后来 转到东华门附近的一个酒楼,遇到生得标致的一秤金家的 丫头翠香翠红,又经酒保之口,说出一秤金的妓院里“更 有十二分颜色”的三姐,号为玉堂春(小名玉姐)。于是 ,王三官不顾管家的劝阻,寻访玉堂春,与她“成婚”。一、“玉堂春落难逢夫”故事梗概王三官挥金如土,替老鸨还债、修房、置办 首饰酒器,为玉姐造百花楼一座。管家王定为摆脱 责任,只身回南京。王三官与玉姐如胶似漆,不可 分离。一年之后,王三官三万银两花完,老鸨便怠 慢下来,继而设计赶他出门,流浪街头。后来王三 官寄宿王银匠家,终于因受不了银匠妻子的闲话而 离开。于是,他信步漫游,走到关王庙前,进去将 身世向关老爷诉说一番。他出来时,便遇到了卖瓜 子的金哥。在王三官落魄关王庙的日子里,是酒楼卖瓜子 的小金哥帮王三官得以再次见到日夜思念的玉姐。 在玉姐的帮助下,王三官返回南京。一、“玉堂春落难逢夫”故事梗概王三官回南京,经家人调解,其父原谅了他 。于是王三官在家潜心读书,中了举人、进士, 家人为他娶妻。玉姐被老鸨设计,卖给山西商人 沈洪。沈妻皮氏与邻人赵昂通奸,又妒沈洪娶妾 ,就在面条里下毒,毒死
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