《大道之行也》课件[1]
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1、大道之行也礼记 礼记，儒家经典之一，西 汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著 加以辑录、编纂而成，是中国古 代一部重要的典章制度书籍，又 是一部重要的仁义道德教科书。 共49篇。其语言简洁生动，具有 一定的文学价值。礼记礼记简介简介: :大道，古代指政治上 的最高理想。学习目标1、能正确朗读、背诵课文。2、积累文言词语，掌握重点词语含义。3、了解“大同社会”的基本特征。正确朗读要求：“须要读得字字响亮，不可误 一字，不可少一字。不可多一字， 不可倒一字，不可牵强暗记。” 朱熹 语课文朗读：大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不 必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为 已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故/外户而不闭，是谓大同一、词语积累(音)：与（j）通“举” 矜(gun)通“鳏” 长 (zhng) 分(fn) 恶(w)二、词语积累（意）： 1.通假字：与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人 2.词类活用： 亲：以为亲；子：以为子（意动用法）1、
2、人人都能受到全社会的关爱（人不独亲其 亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡 、孤、独、废疾者皆有所养）2、人人都能安居乐业（男有分，女有归）3、货尽其用人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏 于己；力恶其不出于身也，不必为己）大同社会有什么特征呢？n大同社会与陶渊明 描绘的那个“世外桃 源”有没有相似的地 方？如何评价孔子所描绘的“大同”社会?在当时看来：在现在来说：尽管这样的理想社会在当时的社 会条件下不可能成为现实，但它却成 为我国社会思想史上的一份宝贵财富 ，两千多年来一直成为许多思想家和 改革家所追求的理想“桃源”。其思 想意义极为深远。孔子：大同孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同 耕，有钱同使；无处不保暖， 无处不均匀。”洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。马克思伟大的思想家，他和 思格斯共同创立的马克思 主义学说，提出社会主义 和共产主义伟大的理想的 社会形式。“各尽所能，按需分配” 是共产主义的社会制度的 基本概念。民族、民生、民权天下为公孙中山再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。大道之行也，
3、，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 、 ，废疾者皆有所 养，男 ， 。货恶 其弃于地也， ；力恶其不 出于身也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。作业： 1、 背诵全文。 2、描绘你心目中的理 想社会，不少于200字。课堂练习：1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、 有才能的人选出来（给大家办事）。（人人）讲究诚信， 崇尚和睦。 2、故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的 子女. 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。 4、男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能有归宿。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋 私利。5、货恶其弃于地也，不必藏于己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却 不一定要自己去私藏。 6、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人 的事情不会发生 8、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插 门，这就是所说的理想社会。7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。检查预习：给下列划线字注音选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jmgunfnw
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