电子文档交易市场
安卓APP | ios版本
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本

东南大学马克思主义哲学《关于费尔巴哈的提纲》考研复习笔记

18页
  • 卖家[上传人]:a****c
  • 文档编号:48592759
  • 上传时间:2018-07-17
  • 文档格式:PDF
  • 文档大小:235.11KB
  • / 18 举报 版权申诉 马上下载
  • 文本预览
  • 下载提示
  • 常见问题
    • 1、专业课复习资料(最新版)专业课复习资料(最新版)封封面面关于费尔巴哈的提纲 从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是: 对事 物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的 感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解。所以,结果竟是这样,和 唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心 主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客 体确实不同的感性客体,但是他没有把人的活动本身理解为客观的 (gegenstandliche)活动。所以,他在基督教的本质一著中仅仅把理论的 活动看作是真正人的活动,-而对于实践则只是从它的卑污的犹太人活动的表现 形式去理解和确定。所以,他不了解“革命的”,“实践批判的”活动的意义。 二 人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践 的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量, 亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯 粹经院哲学的问题。 三 有一种唯物主义学说,认为人是环境和教育的产物,因

      2、而认为改变了的人是 另一种环境和改变了的教育的产物,这种学说忘记了:环境正是由人来改变 的,而教育者本人一定是受教育的。因此,这种学说必然会把社会分成两部分, 其中一部分高出于社会之上(例如在罗伯特欧文那里就是如此)。 环境的改 变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践。 四 费尔巴哈是从宗教上的自我异化,从世界被二重化为宗教的,想象的世界和 现实的世界这一事实出发的。他致力于把宗教世界归结于它的世俗基础。他没有注意到,在做完这一工作之后,主要的事情还没有做哪。因为,世俗的基础使自 己和自己本身分离,并使自己转入云霄,成为一个独立王国,这一事实,只能用 这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此,对于世俗基础本身首先应当 从它的矛盾中去理解,然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。因此, 例如,自从在世俗家庭中发现了神圣家族的秘密之后,世俗家庭本身就应当在理 论上受到批判,并在实践中受到革命改造。 五 费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观, 但是他把感性不是看作实践 的、人类感性的活动。 六 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。不是单个人所固有的抽象物。在其

      3、现实性上,的总和。但是,人的本质并 费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判,所以他不得不: (1)撇开历史的进程,孤立地观察宗教感情,并假定出一种抽象的孤立 的人类个体; (2)所以,他只能把人的本质理解为“类”,理解为一种内在的,无声的、 把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性。 七 所以,费尔巴哈没有看到,“宗教感情”本身是社会的产物,而他所分析的 抽象的个人,实际上是属于一定的社会形式的。 八 社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西, -都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 九 直观的唯物主义,即不是把感性理解为实践活动的唯物主义,至多也只能做 到对“市民社会”的单个人的直观。 十 旧唯物主义的立脚点是“市民”社会:新唯物主义的立脚点则是人类社会或 社会化了的人类。 十一 哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。 解析笔记: 一、写作背景和历史意义 关于费尔巴哈的提纲(以下简称提纲)写于 1845 年春天的布鲁塞 尔。这份提纲写在马克思 18441847 年自己的记事本第 5155 页中。当时 这个提纲只是“供进一步研究用的匆

      4、匆写成的笔记,根本没有打算付印。” 1888 年恩格斯出版路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结一书时,发 现了它,在做了文字整理之后,才作为该书的附录第一次公开发表了。对于这个 提纲,恩格斯给予了高度地评价,认为这是一份“非常宝贵的”、“包含着 新世界观的天才萌芽的第一个文件” ; 又说, 它是 “历史唯物主义的起源” 。 ( 马 克思恩格斯全集第 39 卷,第 24、25 页) 马克思在 1845 年写这份提纲,是为了适应无产阶级革命斗争的需要, 是由当时的历史条件所决定的。19 世纪 3040 年代,欧洲先进资本主义国家先 后完成了工业革命,随着资本主义的发展,资本主义社会的固有矛盾日益激化, 无产阶级队伍不断壮大,开始作为一支独立的政治力量登上了历史舞台,同资产 阶级展开了英勇斗争,大规模的工人运动不断涌现,著名的 1831 年和 1834 年法国里昂工人起义,1838 年开始的英国工人参加的宪章运动,1844 年德国西里西 亚纺织工人的起义运动,在全世界产生了重大影响。但是,这个时期的工人运动 还停留在早期的自发阶段。这是因为,当时还没有出现能够正确指导工人运动的 革命理论,当

      5、时的工人运动还没有和社会主义的理论结合起来。工人运动的这种 已经开始组织起来,但还没有走上自觉道路的状况,就迫切要求社会提供一种能 够指导工人运动的社会主义理论,以推动工人运动的进一步发展。但是,当时社 会上的社会主义理论不是反动的、保守的就是空想的、非科学的。就是当时最有 名的空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文的学说,也是脱离工人运动,因而也 是不能指导工人运动的。 为什么当时还没有科学的社会主义理论呢?这是因为,当时还没有出现科学 的世界观。为了推动工人运动的进一步发展,就必须由科学的社会主义理论,为 了建立科学的社会主义理论,又必须由科学的世界观,没有科学的世界观,是根 本谈不上建立科学的社会主义理论并推动工人运动发展的。那么,当时哲学界的 情况怎样呢?我们知道,19 世纪 40 年代以前,黑格尔的唯心主义哲学在德国占 据着绝对的统治地位,在这种世界观的指导下,当然不可能出现什么科学的社会 主义理论。19 世纪 40 年代以后,费尔巴哈发表了一系列反对神学和黑格尔唯心 主义的著作,如基督教的本质(1841 年)、未来哲学原理(1843 年) 等,就宣布了唯心主义的破产和唯物主义的

      6、胜利。因此,马克思和恩格斯对费尔 巴哈哲学的评价还是很高的。费尔巴哈的唯物主义哲学,虽然战胜了唯心主义哲 学,但它还是一种机械的、形而上学的唯物主义,还是一种资产阶级的世界观。 这种世界观不能成为指导工人运动的理论武器,不能成为改造世界的革命工具。 这样,在马克思和恩格斯的面前就提出了一项任务:在唯物主义已经战胜唯 心主义的条件下,进一步改造旧的唯物主义世界观,建立新的辩证唯物主义和历 史唯物主义的世界观,并在无产阶级中间宣传这种新的世界观,使它和无产阶级 的革命运动结合起来。 列宁在说明当时哲学界的状况以及马克思和恩格斯面临的 任务是写道:“马克思、恩格斯和狄茨根出现于哲学舞台上,都是当唯物主义在 所有先进知识分子中间、特别是在工人运动中间已经占据又是的时候。因此,马 克思和恩格斯十分注意的不是重复旧的东西,而是认真的在理论上发展唯物主 义,把唯物主义应用于历史,就是说,修盖好唯物主义哲学这所建筑物的上层, 这是理所当然的。他们在认识论领域中只限于改正费尔巴哈的错误,讥笑唯物主 义者杜林的庸俗,批判毕希纳的错误(见狄茨根的著作),强调这些在工人中间 影响广名声大的著作家所特别缺少的辩

      7、证法,这是理所当然的。”(唯物主义 和经验批判主义列宁全集第十四卷,第 255 页)关于费尔巴哈的提纲就是 马克思在当时为了完成这个任务而做的第一次尝试。 马克思、恩格斯不是天生的共产主义者。他们年轻的时候,学习的是黑格尔 的唯心主义哲学,后来他们参加了无产阶级的革命运动,于 1842 年开始了从唯 心主义到唯物主义,革命的民主主义到共产主义的转变。在此基础上他们总结了 无产阶级革命运动的经验和自然科学的研究成果,开始了制定新世界观的创举。恩格斯在关于共产主义者同盟的历史一文中描述当时的情况是:“我们两人 已经深入到政治运动中;我们已经在知识分子中间,特别在德国西部的知识分子 中间获得一些人的拥护,并且同有组织的无产阶级建立了广泛联系。我们有义务 科学地论证我们的观点,但是,对我们来说同样重要的是:使欧洲无产阶级,首 先是使德国无产阶级相信我们的信念是正确的。”(马克思恩格斯选集第四 卷,第 193 页)提纲就是为了完成这一历史使命而写成的“包含着新世界观 的天才萌芽的第一个文件”。 为什么恩格斯把马克思的这个提纲称之为“包含着新世界观的天才萌芽 的第一个文件”呢?我们知道,马克思和恩

      8、格斯并不是天生的辩证唯物主义这和 共产主义者,在哲学上,他们最初都不是唯物主义者,而是接近于青年黑格尔派 的唯心主义者;在政治上,他们最初都不是共产主义者,而是革命民主主义者。 那么,马克思和恩格斯是什么时候才开始从唯心主义向唯物主义、从革命民主主 义向共产主义转变的呢?按照列宁的说法,马克思指在科伦城莱茵报工作的 期间(1842 年1843 年 3 月)开始这个转变的,并在巴黎创办“德法年鉴”的 期间(1843 年秋1844 年春)完成这个转变的。恩格斯则是从 1842 年 11 月迁 居到英国之后开始这个转变, 以后又和马克思一样在 1843 年底 1844 年初完成这 个转变的。那么我们能不能由此得出结论说,马克思和恩格斯在 1844 年的时候 就已经建立并系统的阐述了无产阶级的世界观了呢?不能。 建立新世界观的任务 是马克思和恩格斯在 1845 年秋到 1846 年春合写的德意志意识形态这本著作 中完成的。因为在这本著作中马克思和恩格斯才以明确的形势比较全面、比较系 统的阐述了辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的基本原理。 从时间上看,马克思的关于费尔巴哈的提纲(1845

      9、 年春),实在它已经 转变到唯物主义和共产主义之后,但还没有建立起新的完整的世界观之前写的。 从内容上看,马克思的这个提纲已经包含了以后他在德意志意识形态等 著作所阐发的许多思想的萌芽。因此,恩格斯才把它称作为“包含着新世界观的 天才萌芽的第一个文件”。 那么在马克思的关于费尔巴哈的提纲中,新世界观的天才萌芽究竟表现 在什么地方呢?在这个提纲中心世界观的天才萌芽就表现在他十分强调实践 的作用上。马克思主义的哲学有亮个最显著的特点:一个是它的阶级性,一个是 它的实践性。而实践问题,就好像一条红线一样自始至终地贯穿在整个提纲 的每一条之中。在这里,马克思非常强调实践在人们认识中的作用、在社会生活 和社会发展中的作用,并且强调指出用革命的实践去改造世界,这是马克思主义 哲学和以前一切哲学的根本区别之点。由于马克思十分强调实践的作用,并把人 的活动了解为实践活动,把人看作是能够改造世界的实践的动物,这就为以后系 统的制定辩证唯物主义、 历史唯物主义和科学社会主义的原理奠定了基础。 因此, 我们才说, 强调实践的作用是马克思主义哲学领域中所做革命变革的一个非常重 要的方面。 不过,强调实践的作用并不是马克思在这个提纲中第一次突然提出来的 思想。这个思想,马克思在写这个提纲以前也曾经有过。例如,马克思在 1844 年 1 月所写的黑格尔法哲学批判导言中,一方面强调了理论的重要作 用, 另一方面也指出了理论必须与实践相结合才能发挥巨大的作用。 他指出: “批 判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质力量来摧毁;但是理 论一经掌握群众,也会变成物质力量。”(马克思恩格斯全集第一卷,第 460 页)“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样的,无产阶级也把哲学当 作自己的精神武器。” (同上,第 467 页)以后,马克思又在 1844 年所写的经 济学哲学手稿 一书中更加明确地指出: “解决理论上的疑难, 这是实践的任务, 而且必须通过实践才能实现。 真正的实践, 是现实的积极的理论的条件。 ” ( 经 济学哲学手稿,第 102 页)马克思在关于费尔

      《东南大学马克思主义哲学《关于费尔巴哈的提纲》考研复习笔记》由会员a****c分享,可在线阅读,更多相关《东南大学马克思主义哲学《关于费尔巴哈的提纲》考研复习笔记》请在金锄头文库上搜索。

      点击阅读更多内容
    最新标签
    发车时刻表 长途客运 入党志愿书填写模板精品 庆祝建党101周年多体裁诗歌朗诵素材汇编10篇唯一微庆祝 智能家居系统本科论文 心得感悟 雁楠中学 20230513224122 2022 公安主题党日 部编版四年级第三单元综合性学习课件 机关事务中心2022年全面依法治区工作总结及来年工作安排 入党积极分子自我推荐 世界水日ppt 关于构建更高水平的全民健身公共服务体系的意见 空气单元分析 哈里德课件 2022年乡村振兴驻村工作计划 空气教材分析 五年级下册科学教材分析 退役军人事务局季度工作总结 集装箱房合同 2021年财务报表 2022年继续教育公需课 2022年公需课 2022年日历每月一张 名词性从句在写作中的应用 局域网技术与局域网组建 施工网格 薪资体系 运维实施方案 硫酸安全技术 柔韧训练 既有居住建筑节能改造技术规程 建筑工地疫情防控 大型工程技术风险 磷酸二氢钾 2022年小学三年级语文下册教学总结例文 少儿美术-小花 2022年环保倡议书模板六篇 2022年监理辞职报告精选 2022年畅想未来记叙文精品 企业信息化建设与管理课程实验指导书范本 草房子读后感-第1篇 小数乘整数教学PPT课件人教版五年级数学上册 2022年教师个人工作计划范本-工作计划 国学小名士经典诵读电视大赛观后感诵读经典传承美德 医疗质量管理制度 2 2022年小学体育教师学期工作总结 2022年家长会心得体会集合15篇
    关于金锄头网 - 版权申诉 - 免责声明 - 诚邀英才 - 联系我们
    手机版 | 川公网安备 51140202000112号 | 经营许可证(蜀ICP备13022795号)
    ©2008-2016 by Sichuan Goldhoe Inc. All Rights Reserved.