大道之行也(八上)
31页1、1 1、洪秀全、洪秀全 2 2、梁启超、梁启超 3 3、林觉民、林觉民 4 4、孙中山、孙中山孔子的理想孔子的理想成为人类理想社会的启蒙成为人类理想社会的启蒙“ “有饭同吃,有衣同穿,有田同有饭同吃,有衣同穿,有田同 耕,有钱同使;无处不保暖,耕,有钱同使;无处不保暖, 无处不均匀。无处不均匀。” ”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。梁启超梁启超(1873-1929) (1873-1929) 中国资产阶级启中国资产阶级启 蒙思想家,政治蒙思想家,政治 活动家、教育家活动家、教育家 、学术大师。是、学术大师。是 位爱国主义者、位爱国主义者、 世界名人。世界名人。18901890年年 梁启超拜康有为梁启超拜康有为 为师,求学于万为师,求学于万 木草堂,受康有木草堂,受康有 为的影响锐意维为的影响锐意维 新。参与新。参与“公车公车 上书上书”。18981898年年9 9月月2828日,在北京宣武日,在北京宣武 门外菜市口刑场上,一位男子大义门外菜市口刑场上,一位男子大义 凛然地向监斩官高喊:凛然地向监斩官高喊:“你过来,你过来, 我有话说!我
2、有话说!”监斩官不敢理睬,示监斩官不敢理睬,示 意刽子手立即行刑。这名男子面对意刽子手立即行刑。这名男子面对 围观群众,大声说道:围观群众,大声说道:“有心杀贼有心杀贼 ,无力回天,死得其所,快哉快哉,无力回天,死得其所,快哉快哉 !”随后就倒在屠刀下。这个人叫随后就倒在屠刀下。这个人叫 谭嗣同谭嗣同,跟他一起就义的还有杨锐,跟他一起就义的还有杨锐 、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁 。后人称他们为。后人称他们为“戊戌六君子戊戌六君子”。林觉民林觉民19091909年,林觉民从日本潜回国内,年,林觉民从日本潜回国内, 将自己信奉的主义和为此不惜牺牲一己性将自己信奉的主义和为此不惜牺牲一己性 命的决心告知妻子,陈意映听闻之下,潸命的决心告知妻子,陈意映听闻之下,潸 然泪下,深恐某一天夫妻二人会阴阳永隔然泪下,深恐某一天夫妻二人会阴阳永隔 。林觉民强笑劝慰妻子。林觉民强笑劝慰妻子: :我为国家为中华我为国家为中华 而死,死而无憾。接着又说而死,死而无憾。接着又说: :与其我先死与其我先死 ,倒不如你先死。你身体太弱,怎么能禁,倒不如你先死。你身体太弱,怎么能禁 得
3、起失去我的悲伤呢得起失去我的悲伤呢? ?我先死了,将痛苦我先死了,将痛苦 留给你,我实在于心不忍,所以我宁愿你留给你,我实在于心不忍,所以我宁愿你 先我而死,就让我担起失去你的悲痛吧先我而死,就让我担起失去你的悲痛吧! ! 陈意映听完,心中愈悲,涕泣不已。陈意映听完,心中愈悲,涕泣不已。19111911年年4 4月月2424日日 林觉民林觉民仁者老吾老以及人之老,幼仁者老吾老以及人之老,幼 吾幼以及人之幼。吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念,当亦乐牺亦以天下人为念,当亦乐牺 牲吾身与汝身之福利,为天下人牲吾身与汝身之福利,为天下人 谋永福也。谋永福也。民族、民生、民权民族、民生、民权孙中山孙中山南京中山陵南京中山陵孙中山先生陵墓孙中山先生陵墓孙中山先生手迹孙中山先生手迹本文选自本文选自礼记礼记礼运礼运, ,礼记礼记,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉 以前各种礼仪论著加以辑录、编纂以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共而成,共4949篇。篇。“礼运礼运 ”, ,礼记礼记的篇名,的篇名, 大约是战国末年或秦汉大约是战国末年或秦汉 之际儒家学者托名孔子之际儒家学者托名
4、孔子 答问的著作。答问的著作。陶渊明在陶渊明在桃花源记桃花源记中中 给我们描绘了与世隔绝的美好给我们描绘了与世隔绝的美好 的世界的世界世外桃源,儒家经世外桃源,儒家经 典典礼记礼记中也给我们描绘了中也给我们描绘了 一个理想的一个理想的“ “大同大同” ”社会,今天社会,今天 我们一起走进这个我们一起走进这个“ “大同大同” ”社会社会。天下为公选贤与能讲信修睦矜 “矜”通“鳏” 男有分货恶其弃于地也wijm gunfnw比比谁读得准比比谁读得准大道之行也,天下为公,选贤与能, 讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子 其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所 长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养, 男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不 必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为 已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作, 故/外户而不闭,是谓大同。读出韵味与感情读出韵味与感情大道之行也,大道之行也,_,选,选_与与_, 讲讲_修修_。故人。故人_,_, 使使_, _ _ , _ _ ,矜、,矜、 _ _ 、 _ _ 、 _ _ 、废疾者皆有所养,男、废疾者皆有所养,男 _,_ _ 。货恶其弃于地也,。货恶
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