课件-散文-《老子》四章
19页1、普通高等教育“十一五”国家级规划教材(高职高专教育)二十五、二十五、老子老子四章四章 1.了解老子的哲学思想及其影响。2.体会课文中所蕴含的朴素的辩证法思想。3.结合本文掌握先秦文章词句解读的基本方法。 二十五、二十五、老子老子四章四章 一、课文的相关知识1、老子其人其书老子是中国古代的哲学家、思想家,道家学派的创始人。后世道教将他尊奉为祖师。太上老君是道教对老子的尊称。老子思想不仅对中国影响深远,在世界上的影响也很广泛。老子的道德经一书,是开中国古代哲学思想先河的哲理诗,是人类生命活力的颂歌,是中国这一智慧巨人对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言,是中国文化的大宝藏,是中国思想史上一次灿烂的日出。五千精妙,博大精深,从宇宙到人生,从物质到精神,从社会到政治,无数个层面上的东西都囊括其中,布列得井井有序。他的思想似乎高悬太空,实则立足人世,他貌似虚静,却满溢爱之情;他倡“无为”,结果是“无不为”;他言守静,实则“制动”;他甘“居后”,反而“占先”;无为清静其外,有为积极其内。道德经充满智慧之爱,闪烁智慧之美。 二十五、二十五、老子老子四章四章 2、学习和研究老子的意义老子的道德
2、经(老子),是我国传统文化的重要源头,是 中国思想史上一座名垂千古的丰碑,是源远流长的中华民族之民族精神 的重要组成部分。二千多年来,它深刻地影响着一代又一代中华儿女的 思想和社会生活。全面地把握这一光辉著作的思想内涵,是深刻理解中 华文化源流和民族精神的关键之一。站在时代的高度,以宏观视野和战 略眼光重新反思和研究考证道德经及老子的哲学思想,对于全面正 确地把握它的思想内涵,对于在全球化条件下重建中华文化,显扬其本 真主义和价值,具有重要的理论和实践意义。3、先秦文章词句解读的基本方法先秦时期的文章,通假现象较为普遍,词不达意问题也比较突出, 因此,解读先秦时期的文章要根据语言环境、结合上下文意思来解,切 不可望文生义和凭空臆断。 二十五、二十五、老子老子四章四章 二、课文的思想内容关于老子的哲学思想,主要可以从以下两方面来把握:、作为哲学范畴的“道”老子一书中经常提到“道”,“道”是老子思想的核心。道有两个基本含义:精神性的宇宙本体;规律性。作为精神性的宇宙本体,“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其中有真,其中有信。”道看不见,摸不着
3、,但却是实在存在着的。道是空虚,却能够生育万物,“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”,“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”道兼具“有”和“无”两种性质,“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”没有世界万物之前,道就已经存在;通过道的作用,万物得以产生,而道继续发挥作用。道又是规律性。“反者道之动”。“反”是道的总规律,包含对立转化和返本复初的含义。“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。”“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”老子的贡献:在中国思想史上第一次提出作为哲学范畴的“道”。老子以前的人提到的“道”只与政治和人生有关。完全否定了宗教宇宙观。在老子的书中找不到任何关于鬼神的话。 二十五、二十五、老子老子四章四章 2、“柔弱胜刚强”的人生哲学老子在为人处世上,主张柔弱,反对刚强。道的作用之所以无穷无尽,正因为它的柔弱空虚。万物因为柔弱而充满活力
4、,因为刚强而颓败。“天下莫柔于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”老子还主张“处下”、“不争”、反对“为天下先”。“夫唯不争,故无忧”,“不敢为天下先,故能成器长”。但在人格修养上讲求谨严的态度,与庄子所说的胸襟宽广、舒畅自适的“真人”迥然不同。老子甚至主张“绝学”、“弃智”,抛弃一切伦理道德。“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。” 二十五、二十五、老子老子四章四章 三、课文的艺术特点作为先秦诸子散文的重要代表作之一 ,老子在艺术性方面独具特色。首先 ,善用对比方法,辩证阐明事理。其次, 语言精炼而寓意深远,富有哲理性。第三 ,文句骈散结合,用韵疏密相间,堪称古 代的散文诗。 二十五、二十五、老子老子四章四章 老子四章天下都知道美之所以为美,就显露出丑了;都知道善之所以为善,就显露出不善了。有与无互相依存,难与易相反相成,长与短互相比较,高与下互相依靠,音与声互相和谐,前 与后互相跟随,这是永恒的现象。因此,圣人用无为的方式处事,实行不言的教化;万物兴起而不 扼制,生养万物而不占有,培育万物而不倚仗,功业成就
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