大学生成才动力源及其有效途径研究

1、成成 绩：绩：马克思主义哲学专题研究课程论文题题 目：目：大学生成才动力源及其有效途径研究大学生成才动力源及其有效途径研究 专专 业：思想政治教育业：思想政治教育研究方向：高校思想政治教育研究方向：高校思想政治教育 姓姓 名：名：*评评 语：语：评阅教师：评阅教师：*2009 年年 12 月月 8 日日“三观三观”教育与大学生思想政治素质的提高教育与大学生思想政治素质的提高摘摘 要要高校的思想政治理论课教育教学要帮助大学生提高思想政治素质，必须将立足 点移到“引导和帮助”青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观上来。这种“引导和帮助”， 需要在“三观”教育的功能、途径和内容等问题上进行新的探索。“三观”教育的功能，是训练 大学生的理论思维能力、提供科学的理论思维方式，引导大学生确立对实践问题和社会矛盾 的科学批判精神，帮助大学生思索人生、规划生活、塑造理想人格。“三观”教育的途径，是帮 助大学生认清当代中国大局，引导大学生把握未来发展大势。而弘扬科学精神、培养人文精 神，则是“三观”教育的重要内容和题中应有之义。 关关键词键词 “三观”教育 大学生思想政治素质高校的思想政治理论课教育教

2、学要帮助大学生提高思想政治素质，必须将 立足点移到“引导和帮助”青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观上来。 这种“引导和帮助”，需要在“三观”教育的功能、途径和内容等问题上进行 新的探索。“三观”教育的功能，是训练大学生的理论思维能力、提供科学的 理论思维方式，引导大学生确立对实践问题和社会矛盾的科学批判精神，帮助 大学生思索人生、规划生活、塑造理想人格。“三观”教育的途径，是帮助大 学生认清当代中国大局，引导大学生把握未来发展大势。而弘扬科学精神、培 养人文精神，则是“三观”教育的重要内容和题中应有之义。 长期以来，高校思想政治理论课在对大学生进行“三观”教育方面，积累 了许多成功而又丰富的经验。为了适应社会生活的新变化，更好地“引导和帮 助”大学生树立正确的“三观”，以提高大学生的思想政治素质，本文试图对 在“三观”教育的功能、途径和内容等问题上的观念和思路作些新的探索。一、一、“三观三观”教育的功能：锻炼理论思维、确立批判精神、塑教育的功能：锻炼理论思维、确立批判精神、塑造理想人格造理想人格人类为了生存，必须进行实践活动。人类的实践活动不仅具有现实性，而 且具有理想性；不仅具

3、有有限性，而且具有无限的指向性。人类实践活动的双 重本性，使人类总是渴求在最深刻的层次上去把握世界和确认人在世界中的地 位与价值。这就形成了带有终极性关怀的“三观”问题。“三观”问题涉及到 宇宙、人生和文化的最一般方面，其中包含了人与世界的认知关系(真与假)、 评价关系(善与恶)和审美关系(美与丑)，它所追寻的目标集中体现了人类对真 善美的阐释和向往。 “三观”问题涉及对真理本性的探求，即我们能否正确地认识世界？我们 如何知道我们确实有对事物的真知而不仅仅是“相信”我们“知道”某类事物？ 真理和信仰的联系与区别是什么？认识的来源和过程是什么？什么是真理和谬 误？“三观”问题还追问什么是“善”，即人们行为方式的是与非、善与恶之 间的区别：什么是正当的，什么是善的？正当或善的含义又是什么？有没有判定正当或善的标准？如果有，它又是什么？如果说“真”关注的是“是什么”， 主要涉及事实判断，那么“善”则表达“应如何”，主要关涉价值判断。“三 观”问题还倾注了对于“美”的诉求：美到底是存在于对象之中，还是存在于 内心之中？或者是在两者相接之处产生美？人类对真、善、美问题的探寻，归 根到底是探寻人自

4、身及其与世界的相互关系。探寻人的奥秘，是“三观”问题 的焦点：人与动物的根本区别是什么？什么样的生命才是珍贵的？何谓人生的 意义和价值？ “三观”问题作为人类把握世界的精神方式，与科学、宗教、艺术所把握 的“对象世界”有所不同，思维方式各有特色。自然科学面对的是时空物理世 界，即本然世界，它必须遵循客观性尺度。自然科学的求真，要尽力排除主观 人为的因素，科学的思维特征是“复本还原”的思考。宗教要把握的是理想世 界，即应然世界，它遵循的是理想化尺度，力图跳出生存三界，摆脱必然的羁 绊，追求生活的至善状态，以幻想的形式给人一个理想的彼岸世界的承诺，其 思维特点是“幻想式的超越性”思考。艺术所要面对的世界是现实的人的世界， 既反映现实，又追求理想，它是通过感性的典型形象来反映现实的，通过唤起 人们的审美情感来追求理想，其思维特性是“形象思维”。 “三观”所要把握的是人的现实世界。它探求世界的本质和规律，又不满 足于顺应世界，也要探索理想化世界。因而它对世界的思考，既带有追本溯源 的性质，又具有超越性的特点；既离不开经验知识，又超越了经验知识；既反 映了现实生活，又表现了对理想的向往，因而有别

5、于科学的“复本还原”的思 考。而“三观”对经验的超越和对理想的追求，又建立在对科学知识反思的基 础上，因而也有别于宗教的“幻想式的超越性”思考。同时，“三观”问题是 需要理论阐述和逻辑论证的，这就又与艺术的“形象思维”有了根本区别。 “三观”对真、善、美的探寻方式，体现了“三观”作为精神活动的根本 特性：对智慧的追求。它不断地探寻对世界本质的理性把握以及人在世界中的 意义。而这种热爱智慧的本质特性，又集中体现在怀疑和批判的精神之中。当 然，科学的怀疑和批判精神不同于怀疑主义那种“为怀疑而怀疑”的消极的怀 疑，前者追求积极的肯定的成果，后者导致纯粹的虚无。怀疑和批判必须以事 实为依据，以逻辑为准绳，以追求真理为目标，它是建立在理性思考基础上的， 不是主观的随意猜测和臆断。正因为如此，这种怀疑和批判就不是全盘否定， 而是包含了肯定的否定。马克思主义认为：“辩证法在对现存事物的肯定的理 解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证 法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理 解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”2马克

6、 思主义哲学不但强调理论的批判，而且更加强调实践的批判，即现实地改变世 界。 “三观”问题所追寻的内容及其精神特性，使“三观”教育具有深刻的内 在价值和功能： 首先，训练大学生的理论思维能力，提供科学的理论思维方式。恩格斯曾 经说道：一个民族要想站在科学的高峰，就一刻也不能离开理论思维，理论思 维的能力“必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学， 直到现在还没有别的手段”。3翻开科学史，我们可以发现，大凡伟大的科学 家都具有良好的世界观和方法论的素养。马克思主义哲学为我们提供了一种崭 新的科学思维方式实践的唯物主义和唯物辩证法，它一旦为我们所掌握，就会转化为主体(每个人)的理论思维能力，这对于大学生目前的学习、生活以 及未来步入社会，都是一种极为重要的能力培养。 其次，引导大学生确立对实践问题和社会矛盾的科学批判精神。马克思主 义的本性是批判的，“三观”问题具有强大的批判功能：其一，对人们习以为 常的常识信念进行批判，即超越经验，批判性地“澄清”常识，暴露出常识的 漏洞和谬误。其二，对具体科学的理论前提进行批判，即对具体科学的理论前 提是否可能、何以可能进行思考，这种

7、思考可以为理论的发展提供新思路和契 机。其三，对社会矛盾进行批判，即揭示社会在日益走向现代化和全球化的过 程中出现的物化和异化现象，揭露其本质和根源，以端正社会发展的价值方向， 从而推进人的全面发展和社会的全面进步。 再次，帮助大学生思索人生，规划生活，塑造理想人格。在现实生活的舞 台中，有多少人在他们生命将尽或垂暮之年，才突然醒悟到他们并未真正地做 他们想做的事或真正按照他们自己所设想的那样生活。大学生的人生需要规划， 需要对自己、人类、自然界、社会都有所理解，需要具有辨别是非善恶的能力。 “三观”问题叩问生命的意义、人生的价值、善恶的界限，将使大学生对自己 的生命有一种警醒，使人生的筹划更合于目的。马克思主义科学地构想了人类 的理想社会共产主义社会，它是以“每个人的全面而自由的发展为基本原 则的社会形式”，4把“人的自由而全面的发展”作为理想人格的基本内涵， 这对于培养自觉的人格具有深刻的导向意义。二、二、“三观三观”教育的途径：帮助学生认清当代中国大局，引导教育的途径：帮助学生认清当代中国大局，引导学生把握未来发展大势学生把握未来发展大势改革开放的成就赢得了大学生在政治上对党的路

8、线方针的认同，但是体制 转换带来了社会变动偶然因素的增多，改革攻坚也促成了一些新的社会矛盾的 形成，这些都给青年学生的思想造成了一定的困惑和迷惘。他们期望对社会热 点问题有理性的解释，以便在对社会发展趋势的把握中，设计出能更有效地实 现自我价值的人生道路。“三观”教育要吸引人、说服人，就不能回避学生所 关注的社会热点问题，因为这些社会热点问题中的大多数，都在不同程度上涉 及他们人生道路的选择。正如马克思所说：“批判的武器当然不能代替武器的 批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论已经掌握群众，也会变成物 质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所 谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”5 国际共产主义运动的历史证明，马克思主义的政党只有赢得青年，才能赢 得未来；近现代中华民族变迁的历史也已证明：“青年兴则国家兴，青年强则 国家强。”以大学生成才需要为“本”进行“三观”教育，就需要寻找到作为 党和国家指导思想的意识形态与作为大学生精神支柱的“三观”的契合点，这 一契合点就是在中国特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴。因为在中 国特色社会主义

9、道路上实现中华民族的伟大复兴，体现了党的奋斗目标、民族 的历史任务与青年知识分子命运的一致性，既是历史和时代赋予中国共产党的 庄严使命，也是当代青年运动的主题。抓住实现中华民族的伟大复兴展开“三观”教育，既符合社会发展的实际， 也符合大学生的思想实际。中国共产党要为自己永葆青春注入新活力，要为中 华民族伟大复兴增添新力量，必然要用党的意识形态武装大学生。同样，无论 大学生的个人理想是成为高素质的劳动者和建设者，还是高层次的管理者和领 导者，所面临的共同课题是：要为自己的成才奠定科学的认知基础，需要深刻 认识当代的中国大局，准确把握未来发展的大势。为了承担一代人的历史使命， 应该确立一个体现时代精神的精神支柱。而只有学习反映了当代世界和中国发 展变化的党的与时俱进的意识形态，才能更清醒地认识当代中国大局，更准确 地把握未来发展大势，从而为自己的成才奠定科学的认知基础，以更好地把握 自己的命运。 于是，“三观”教育不应该定位在脱离实际的抽象的理想信念或教条式的 知识“灌输”上，而应该定位在把党和国家的指导思想转化为大学生的精神支 柱上，以便通过“三观”教育，使得：（1）大学生能充分认识到，中国共产党 是一个能清醒地看到前进道路上的困难和风险，既具有忧患意识、又具有坚定 信念的党；是一个在从夺取政权的党转变成执政党的基础上，开始自觉地从相 对封闭和计划经济条件下的执政党转变为对外开放和市场经济条件下的执政党； 是一个不断与时俱进、开拓创新、走在时代前列的党，这样的党，是值得青年 信赖的、可以继续成为中华民族复兴事业无可替代的领导核心的党，从而使青 年确立跟党走的信念。（2）大学生不仅能适应社会生活，更具备引领社会前进 的意识，即认清自身肩负的责任，积极投身改革，努力促进发展，自觉维护稳 定，争当中国先进生产力的开拓者、中国先进文化的弘扬者和中国最广大人民 根本利益的维护者，以此激励大学生更多地掌握现代科学文化知识，更好地把 求知与修养相结合，更主动地投身社会实践。 于是，致力于帮助大学生认清当代中国的大局，在此基础上引导大学生把 握未来发展的大势，应该成为引导和帮助青年学生树立正确的“三观”的基本 途径。因为作为现实的大局，并不等于现象的堆积，未来的大势也不取决于任

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