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瘦金体_将写字娱乐到底

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    • 1、粤海风 2013 年第 1 期47 冯令沂 瘦金体: 将写字娱乐到底在书艺各体之中,有一体殊异 于诸家,曰“瘦金体”,为北宋皇 帝宋徽宗赵佶所创。此书体偏离宗 法,自辟蹊径,笔画结体独特,意 趣天成,以清朗瘦硬,锋芒显露为 特质。世人对“瘦金体”都有一种 情意结,即认为此体书法,观之适 眼合心,习之手措不及。而因为市 面鲜有出品,加之不时有对“瘦金 体”藏品的高价炒作,增益此体书 法之神秘魅惑。 一种独特的书体加上一个昏庸 的帝王,“瘦金体” 连同赵佶的事迹, 直令世人叹息不断。其吊诡有二: 一是宋徽宗其人其事,昏庸腐 败,丧权辱国,为后世所诟病,是 史称“靖康之耻”的主要角色。然 而宋朝到徽宗之时,又是中华国力 最鼎盛的时期,徽宗本人的字画及 其当朝之时在繁荣文化艺术,编撰 以“宣和”冠名之宏篇艺术集成典 籍之种种作为,可谓冠绝古今。而 作为当朝皇帝,徽宗与大词人周邦 彦风雅游戏及与名伎李师师之风流 野史种种,亦为后世所津津乐道。 如此昏庸腐败与繁荣艺术集于一 身,一贬一褒,使徽宗成为史上最 矛盾的人,此吊诡一也。其二是徽宗之后,包括灭掉北 宋的金朝以降,宫闱之内习临“瘦 金体”之皇

      2、室幼学不在少数,但能 脱碑帖缮写者绝少。观徽宗之后 900 余年,算来元代有一个六世金 章宗完颜璟(11681208 年); 近人工笔画大家的于非闇(1888 1959 年)也算一位;而作为清末 皇族之后的启功 (19122005年) , 也可以归类到习临“瘦金体”并变 体成功的范例。当然,现代也有人 成功脱碑帖缮写的,较突出者的书 法家有沈永泰、邱金生等。除此而 外,绝大多数“瘦金体”玩家都无 功往返。一种书体有那么多碑帖存 世,但临摹乃至缮写如此艰难,这 也令书家大感迷惑。因结合实践与 认识,写点体会就教于方家。拼尽裘马为书画2010 年上海世博会上,一道 艳丽的艺术风景大型动画视频 清明上河图引人注目,此幅画 之作者为宋人张择端,而为此画题 字的人乃当朝皇帝宋徽宗,所用书 体系“瘦金体”行楷。 2011 年 1 月,由国务院新闻 办主导摄制之“中国国家形象宣传片”亮相美国纽约时报广场。该片 之人物篇第一个镜头出现章子怡、 范冰冰等 5 位美人,而背景画题, 就是宋徽宗的秾芳诗帖。 两款作品同为中华文化之标 志,都与宋徽宗相关,说明宋徽宗 在中国艺术界一直踞有显赫地位。 徽 宗 在

      3、 位 的 25 年(1100 1125 年)在文化建设上的成就, 相当于在文化艺术领域上来了一次 全面的、强烈的“核爆”,徽宗作 为主要推手,把祖辈积攒的相当于 当时世界经济(今人所谓的 GDP) 当量一半的财富,耗散于这次“文 化核爆”里,造就了“宣和”文化 艺术的持久辐射力。 以我所见,徽宗之能得一时之 “逞”,缘于几个特殊因素: 一是强烈嗜好。宋徽宗(赵佶) 云:“朕万几余暇,别无他好,惟 好画耳。”宋徽宗贵为一国之君, 耽湎于字画,是明摆着的“上有所 好”,臣民岂不趋附之? 二是宽裕资源。 徽宗率性孤行, 倾一国之财力搞许多文化“工程”, 如辑成 宣和书谱 、 宣和画谱 、 宣和博古录等鸿篇巨制,他自 己也创作了大量的字画。以对后世粤海风 2013 年第 1 期48影响而论,冠绝无两; 三是充分闲恬。大书家孙过庭 认为:“非其心闲手敏,难以兼通 者焉。”(书谱)说明人的闲 恬状态对书写的重要性。徽宗在位 疏问政事,专事字画,他逊位做太 上皇之后,更多闲暇,书道又臻新 境界。 以今时盘点中华文化遗产论, 徽宗用心一偏,玩物丧志,纵欲败 度,导致“靖康耻”之国力大衰败, 而他引发的

      4、“文化核爆”效应,于 今持续激荡, 似乎又说明 : 非 “玩物” 无以“艺术”?一体天成越古今观秦汉以降,古人书体嬗变流 沛,其前后师承,均有所宗。书家 们乐守“古者所无,不得缮写”之 传统,偏求“笔笔造古意,字字有 来历” (元陈绎云 翰林要诀 )。 盖就字体模写效果而言,其实多数 书体均未至于“古者所无”就无法 缮写之境地。 不过,徽宗的书法或可算例 外,习练其千字文卷可以觉得, 形似其笔画并不难得,但弄好结体 则难度颇大。后越是追读其碑帖, 就越知道宋徽宗在不同人生阶段, 不特有千字文卷式的瘦金体, 还有秾芳诗帖式的瘦金体,新 近又见到宋徽宗题槠慧龙章云篆 诗碑,此或又是一种类型之瘦金 体等等。一体分殊多式,又各有十 分鲜明之特征风格:笔画精致,变 化多端,不拘一格,锋芒毕露。因 此,如果有人告诉你他正在临习瘦 金体,你或要问他,是临摹徽宗什 么时候,什么款式的瘦金体? 令人疑惑的是, 浏览古人书论, 谈及宋徽宗的书法并不多见,大约 是甚少人能缮写此体,故无法体味其中三昧;又或因有因人废书的传 统:宋四大书家“苏、黄、米、蔡” 之“蔡”原指蔡京,世人恶蔡京奸 妄,遂代之以蔡襄(此

      5、为公案,窃 未深考),至于徽宗如此昏庸,故 不提也罢。而我习徽宗字时,觉其 深得隋唐法书底蕴,尤其是在笔画、 结体之构造上,总能见其严守法度, 自然天成之神韵。我想,他如果没 有“总百家之功,极众体之妙” (元 赵孟頫语)的功力是难以达到此 成就的。守法之余,徽宗不忘制法, 此可谓他的特权。他能够随时创制 新的“工具”且用来得心应手:有 时四平八稳,有时惊险奇骏,体随 心结,心随体赋,幻化无端。我由 此而推想,后来者欲与徽宗比肩, 就看你创设“工具”的本事了。 我常以“徽宗所无,难得缮写” 来形容尝试写徽宗字的艰难困惑。 由此推论,写瘦金书的人其实可算 是 “敢死队员” 。 唐人李邑曾经说过 : “似我者俗,学我者死。”近人齐 白石也说过:“学我者生,似我者 死。”都是警示后学不要专擅一家。 而 900 年来徽宗体很少有人写成, 但明知写成机会不大,偏偏有人抵 御不住他的字之诱惑,前赴后继, 冒“死”临习,难道此字体真是有 致命之诱么?秾芳、牡丹各一端看徽宗单个字要看秾芳诗 帖,看整篇要看牡丹诗帖。 关于秾芳诗帖,清人陈邦 彦 (16781752年) 观款有云: “宣 和书画超轶千古,

      6、此卷以画法作书, 脱去笔墨畦径,行间如幽兰丛竹, 泠泠作风雨声,真神品也。”论到 字的结体,笔画之精到,笔画间牵 出之缕缕细丝,显见其运笔之飞逸 与端稳,堪称绝品。而秾芳诗帖能够存世 900 余年尚能见到如此细 节,足见宋代书艺材质之成熟。 关于 牡丹诗帖 , 邓白先生 (中 国书画家协会副主席)有一个说法, 认为宋徽宗“传世的牡丹诗帖, 可称是赵佶瘦金书的代表作” 。 (引 自瘦金体书法艺术,邱金生等 著,P2)牡丹诗帖从字的结体, 行间字与字的大小及空间关系,乃 至行气的布局运走,都臻于完美, 的确是神品。 瘦金书整体而论,属于楷书。 楷者,法也,式也,模也。徽宗书 法从险难处运作,摆脱了钟(繇)、 张(芝)、二王(羲之、献之)之 轨迹,虽学薛(稷)、黄(庭坚) 亦少有师承旧路,年少已经自成一 家。其书法也属楷模(指其千字 文卷),但后世却难企及,尤其 是他 35 岁之后的作品,后人虽勉 力临摹而无有所及者,只遗下一座 孤峰,虽然历 900 年而令人叹为观 止而已! 我以为,写字之先,识字最紧 要。只有识字,你才能领会好字的 结构。古人有云:“诗不求工字不 奇,天真烂漫是吾师。”(

      7、明董 其昌 画禅室随笔 ) 这里所谓识字, 系指的是对字形的反复观察,习识, 就是说要多看碑帖。 瘦金体的特点是:笔画、结体 任一样不妥当,整个字看起来就不 舒心。所以,构字完美应该是第一 要义!多数练瘦金体的人都会有体 会:笔画形似或易得,但结体得宜 则不易。因此,有一段时间,我甚 至有悟得某字笔画之写法,内心便 十分欢喜的感觉。晋韵宋意道非常现代书论大家熊秉明认为, 魏晋时期,已经确立了师法自然之粤海风 2013 年第 1 期49书法美学客观标准。(参看其中 国书法理论体系,P15)明代大 书法家董其昌云:“晋、宋人书, 但以风流胜,不为无法,而妙处不 在法。”又云:“其尤精者,或以 醉,或以梦,或以病,游戏神通, 无所不可,何必神怡气王,造物乃 完哉!”(画禅室随笔)明人 悟性高,寥寥数语,就把个晋韵宋 意讲透彻了。 观今人临习徽宗书法,写到 俏似已经难得,往往止于俏似而 无法前行。还是那句“徽宗未写, 无由着墨”。但你再看徽宗自己, 越到后来其实越无一定书体。其 一幅很有代表性的画叫 听琴图 , 画题“听琴图”三个字随手写出 完美无瑕,比之前面说的秾芳 诗帖,又多几分圆融而少几

      8、分 锋芒。 康有为曰:“新理异态,古 人所贵。逸少(王羲之)曰:作 一字须数种意。故先贵存想, 驰思造化古今之故,寓情深郁豪 放之间新理异态, 自然佚出。 ” 康提出“新理异态”概念,原有两 重意思,一是“存想”开动 想象,毋使字意止于形象;二是 在构字方法上动脑筋多种书 体自然融合。 (参看康有为所著 广 艺舟双揖缀法) 今我亦倡“新理异态”,即是 建议通过突破陈见而重构写字的旨 趣,主张将写字嬗变为一种新的娱 乐消闲,嬗变为一种新时尚,就是 要缩窄市场功利对书道之浸染,通 过变革写字之材料及表现形态,求 打破写字之时空域限你可以即 席挥毫,他亦可以隔夜续笔无 时无处不是写字乐处。 我总以为,今时今日,晋韵宋 意还要追,新理异态亦为道。有所谓“完美汉字”?梁武帝萧衍说过:“适眼合心, 便为甲科。”(答陶隐居论书) 看上去舒心,就是好字!一句大白 话。 唐人李华亦云: “大抵字不可拙, 不可巧,不可今,不可古,华质相 半可也。”(二字诀)这话也 等于什么也没说。不过,他们似乎 都在讨论某种字体楷模。 以我管见,宋徽宗后期所书碑 帖及画题,均有在打造完美字形上 刻意而为之象。其标志是无论

      9、是单 个字的结体,笔势,或谋篇布局, 都暗合晋、唐诸家之绳规。以字形 论, 隋人释智果提出过 “回展右肩” , “长舒左足”,“峻拔一角”,“潜 虚半腹”等构字法,徽宗写字之细 节中皆有体现;而释智果提出之 “繁 则减除” (笔画过密则减笔画) , “疏 当补续” (笔画过疏则加笔画) (以 上均参见心成颂)等过火主张, 徽宗也照行不误,此象在他的大 观圣作之碑里时有所见。显见徽 宗对前规之因循。 我以为, “瘦金体” 之能作为今日“仿宋体”之原初摹 版,因循与创制结合或是基因。 我认为,好字写得出来,其实 是需要 “神” 助的, 所谓 “千变万化, 得之神功”。(张怀瓘,书断列 传第二)明人傅山亦云:“神至 而笔至, 天也;笔不至而神至, 天也。 至与不至,莫非天也。” (散论) “神”者,可遇不可求也。一个字 写得好不易,一篇字写得好又复更 难,此对于瘦金体又更是这样了。 有学人张其凤 (南京艺术学院) 说过:“宋徽宗的书法无疑是最能 抒情的楷书之一。”“宋徽宗瘦金 体无疑是宋代楷书尚意书风最为重 要的收获。其瘦金体中所蕴含的名 士气、书卷气乃是北宋乃至中国整部书法史上最为浓郁的楷书之一。” (引自瘦金体书法艺术,P3) 我以为,张其凤的说法甚为有道理。试以瘦金写兰亭世人皆知王右军(羲之)写于 公元 353 年三月初三日之兰亭 序,距今约 1600 年矣。被后人 公认为天下第一行楷。 唐书论家张怀瓘曰:“逸少善 草隶、八分、飞白、章行,备精诸 体,自成一家法。”(书断列传 第二)欧阳询也认为“至于尽妙 穷神,作范垂代,腾芳飞誉,冠绝 古今,惟右军王逸少一人而已”。 (用笔论)“书法首推晋,晋 首推二王。”(明潘之淙书法 离钩)黄庭坚说:“反复观之, 略无一字一笔不可人意。” 当然,王羲之之最忠实之“粉 丝”系唐太宗李世民,太宗曰: “详 察古今,研精篆、素,尽善尽美, 其惟王逸少乎!”“玩之不觉为倦, 览之莫识其端。心摹手追,此人而 已。”(王羲之传论)唐太宗 酷爱兰亭序的结果,是将真迹 带入他的墓塚,以至后人见到的只 是碑刻或是各朝书法大家的

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