《红楼梦》中“好”和“了”的出世入世之道
4页1、红楼梦中“好”和“了”的出世入世之道分类:悟澹解读红楼梦 | 标签: 白娘子 白蛇传 许仙 忘不了 红楼梦 2014-06-20 21:01 阅读(29576)评论(25)本文已经刊登到本文已经刊登到圆音圆音杂志第杂志第 14 期,首次公开笔者的搜狐博客,请大家尊重原创,期,首次公开笔者的搜狐博客,请大家尊重原创,如有转载请告知,本文归于如有转载请告知,本文归于悟澹解读悟澹解读的禅文化的禅文化一书,出书事项正在沟通,一书,出书事项正在沟通,敬请大家关注!敬请大家关注!“好好”和和“了了”的出世入世之道的出世入世之道但凡冬雪过后,傲梅绽放,冬去春来,春耕秋收,种瓜得瓜都必定有他轮回的道理,万法无常,都是不可抗拒的规律。世人都晓神仙好,惟有功名忘不了古今将相在何方?荒冢一堆草没了世人都晓神仙好,只有金银忘不了终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了君生日日说恩情,君死又随人去了世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了甄士隐是有悟性的,听到跛足道人口中念叨的好了歌,便能一语道中“好”“了”的玄机,世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须
2、是了。好了歌放下的领悟是把这世间的权力、财富、情感全都通过“好”和“了”来点醒甄士隐和世人。甄士隐疼爱女儿,做过富人当过官儿,名利场中都经历过的人,但这所有的一切“好”到最后怎么就“了”了?而甄士隐这人生最后的觉悟是如何从“好”领悟到“了”呢?“士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早已彻悟”,宿慧,前世留下的智慧,佛教认为是前世历经劫难修行以后积累到的觉悟,在今世遇到机缘就会显现出来。如景德传灯录鸠摩罗多:“阇者夜多承言领旨,即发宿慧,恳求出家。”今生出家的因缘,是前世信佛之慧的显发。不管是甄士隐人生鼎盛的时候,还是到最后没落的时候,都是宿慧在今世显现而奠定的,“了”是什么,了就是放下,只有放下了,甄士隐才得以解脱,所以经历这番兴衰之后,甄士隐能够迅速明白,挣扎痛苦之后就是要解脱痛苦,这是对立的,就像黑对白,冷对暖,坏对好,出对入,出世对入世那样,这就是无常的变化。在红楼梦中一直都是真假与虚幻不停交错着,小说第一回,不管神话故事也好,还是现实故事也罢,都脱离不了“好了”这件事情的基础上。绛珠草受石神瑛侍者的一生灌溉,最终这株草修炼成女身,因为神瑛侍者动了凡心,要去人间经历一番繁华,绛珠草所
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