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凤山汉族地区沿袭着这么一种风俗

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    • 1、押礼先生的礼仪凤山汉族地区沿袭着这么一种风俗,男女之间从认识到结婚,要经过这么几个步骤:柯梳子(相亲) 、烧香(认亲) 、要八字(定亲) 、结婚(成亲) 。其中要八字是最重要的一步,要了八字就意味着两人的婚事已成定局。 要八字也是一件挺讲究的事情。男方要请上不少于五桌的亲戚朋友,带上丰厚的礼物、礼币,如猪肉300 斤,酒 300 斤,米 300 斤,钱 3000 块等,到女方家认亲。队伍可谓浩荡、排场,吹唢呐,甚至敲锣打鼓等,还要专门配一个押送礼物的人员,号称押礼先生。这押礼先生不是人人都能做的,至少要知道要八字的礼仪,能说会道,随口便答,能背下几段常用的礼仪台词,有古文人风范。 到了女方家,押礼先生开始唱主角,负责主持把带去的礼物摆放到堂屋,并且用桌子摊开。这时女方亲戚会全部在周围围观,礼物的多少证明男方家庭的富有程度和大方程度。此时,押礼先生一边在神台上插香点烛,一边口中念着祝福词。如烧香词为:伏以一柱宝香插炉台,不去求财财自来,香烟袅袅上天界,天空将下五福来;二柱宝香插炉中,香烟化作九条龙,龙吐九珠归宅内,瑞气八宝满堂中;三柱宝香插炉心,早进金来夜进银,闲时烧香求富贵,今日烧香为

      2、婚姻。点烛词为:伏以一对红烛亮堂堂,两盏明灯照两旁。一照人丁发富贵,二照家堂保安康,三照六畜多兴旺,四照五谷堆满仓,五照鸳鸯结成对,六照鸾凤配成双,七照老少添福寿,八照六亲常往来,九照地久与天长,祖宗菩萨按位坐,保佑良缘大吉昌。 接下来是开茶,由主家找一小女孩,来到礼摊前,交叉两手,把男方带来的茶叶象征性地捡到两个杯子里。小女孩的开茶词为:伏以两脚忙忙,走出绣房,轻脚细步来到中堂,抬头一望,八仙师傅(吹唢呐的人)坐在两旁,左手捡茶茶四两,右手捡茶茶半斤。老的吃了添福寿,少的吃了万年春。此时,押礼先生补充道:说此茶。道此茶,此茶不是非凡茶,洋雀未叫先发芽,闲时采来待宾客,今时采来敬菩萨。祖宗菩萨领此茶,保佑儿孙享荣华,众亲老少领此茶,纳财聚宝转回家,哥兄老弟领此茶,又会写来又绘画,姑娘姐妹领此茶,聪明伶俐会绣花,茶的根源说不尽,略表几句众人听。 最后,请主人收礼,押礼先生请主词为:一言相要邀,贵府尊亲,愚弟来至堂前一点也不知音。不知何是老,未知何是少,烦劳亲朋代劳,相请主人来至堂前,成为愚弟知音。 主人来到,押礼先生见主词为:一言尊敬,贵府尊亲,昔日不嫌弃贫亲寒门,开了天高地厚之恩,为了

      3、百年世义,结下万载诸臣。古言道:天子不嫌贫亲,海水不择细流,君子贤其贤而亲其亲。今日两家联姻,联成踩不断的铁板桥,结成弹不断的弓弦琴。愚弟带来些许薄礼,望尊亲笑纳,还望海涵海涵。主人往往也会用雅词答谢,表示接收。 这些礼仪雅词,多是祝福和客气的话语,既说得主人和亲戚朋友心里暖烘烘的,又体现了中华民族礼仪之邦源远流长的文明传统。押礼先生是山区农村至今还倍受人们尊敬的老行当。 从古自今,山里人家结婚办喜事,男方到女方家迎亲时,必须要请一个能说会道、知识面广、有组织能力和有酒量的押礼先生来统率迎亲队伍,这样才能热热闹闹、顺顺利利地把新娘迎进屋。 押礼先生是男方迎亲的总代表,非一般人能胜任。他不但随时要与媒人、新郎作沟通商量,还要管好一批轿夫(旧时抬花轿的人) 、力脚(去时承担挑运男方礼品,回来时负责搬运女方嫁妆) 、迎亲客和鼓锣、唢喇的吹打班子。到了女方家,押礼先生必须严格按照当地的乡风民俗,负责与对方的管事接洽周旋,并接受女方家三亲六戚的一些盘诘和故意的刁难。在应付各种各样疑难问题时,押礼先生始终要保持有礼有节,能够随机应变,不失男方家迎亲的礼数和体面。 在不少地方,押礼先生是女方亲友“攻

      4、击”的首要对象。迎亲队伍稍有不文明的举动、来人中言语间稍有一些出格的地方,或新郎穿戴不顺眼、礼品包装不整齐、吹打班子不热闹等等,都要招至女方亲友的指责和无端批评。此时的押礼先生不得不左右迎逢,或是道歉或是解释,以讨得对方的谅解,平息指责,避免不该出现的尴尬场面发生。而更有甚者,有些女方家庭还要在院门口用条桌摆设三道防线,上面搁上酒坛和大土碗,非要押礼先生在每排桌子前先说一段吉利的四言八句,再喝下一大碗喜酒,方才拆去防线,让其进入新娘家里作例行的迎亲交涉。不具备能说会道功夫和超凡酒量的押礼先生,必当饱尝众人的蔑视和小小的“羞辱” 。 在历经一系列艰苦卓绝的迎亲仪式考验后,押礼先生才能喜气洋洋地接到新娘出门,接受女方打发的若干嫁妆,并一一按照册子上登记的数目仔细清收实物,然后安排落实好运力,重新整顿好队伍,在震天的锣鼓唢呐声中凯旋,完成自己神圣的使命。 由押礼先生带领迎亲,是千年传承下来的山乡民俗文化。在这一行当中,成就了一大批具有非凡功夫的出色人才。时至今日,他们仍然活跃在农村各个角落,扮演婚庆活动中必不可缺的角色。不少押礼先生在从事自已钟爱的行业时,也接受人们真心的敬重。安顺风俗中押礼

      5、先生与说四句黄 洋娶亲请押礼先生,这是一种民俗传承。在黄果树大瀑布的故乡-黔中安顺,如今,这一民俗依然得到普遍承继。这正应了那句老话:“衣食足,礼遇兴”。凡男方迎娶女方,除了要请懂甲子的先生推算良辰吉日外,一般情况下都需按六、八等成双成对的吉利数(男女都必须是双数),请人到女方家,欢天喜地举行迎娶仪式。迎亲队伍中主要角色,那就是押礼先生。押礼先生分主礼、副主礼二人。正常情况下,到了女方家,从开门、摆礼、燃蜡、点香、燃纸、敬酒、鸣炮、厨礼交割等仪的各环节均以主礼人与女方所请先生共同完成。如主礼想不到处,副主礼应补上。主礼遇上被为难之事,副主礼应积极配合解难。押礼先生的职责:一是要询问了解双方商量情况;二是要在起身前检查礼物备办情况;三是要善于打听对方风俗,以便入乡随俗;四是态度谦和,不卑不亢,同时机灵敏锐,善于应变。也就是要求押礼先生要口齿伶俐,应对自如。一、规矩现在迎亲,讲究花车。用鲜花装扮好的花车,在迎亲车队中要显得高贵、整洁、大方。车辆数也必须符合六、八、十、十二等吉利数。迎亲队伍到达目的地后,在进娘家院子之前,主礼人要按香、蜡、纸、炮,吃、喝、穿、戴、用,鸡、鸭随后的顺序安排人员

      6、抬礼,依次前往时女方家院中。看到迎亲队伍的到来,为了“闹亲”,女方家一般都会抢先把大门、耳门都关好。要求交“钥匙”(开门红包)叫门,一般由准女婿站在女方的角度,从女方家最长一辈一直喊到最小一辈,叔伯姑舅,三亲六戚都要喊周到。这叫改口。在叫门的过程中,“押礼”先生一般都要配之以抑扬顿挫的四句,以哄托喜庆气氛。说四句时,要求既押韵、顺口,吉利、喜庆。最好能声音洪亮、吐字圆润、节奏明快。如能取眼前之景,随口吟唱,气氛会显得更加自然而热烈。倘若在举行仪式的各个环节,对方有“高人”想以“四句”争雄的话,主礼人应从以和为贵的大局出发,以礼待人,灵活而有策略地加以应对。这是对娘家人的尊重,也是体现婆家人的智慧与修养。如果“押礼”先生不懂得以上礼仪及技巧,一般会被人小看,有损迎亲队伍形象。曾经有这么一幕:安顺土地坡村的人家,到普定补郎乡大田村接亲,男方家请了两位从师大毕业、从教多年的某大学中文系老师作为“押礼”先生迎亲。娘家人算是好说话的。先安排对方吃了饭,再安排举行仪式。两位先生站在“家神菩萨”面前久久发呆,显得很尴尬。时间拖长了,娘家寨中一位年过花甲古稀的老者站出来,客客气气地对两位“押礼”的先生

      7、说:“你们两位先生,我提出一个问题,你们能答出来的话,今晚上的事情我帮你们圆台(主持);如果答不出来,那我也就没有办法了”!两位先生像抓到了一根救命稻草似的,相互看了看后回道:“您老讲,看是哪样问题?”老人慢条斯理地说:“请问你们两位先生,山药和洋芋一路(同时)种下去,哪样先生?”这是一个二难选题,无论选择什么,都是骂自己的。在当地,山药和洋芋,是傻子、蠢猪的代名词。这一问,两位先生面面相觑,一下子傻了眼。看到这种场面,在场的父亲问我:“你经常帮人接亲,你遇上这种情况,咋办?我想了想说:“这简单。哪个都不出这个头,就这老者出头。可以这样回答:爱出头的先生、喜欢抛头露面的先生,或者老的先生等”都行。这样的回答,一是避开二难选择的圈套;二是巧妙地回答了对方;三是暗骂了对方!”父亲想了想,点了点头:“你还真想得出!”可以说,押礼先生不但要以谦和的心态,搜集了解各地民风民俗,以便应对。同时要机智灵活,具有较强的应变能力,才能比较圆满地完成“任务”。二、叫门在整个迎亲过程中,“押礼”先生的机智灵活主要由“四句”体现。一般来说,“四句”是文明礼遇、聪明智慧的象征,在一定意义上也体现迎亲队伍的素质形

      8、象。从开门四句来讲,比较通俗、常用的有:我们今天来迎亲,门内门外喜气盈;快门大门喜相迎,金银财宝滚进门。迎亲队伍到门前,喜气洋洋笑开颜,快快开门来相迎,荣华富贵万万年。黔中人在“四句”上,除了传承,亦有创新。现选几个新编开门“四句”以飨读者:花开有主福双至,门开有喜禄位升;良辰吉日迎亲时,大门一开万事兴。迎亲队伍像太阳,一路欢笑喜洋洋,快迎我们进福堂,从此亲家两辉煌。要个红包当钥匙,得了钥匙快门开。开门广结好人缘,春风得意在眼前;迎亲队伍像条龙,香蜡纸烛在前头;大门一开喜重重,供奉神灵降福禄。有些地方,在未叫开门之前,礼物不准落地。这就要看“押礼先生”配合新郎的功夫了。三、摆礼把门叫开后,将礼物依次抬进女方家堂屋(或客厅)里,等待娘家安排好后,会有人来请“押礼先生”上堂举行仪式。如果“押礼”先生主动履行仪式,会被女方家视为无礼行为,会受到指责、非难。用农村人的话来讲,这种行为就叫“冲大尾巴草鸡”(自以为是的意思)!只要不违背常规,“押礼先生”先通过关系,认识娘家人,多敬两转烟;或找准对象,多说几句请教的、暖心的话,娘家人会告诉你如何行事。并在恰当的时候,安排其家族中德高望重的长辈或有文

      9、化的人站在堂屋(或客厅)菩萨(或“神”字)左侧相陪,仪式从摆礼开始,也就是把两张或三张、四张桌子拼合在堂屋菩萨前,把男方家拿去的礼物,依次摆上。摆礼时,四句多由娘家陪同敬神的先生开始。一般年长者多会以这样的四句开口:一张桌子四只角,摆着穿戴与吃喝;自从今晚摆过后,平安健康百年合。堂前摆礼有次序,X X 联姻天注定;自从今晚把礼敬,家业兴旺万事顺。一个包箩四角方,装来吃喝与衣妆自从今晚把神敬,富贵荣华两相当。现在的黔中,有人常把这样的“四句”融入一定的时代内容与气息,笔者搜集、整理了这样几个四句:吃喝穿戴摆满桌,兴家立业有把握:天地神明笑呵呵,良缘结就幸福多。堂前摆了两张桌,礼信丰富不用说,某某联姻从此后,安康快乐共白头。(注:“某某”为男女双方姓氏,可根据情况而定)。神前摆礼真分明,香蜡纸火喜气盈;吃喝穿戴样样有,荣华富贵有基础 。一张桌子四只角,福禄寿喜全摆着;有情之人如百合,白头偕老共快乐。婆家拿来红礼信,摆在娘家神堂内;诚心诚意把神敬,良缘结就两富贵。四、点礼过了摆礼环节这后,有的还要求将礼物一一点交女方家。一般情况下,多按如下顺序点交。点礼:香蜡纸炮喜敬神,吃喝穿戴摆整齐:一方(猪腿)一肘(软肋肉一条)请看清,招待亲戚与贵宾;粑粑大小有两堆,圆圆满满来迎亲,大的共有 16 个,小的多得数不清;大红苹果三十六,又红又甜多幸福;爽口面条十六斤,顺顺利利皆欢心;糖果一盘共八斤,发财发富须同心;好酒八瓶请看真,敬了神灵敬众亲。衣裤鞋袜共两套,称心如意很不错;耳环项链与戒指,都是上等足金货;梳妆用品都备全,美化人生共百年。还有鸡鸭笼中对,亲家两兴同富贵。礼品样样都点到,喜神福神齐祝贺。如果是在黔中东北、北部山区“青族”寨子,旧俗也有其独特有味之处。按旧俗, 进门后要说的首先是:X 氏高堂,祖德兴旺,一不择取,举手拜见;亲家门中,祖德宗公,一不择取,举手拜见;亲太亲公; 叔伯弟兄。一不择取,举手拜见;亲家门中, 上邻下舍,一不择取,举手拜见。亲家门中,姐妹弟兄,一不择取,举手拜见。完成这一礼仪之后,敬神事宜由娘家人请先生安排举行。五、燃蜡紧接着是燃蜡、点香、烧纸。每一个步骤,同样需要配之以吉利喜庆的四句,以示恭贺。旧俗中燃蜡常用的四句有固定的格式:一对红烛婆家拿,拿到娘家神前插;自从今晚插过后,荣华富贵两

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