社会主义核心价值观演讲稿：爱国篇

1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 8社会主义核心价值观演讲稿：爱国篇社会主义核心价值观演讲稿：爱国篇社会主义核心价值观，在个人层面的价值准则上，提社会主义核心价值观，在个人层面的价值准则上，提出的第一个词是爱国。出的第一个词是爱国。爱国，自古至今都是中国社会始终强调的个人品格，爱国，自古至今都是中国社会始终强调的个人品格，也是中华民族标志性的集体精神。也是中华民族标志性的集体精神。我们每一个人，从小就受到爱国主义的教育，但是我们每一个人，从小就受到爱国主义的教育，但是“爱国爱国”究竟体现为哪些方面、该怎样去做才是爱国，却究竟体现为哪些方面、该怎样去做才是爱国，却往往让人说不清楚。如果具体谈到爱父母、爱朋友，比较往往让人说不清楚。如果具体谈到爱父母、爱朋友，比较容易让人理解和践行，而那些宏大的词汇，比如说热爱祖容易让人理解和践行，而那些宏大的词汇，比如说热爱祖国、热爱人民，就使人失去了清晰的目标感，心中的这份国、热爱人民，就使人失去了清晰的目标感，心中的这份爱，缺少着一个为之负责的具体对象。爱，缺少着一个为之负责的具体对象。每个人都有拳拳爱国之

2、情，但一腔热情该用到何处每个人都有拳拳爱国之情，但一腔热情该用到何处? ?其其实对祖国的热爱，从有形到无形，可以分为三个层面。实对祖国的热爱，从有形到无形，可以分为三个层面。( (一一) )疆土之爱疆土之爱首先，首先， “爱国爱国”体现为对一国疆土的热爱。国土构成民体现为对一国疆土的热爱。国土构成民族家园，疆域是国家存在的基础，维护领土权益必然是一族家园，疆域是国家存在的基础，维护领土权益必然是一国公民爱国的最直接反应。所以在历史上，历代政府都重国公民爱国的最直接反应。所以在历史上，历代政府都重视边防，历朝志士都为国从戎，历数爱国主义的诗歌也几视边防，历朝志士都为国从戎，历数爱国主义的诗歌也几乎都是为国土而呐喊的作品。乎都是为国土而呐喊的作品。军事存在的理由是因为关系到疆土、疆土之所以重要军事存在的理由是因为关系到疆土、疆土之所以重要是因为关系到国家存亡。因此在国家领土安全受到威胁时，是因为关系到国家存亡。因此在国家领土安全受到威胁时，精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 8爱国民众就恨不得奔赴边关、同仇敌忾，这份爱国之心，爱国民众就恨不得奔赴边

3、关、同仇敌忾，这份爱国之心，上至权贵下至黎民，从不设限，就像清代顾炎武说上至权贵下至黎民，从不设限，就像清代顾炎武说“保天保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣” ，这句话就是我们所熟知，这句话就是我们所熟知的那句的那句“国家兴亡，匹夫有责国家兴亡，匹夫有责”的出处。虽然这句话成型的出处。虽然这句话成型得很晚，但是得很晚，但是“以天下为己任以天下为己任”的全民爱国情怀却很早就的全民爱国情怀却很早就形成了，早在两千多年前的形成了，早在两千多年前的诗经诗经里，一首里，一首无衣无衣就就坚定地表达出了上下一心、共御外敌的精神，诗里说：坚定地表达出了上下一心、共御外敌的精神，诗里说：岂曰无衣岂曰无衣? ?与子同袍与子同袍! !王于兴师，修我戈矛。与子同仇王于兴师，修我戈矛。与子同仇! !岂曰无衣岂曰无衣? ?与子同泽与子同泽! !王于兴师，修我矛戟。与子偕作王于兴师，修我矛戟。与子偕作! !岂曰无衣岂曰无衣? ?与子同裳与子同裳! !王于兴师，修我甲兵。与子偕行王于兴师，修我甲兵。与子偕行! !这是先秦时期秦国人民抵抗西戎入侵时的一首战歌，这是先秦时期秦国人民抵抗西戎入侵时

4、的一首战歌，诗歌里豪迈地表示，谁说军备不足诗歌里豪迈地表示，谁说军备不足? ?一旦有作战需要，同穿一旦有作战需要，同穿战袍，与君共赴战场、共赴国殇战袍，与君共赴战场、共赴国殇! !这首诗也便是这首诗也便是“袍泽袍泽”这这个词的来源出处，喻指军中的兄弟、情谊深厚的战友。个词的来源出处，喻指军中的兄弟、情谊深厚的战友。热爱祖国，从热爱国土开始，像爱惜身体发肤那样爱热爱祖国，从热爱国土开始，像爱惜身体发肤那样爱惜每一寸山河、像痛惜生命折损那样痛惜每一分沦丧。正惜每一寸山河、像痛惜生命折损那样痛惜每一分沦丧。正因此，陆游会在经历了金兵侵宋的一生临终时恨道因此，陆游会在经历了金兵侵宋的一生临终时恨道“但悲不见九州同但悲不见九州同”;”;正因此，陈天华在中国被列强瓜正因此，陈天华在中国被列强瓜分的大地上悲愤叩问分的大地上悲愤叩问“好个江山忍送人好个江山忍送人”;”;正因此，黄遵宪正因此，黄遵宪在清朝与日本签订了丧权辱国的在清朝与日本签订了丧权辱国的马关条约马关条约后悲痛地说后悲痛地说”寸寸山河寸寸金寸寸山河寸寸金” ，他还更加恳切地疾呼，他还更加恳切地疾呼“国民知醒宜今醒，国民知醒宜今醒，莫待土分

5、裂似瓜莫待土分裂似瓜!”!”精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 8如果说爱国就从爱脚下的国土开始，那么亡国就从丢如果说爱国就从爱脚下的国土开始，那么亡国就从丢掉疆域的寸土开始，千里之堤溃于蚁穴，往往一块砖瓦的掉疆域的寸土开始，千里之堤溃于蚁穴，往往一块砖瓦的丧失，就是大厦将倾、土崩瓦解的前奏。丧失，就是大厦将倾、土崩瓦解的前奏。因此，爱国之心首先就根植在本土的大地上，寸土必因此，爱国之心首先就根植在本土的大地上，寸土必争，因为我们，守土有责。争，因为我们，守土有责。( (二二) )人民之爱人民之爱疆土是维护国家主权的疆域，疆土是供养国民生存的疆土是维护国家主权的疆域，疆土是供养国民生存的土地，因此，比土地更重要的，是这地上的人，是组成一土地，因此，比土地更重要的，是这地上的人，是组成一个国家的广大人民。对民族团结的维护、对人民生存的爱个国家的广大人民。对民族团结的维护、对人民生存的爱护，才是爱国的更重要体现。护，才是爱国的更重要体现。 诗经诗经中说中说“邦畿千里，惟邦畿千里，惟民所止民所止” ，一城一池、一山一地，都是人民的居住地。，一城一池、

6、一山一地，都是人民的居住地。所以所以孟子孟子会斩钉截铁地说：会斩钉截铁地说：“天时不如地利，地天时不如地利，地利不如人和。利不如人和。 ”民心之和睦、民力之团结，是比地缘优势更民心之和睦、民力之团结，是比地缘优势更重要的保家卫国的因素。而重要的保家卫国的因素。而孙子兵法孙子兵法也说：也说：“上下同欲者胜。上下同欲者胜。 ”这里说的这里说的“上下同欲上下同欲” ，并不仅仅，并不仅仅指军队内部的上下一心，更是指全国人民的团结一心、众指军队内部的上下一心，更是指全国人民的团结一心、众志成城。拥有这样的民族力量，就拥有了制胜之道。志成城。拥有这样的民族力量，就拥有了制胜之道。但是民族的团结又何其难也但是民族的团结又何其难也! !众所周知，中国是一个多众所周知，中国是一个多民族国家，在漫长的历史河流中，是我们这些风俗迥异、民族国家，在漫长的历史河流中，是我们这些风俗迥异、特征各异的民族先辈们彼此试探着、爱护着一路走来，才特征各异的民族先辈们彼此试探着、爱护着一路走来，才成就了今天中华民族的大家庭。成就了今天中华民族的大家庭。在中国历史上，有着四次民族大融合、大交汇的时期：在中国历史上，有着四次民

7、族大融合、大交汇的时期：精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 8春秋战国时期、魏晋南北朝时期、宋辽金元时期和明清时春秋战国时期、魏晋南北朝时期、宋辽金元时期和明清时期。这些历史阶段，往往是各民族因生存迁徙而对抗又对期。这些历史阶段，往往是各民族因生存迁徙而对抗又对话、而冲突又学习、而摩擦又贸易、而碰撞又联姻的时段，话、而冲突又学习、而摩擦又贸易、而碰撞又联姻的时段，由此逐渐形成了如今多民族和睦共处、和平共存的泱泱大由此逐渐形成了如今多民族和睦共处、和平共存的泱泱大国。这一份多民族的和谐画面，多么来之不易，是用中国国。这一份多民族的和谐画面，多么来之不易，是用中国历史五千年的时间形成的历史五千年的时间形成的! !所以，所有企图破坏民族团结、所以，所有企图破坏民族团结、分裂国家主权的阴谋论者，都必将是历史的罪人。分裂国家主权的阴谋论者，都必将是历史的罪人。我们的祖国，用五千年的血泪交融才把我们的祖国，用五千年的血泪交融才把 5656 个儿女组成个儿女组成的大家庭，培养成今天的家齐国治。俗话说的大家庭，培养成今天的家齐国治。俗话说“兄弟齐心，兄弟齐心，

8、其利断金其利断金” ，而，而“兄弟阋于墙兄弟阋于墙” 、 “祸起萧墙之内祸起萧墙之内” ，便是从，便是从内部瓦解、外敌不攻自破的开始。内部瓦解、外敌不攻自破的开始。在中国古代，因当时的民族冲突而产生过不少抗战英在中国古代，因当时的民族冲突而产生过不少抗战英雄，他们立马横刀，为那时的民族矛盾而冲锋陷阵，名垂雄，他们立马横刀，为那时的民族矛盾而冲锋陷阵，名垂青史。然而在民族不断融合的大进程背景下，令历史感激青史。然而在民族不断融合的大进程背景下，令历史感激至今的，是那些为民族交流、为促进交融而做出了和平贡至今的，是那些为民族交流、为促进交融而做出了和平贡献的人物，他们那些举止平和、化成天下的沟通方法，润献的人物，他们那些举止平和、化成天下的沟通方法，润物细无声地惠及了各族人民、惠及到千年之后的今天。物细无声地惠及了各族人民、惠及到千年之后的今天。靠刀剑厮杀都难以解决的纷争，也许靠一条丝绸之路、靠刀剑厮杀都难以解决的纷争，也许靠一条丝绸之路、一段茶马古道、一次成功的联姻，就缓解了血光之灾的态一段茶马古道、一次成功的联姻，就缓解了血光之灾的态势，就软化了血脉贲张的敌视。用和平团结民族，比用武势

9、，就软化了血脉贲张的敌视。用和平团结民族，比用武力征服民族，更为英雄。力征服民族，更为英雄。让生活在这个国土上的各族人民更加幸福安康，这才让生活在这个国土上的各族人民更加幸福安康，这才精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 8是一个国家存在的根本目的，所以中国的儒家信奉：是一个国家存在的根本目的，所以中国的儒家信奉：“有有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。 ”这是这是出自出自大学大学中的话，儒家文化认为，没有人的存在，何中的话，儒家文化认为，没有人的存在，何来土的必要来土的必要? ?疆域，是为护民而存在。疆域，是为护民而存在。正如正如荀子荀子中所说：中所说：“民齐者强，民不齐者弱。民齐者强，民不齐者弱。 ”人人民齐心协力就强大，人民不齐心就弱小。所以，对民众的民齐心协力就强大，人民不齐心就弱小。所以，对民众的共同爱护、和平守护，是历代政府的治国之要共同爱护、和平守护，是历代政府的治国之要; ;而每个国民而每个国民的爱国之情，就体现为与各民族友好相处的同胞之情。的爱国之情，就体现为与各民族友好相处的同胞之情。因此，爱护同胞手足，守护民族团结，就是爱护国家因此，爱护同胞手足，守护民族团结，就是爱护国家安定，就是守护家园兴旺。安定，就是守护家园兴旺。( (三三) )文化之爱文化之爱中华民族有着三道万里长城，这三重意义上的长城，中华民族有着三道万里长城，这三重意义上的长城，共同护卫着我们国家的久存：共同护卫着我们国家的久存：第一道，是那

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