在“新四化”之后增加“绿色化”
5页1、为什么要在“新四化”之后增加“绿色化”内容提要 党中央、国务院关于加快推进生态文明建设的意见提出, “协同推进新型工业化、 城镇化、信息化、农业现代化和绿色化” ,首次提出“绿色化” ,与原来倡导的“新四化”并 举,具有重大意义。当前,要把生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全 过程,协同推进新型工业化、城镇化、信息化、农业现代化和绿色化,就必须在生产方式和 生活方式上坚持“绿色化”方针,提高国民经济“绿色化”程度,就必须将生态文明建设和 “绿色化”观念纳入社会主义核心价值体系之内,就必须用制度建设和法律保障巩固生态文 明建设的成果。 2015 年仲春,中国发展迎来“绿色化” 。 3 月 24 日,中共中央政治局召开会议,审议通过中共中央、国务院关于加快推进生 态文明建设的意见 。会议提出, “把生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设各方面 和全过程,协同推进新型工业化、城镇化、信息化、农业现代化和绿色化。 ” “绿色化”一词,首次与原来倡导的“新四化”新型工业化、城镇化、信息化、农 业现代化并提,成为“新五化” ,引起全社会广泛关注。 “绿色” ,形容环保、低碳、高
2、效、和谐。 “化” ,意指改变、革新、发展、教化。 “绿色 化” ,意味着从改变自然观和发展观开始,驱动生产方式与生活方式的转变,释放改革和创 新驱动能力,助推生态文明重大制度确立,培育生态文化,最终浸染社会的价值底色,融入 社会主义核心价值体系,形成一个以观念转变助推制度建设、再由制度建设凝练价值共识的 良性发展路径。换句话说,它是生产方式、生活方式与价值取向的双重改变,是制度建设和 价值共识的彼此推进,是社会关系与自然关系的和谐共进,是硬实力与软实力的互相砥砺。 这是当今时代的关键抉择。 面对全球化环境危机和现代性生态困境,生态重建,大 势所趋。 为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族永续发展,绿色发展,时不我待。提高国民 经济“绿色化”程度 上溯两个世纪,几乎与现代化相伴随,生态恶化开始挑战人类文明,甚至成为越发展越 严重的文明病症。 资源约束趋紧,环境污染严重,生态系统退化,人与自然关系日益紧张或先或后, 每个走上现代之路的国家和地区,都遇到了生态之槛。 能否走出生态困境,成为如何评估现代文明的关键性问题。如何解决这种困境,成为人 类历史发展理论的重要依据,生态伦理,随之成为现
3、代性批判的重要维度。 从大的方面来说,对现代社会生态危机的解释,大致形成了两个方向:一种认为,危机 是由技术化、工业化、城市化等一般性原因引起的,与制度无关;另一种则认为,危机是生 产关系和生产方式(尤其指资本主义生产关系或体制)的产物,源自制度性缺陷而非文明发 展的胎记。很明显,第一种解释为现代文明打上了“原罪”的烙印,使生态困境成为无解的 问题。第二种解释却有着和科学发展、现代文明、历史进步一致的方向,为危机的解决提供 了积极的思考方向。 马克思主义为第二种解释提供了有力的支撑。 马克思主义摆脱了之前哲学对人与自然关系抽象空洞的理解,区分了自在自为的自然界 与“人化的自然” ,以社会实践为基础建立了人与自然的关系理论,使人与自然的关系,成 为人及其社会发展的基础性关系,实现了自然、社会与人的真正统一。通过实践理论, “人 与自然的关系”和“人与人的关系”被科学地揭示出来,前者体现为生产力,后者则集中体 现为生产关系。马克思要寻求的是这两种关系的双重协调与和解。前者的和解是以后者的和 解为前提的,即,人与自然关系的和解,要内置于人的社会关系的和解中,生态的和谐要通过生产关系、生产方式
4、的革新而完成。 恩格斯在自然辩证法中发出警告:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对 于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。 ” 这一警告并非泛泛而谈,而是有针对性的。 资本论中马克思这段话为恩格斯的警告 补充了批判对象:“资本主义生产使它汇集在各大中心的城市人口越来越占优势,这样一来, 它一方面聚集着社会的历史动力,另一方面又破坏着人和土地之间的物质变换,也就是使人 以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地,从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条 件。 ”也就是说, “对自然界的胜利” ,是逐利性生产关系的涸泽而渔;自然界的报复,则是 掠夺性生产方式带来的恶果。 这些至理名言,为今天我们理解“绿色化”提供了基本视域,为今天的生态文明建设, 提供了深刻启示。 以“人与人关系”求解“人与自然关系”的理论提醒我们,必须改变那种滥觞于传统工 业社会的,大量生产、大量消耗、大量消费、大量废弃的经济增长方式、生产方式和消费模 式。 它同时启发我们,中国本应该更有能力发挥出社会主义市场经济的制度优势,通过优化 国土空间开发格局、推动技术创新和结构调整、促进资源节约循环高效使用、健全生态文明
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