孟子“以意逆志论”的局限性
5页1、 浅议孟子浅议孟子“以意逆志论以意逆志论”的局限性的局限性摘 要:春秋时期,为改良当时盛行的主观臆断的解诗方法,孟子提出了著名的“以意逆志论” ,其积极意义无疑是巨大的。但其同样存在着片面性和局限性,我们应本着科学的态度和学以致用的原则,批判的接受这一古代经典,并作出新的诠释,使其在现代亦能迸发出璀璨夺目的光彩。关键词:以意逆志 孟子 文学批评著名的文学批评方法“以意逆志”出自孟子万章章句上 。针对咸丘蒙对诗经小雅北山的错误理解,孟子指出要全面确切的理解诗的内容,必须善于“以意逆志” 。与之相承的,孟子还在孟子万章章句下中提出了“知人论世”的理论,即要求读诗人必须深入的了解诗人生平事迹等情况。春秋时期, “赋诗断章,余取所求”的主观臆断的解诗方法风气正盛,孟子要求改变这种不良现状,提出救弊措施,无疑是有明显积极意义的。然而我们发现“以意逆志”亦存在有许多片面性和局限性,对于后世文学价值的阐释也造成了不小的危害,在这里试作简要分析。想分析“以意逆志”存在的不足,首先要知道其含义,而对于“以意逆志”中“意”字的解释却存在着很多争议。后汉赵岐说:“志,诗人志所欲之事。意,学者之心意也。 ”
2、“以己之意,逆诗人之志,是为得其实矣。 ”即认为“意”指读诗人之意, “以意逆志”就是说读诗人以自己对诗篇内容的理解去探求诗人之志。南宋朱熹也表达了相近的意思,他于四书章句集注中说:“当以己意逆取作者之意,乃可得之。 ”是以后世学者大多赞同这种观点。直到清代才出现了不同声音,吴淇在六朝诗选定论缘起中提出:“不知志者古人之心事,以意为舆,载志而游,或有方,或无方,意之所到,即志之所在,故以古人之意求古人之志,乃就诗论诗,犹之以人治人也。 ”吴淇认为, “意”是指客观存在于诗篇之中的“意” ,主张从诗篇的客观意义出发去探求诗人之志。张少康先生认为,吴淇的观点固然比较科学,但从孟子的思想体系及说诗状况来看,却并不符合孟子的本意。且不论谁是谁非,就“读者之意”到“诗文本意”的转变来看,吴淇显是已经注意到了“以意逆志”存在的弊病。首先,以接受者之意去谋求作者本意,忽视了不同接受个体之间的差异。尽管倘若做到了孟子所提倡的“知人论世” ,是有可能比较客观的了解作者之志的。但必须要承认,由于接受个体总会带着自己的主观感情去读诗,而每个个体的人生观、世界观、历史观、审美感受能力及价值取向各不相同,所以是
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