政治葵花宝典
7页1、马克思经典著作选读马克思经典著作选读1844 年经济学哲学手稿年经济学哲学手稿一、 1844 年经济学哲学手稿写作的背景1844 年经济学哲学手稿写于 1844 年 48 月,当时马克思流亡在巴黎,故又称 “巴黎手稿” 。 1842 年到 1843 年,马克思作为莱茵报的主编,第一次遇到了要对所谓物质利益 发表意见的难题,这是推动马克思去研究政治经济学的最初动因。当时的许多思想家,都 是通过批判私有财产,转向共产主义的,这使已经转向共产主义立场的马克思受到了有力 的启迪:要想消灭私有制,就必须首先认识私有制,而要认识私有制,又必须研究政治经 济学。 1844 年经济学哲学手稿就是他批判地研究德国哲学、资产阶级政治经济学和空 想社会主义的最初成果。在此著作中,马克思把德国哲学广为使用的“异化”概念用来分 析社会关系,把它同资本主义社会制度联系起来,由此提出了异化劳动的概念。 二、异化和“异化劳动”理论 1异化 异化作为一个具有严格意义上的哲学概念出现是从黑格尔开始的。 黑格尔:异化是绝对精神的外化与扬弃。在黑格尔哲学体系中,作为世界本原的具有 能动性的绝对精神,就是异化的主体,而这种能动
2、性,就是自身的否定性,或自身矛盾、异化 的发展能力。是绝对精神自我创造和自我生成的否定之否定的辩证过程。 费尔巴哈:异化即对象化。但他忽视了社会经济、政治异化,认为人的本质的异化是宗教。 赫斯:将异化理论从宗教推进到社会历史领域,认为异化是资本主义种种罪恶的根源, 说明了要消灭异化就必须消灭私有制,但他不了解物质生产在社会发展中的作用,更没有对 人的生产活动做出科学分析,以致最终陷入唯心史观。在马克思看来,异化不同于对象化,异化的含义就是指主体在自己的发展过程中,由 于自身的活动而产生出自己的对立面,并作为一种外在的、异己的力量反过来反对主体自 身。强调异化的对立性。 2 “异化劳动”理论的提出 马克思视“自由自觉的活动”为人的本质。他认为,人劳动是因为人们需要。劳动是 一种正面的愉悦的过程,人们在劳动过程中发挥创造力,并把创造力扩大成生产力。但是 在资本主义制度下人们所从事的大部分劳动不是“一般劳动” ,而是异化劳动。它变成了工 具,手段,而不是目的。 马克思的“异化劳动”理论是一种从工人同其劳动产品相互异化的事实出发,既揭示 物的异化,也论述工人的自我异化,并指出客观异化是主观异化
3、的基础的劳动异化理论。 “异化不仅表现在结果上,而且表现在生产行为中,表现在生产活动本身中。 3 “异化劳动”的四个规定 在1844 年经济学哲学手稿中,马克思对“异化劳动”有四个规定: (1)从生产结果看,劳动者的劳动和他的劳动产品相异化。 这是说:在资本主义条件下,工人生产的产品,作为一种异化的存在物同劳动相对立。工 人生产的财富越多,他的产品的力量和数量越大,他就越贫穷。工人创造的商品越多,就越 廉价。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。(2)从生产过程看,劳动者与他的劳动过程(活动)相异化。 马克思说:“对工人说来,劳动的外在性质,就表现在这种劳动不是他自己的,而是别人 的;劳动不属于他;他在劳动中也不属于自己,而是属于别人。 ”劳动者的劳动过程是痛苦的、 是受折磨的过程。这是劳动者和劳动产品相互异化的原因。(3)从人的类本质方面来看,人(特指劳动者)与人的类本质相异化。 马克思认为,人的类本质是劳动(即自由的自觉的活动)。但在资本主义制度下,劳动仅 仅成了谋生的手段。劳动者丧失了自由,失去了人的类本质(失去了人性)。(4)从人际方面来看,人与人相异化。 即,劳动者与占有者相
4、异化,形成对立阶级。劳动产品只所以作为异已的力量同劳动 者相对立,这是因为他属于劳动者之外的另一个人;劳动者的劳动对劳动者本身来说之所 以是一种痛苦,这是因为劳动者的劳动给另一些人带来了享受和欢乐。 三、异化劳动理论是马克思全部理论的基础 1用“异化劳动”说明自然界及人与自然的关系马克思说“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的人的身体” ,自然界乃至整 个人类历史都是由人的劳动生成的,自然的客观实在性需要通过人的劳动去发现。人与自然的关系本应是统一的,但在资本主义制度条件下,二者的关系异化了,看到 的结果是“人定胜天”是不可能的。马克思推断,只有当异化的扬弃和人与物的颠倒关系 的复位真正实现,并不是导致一种新的人对自然和对象的支配和奴役时,人与自然(对象) 关系才能真正统一。 延伸延伸:在当代,如何处理好人与自然的关系是科学伦理学的核心问题之一。 2用“异化劳动”说明各种社会现象 (1)认为私有财产是外化劳动的结果 注:此处的“私有财产”应该特指资本主义社会的私有财产(2)阶级关系方面,资本家与工人的对立关系是异化劳动的结果 在资本主义制度下,劳动仅仅成了谋生的手段。对工人说来,
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