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西方哲学史简论(2)神性之维PPT课件.

31页
  • 卖家[上传人]:没有****飞上
  • 文档编号:183746317
  • 上传时间:2021-06-13
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    • 1、西方哲学史简论(2):神性之维,“神性”(divine/divinity) “神圣性” (sacred) “超越性”(transcendence),“神”: theotes “超越”: epekeina (柏拉图) “开端”: bereshit(创世记) 秩序与历史(卷四):天下时代,1. 奥古斯丁(St. Augustine) 理智的确定性 恶的难题 背离二元论(摩尼教),三种神学: 神秘神学(诗人)- 剧院 自然神学(哲学家)- 世界 公民神学(政治家)- 城市,受新柏拉图主义影响: 世界二分 灵魂转向 恶是匮乏 “我必须以最大的理性精密性来追溯这种权威。”,(1) 人类知识 * 雅典还是耶路撒冷? “信仰寻求理解”(fides quaerens intellectum) * 克服怀疑论: 内在性转向,“简明的回答是,内在深度是通向上帝之路。” 【加】查尔斯泰勒,自我的根源 “不要走向外部;回到你自身。内在的人存在于真理中。”(论真宗教) (in interiore homine habitat veritas),“有一种光是我们通过眼睛看到的,另一种光眼睛本身不能看到;【外部事物

      2、】靠它得以显现的这种光当然是内在于灵魂的。”(奥古斯丁) “第一人称立场” “激进反省”,Know yourself.(苏格拉底) (宇宙) “内在的人” (奥古斯丁) (上帝) “我思故我在”(笛卡尔) (主体) (cogitare- cogere),* 灵魂不是回忆,是心灵的主动能力: 被感觉的对象 身体器官 心灵之成像(representation) 非物质对象和判断 “从外在向内在,从低级向高级。”,“根据造物主的安排,它就能在某种唯一的非物质性的光 中看见这些真理(比如数学的真理),就像肉眼在有形的 光线之下看见周围的东西一样。”,(2) 上帝 有限的人类 永恒的真理(上帝) 上帝的本质就是存在,存在就是活动,活动就是认知 “ 我们没有创造自身,是永生的他创造了我们。”,* 上帝从无中创造万物(ex nihilo): 完全的自由意志 物质在本质上是善的 “种质(rationes seminales)”/ 潜能,(3)道德哲学 幸福是对人的有限性的超越 “它自己不能成为使它幸福的善” 三种爱:自然,他人,自我 超越之爱(爱上帝) 恶就是“失序的爱”:迷执于有限的对象,* 恶与自

      3、由意志: “这种背离和转向都不是被迫的,而是自愿的行为。” 意志的自由和精神的自由 神恩与拯救,中世纪早期的哲学,1. 共相的难题 * 波菲利: (1)类是真实存在吗? (2)类的实在是精神还是物质的? (3)类的实在可以脱离具体事物吗? 共相是“抽象”的产物,* 唯名论与实在论之争 唯名论:共相“只是名称” 实在论: 极端实在论:原罪说 温和实在论:抽象,2. 安瑟伦的本体论证明: “我并非为了相信而去理解,而是为了理解而相信。” “我仅仅希望对我的心灵所相信和热爱的真理有些许的理解。”,* 实在论: (1) 上帝作为“善”的终极指涉 (2)上帝作为万物存在的终极原因 (3) 上帝作为存在之链的最高顶点 (chain of beings),* 本体论证明: 上帝是“无法设想比他更伟大的存在的存在。” “设想” “更伟大”,3. 托马斯阿奎那(Tomas Aquinas) 亚里士多德的影响 巴黎大学 划清哲学和神学的界限,(1) 理性与信仰: 理性始于感觉经验 信仰始于启示与权威 相互独立但却彼此趋同,(2)对上帝存在的五种证明: *从感觉经验而非天赋观念开始; 宇宙论证明(前三种),完满性证明,秩序证明 第一种证明: “一切事物除非受一个处于某种现实性状态的事物作用, 否则是不能被还原到现实性的。” 上帝是纯粹的现实性,第二个证明:“致动因” 第三个证明: 自然界的万物都是可能存在的(偶在的) 那么就会有可能某个时刻万物皆不存在 那为何现在仍然还有世界存在? “一定存在着某物,其存在是必然的”,第四个证明:存在的完满性的等级 “必定有某种东西,对于所有的存在物来说,它是它们存在的原因,它们的善的原因,以及别的完满性的原因,而这种东西我们称之为上帝。”,第五个证明: “有某种理智的存在物存在,所有的自然事物都依靠它 指导而朝向它们的目的,而这种存在我们称之为上帝。”,“第一推动” “第一原因” 必然存在 完满存在 宇宙的安排者,“神圣的实在是超乎人们对它的所有概念的。” * 否定的方式(Via Negativa) * 类比的方式:造物主 - 被造物 无限 - 有限,

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