小升初常考短文言短文十四篇

1、小升初常考短篇文言文一.酒以成礼【原文】钟毓(y)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐(mi)以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰:酒以成礼，不敢不拜。又问会何以不拜，会曰:偷本非礼，所以不拜。(选自南朝宋刘义庆世说新语)【注释】1.托:假装。2.酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。3.以:用来，连词，表目的。4.值:正好。5.寝:睡觉。6.因:趁机。7.时:当时。8.而:连词，表承接。9.而:连词，表转折，译为却、但是。10.既而:过了一会儿。11.何以:为什么。12.觉:醒。13.值:当.时。14.且:尚且，姑且。15.且托寐以观之:姑且装睡看看他们怎么样。16.既而问毓何以拜:随后父亲问钟毓为什么要行礼。17.共:一同。【文言知识】释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。【参考译文】钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝。他们的父亲当时已发觉，暂且故意装睡，看他们怎么样。钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒

2、不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说:酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。又问钟会为什么不行礼，钟会说:偷，本来就是非礼的行为，所以用不着行礼。【阅读训练】1、解释寝：睡觉。 因：趁机。 时：当时。 何以：为什么2、翻译：且托寐以观之。译文：父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。既而问毓何以拜。译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。3、值父昼寝(睡觉)因共偷服药酒(趁机) 其父时觉(当时) 又问会何以不拜(为什么)4、用现代汉语写出下列句子的意思且托寐以观之：姑且装睡看看他们怎么样。既而问毓何以拜：随后父亲问钟毓为什么要行礼。5、钟毓为什么要拜而后饮?而钟会为什么又饮而不拜呢?请在文中找出相关的语句。答:既而问毓何以拜，毓曰:酒以成礼，不敢不拜。又问会何以不拜，会曰:偷本非礼，所以不拜。6、你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?为什么?答:钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。(钟毓说的更有道理，因为他为人诚实忠厚。)二、对牛弹琴【原文】公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。(选自汉牟容理惑论

3、载于 南朝梁僧佑弘明集)【注释】为：给。清角之操：高雅的曲子。伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇摆。奋：竖直。蹀躞(di xi)：小步走。【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。【阅读训练】1.解释：为：给;如故：像先前一样;鸣：叫声;奋：竖起。2.翻译：非牛不闻，不合其耳也。译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。3.这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。三、常羊学射【原文】常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎?楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!”郁离子【注释】于：向。道：道理。田：同“畋”，打猎。云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。使：让。引：拉。虞(y)

4、人：古代管山泽的小官吏。起：赶起。发：跑出来。交：交错。鹄(h)：天鹅。旃(zhn)：赤鱼的曲柄旗。垂云：低垂下来的云。注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。养叔：名养由基，楚国善射者。置：放。【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗?楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了!”【阅读理解】1.解释：于：向。道：道理。之：代“禽”。射：射箭时。2.翻译：置一叶于百步之外而射之。译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了!3.这则故事告诉我们道理是：做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。四、次非杀蛟【原文】荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟

5、夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎?”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己，余奚爱焉!”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。(选自吕氏春秋卷十二知分)【注释】荆(jng)：古代楚国的别称。干遂：地名，在今江苏省吴县西北。反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。尝：曾经。攘(rng)臂祛(q)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。【参考译文】楚国有位叫次非的勇士。他在干(hn)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗?”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了!如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢?”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。【阅读理解】1.解释：于：在;反：同“返”，回

6、，归;全：保全;复：又。2.翻译：子尝见两蛟绕船能活者乎?译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗?此江中之腐肉朽骨也!译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了!3.次非能拯救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。五、大脖子病人【原文】南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉?”终莫知其为丑。(选自明刘元卿贤奕编)【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里的。病瘿(yng)：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。异：奇怪。焦：干枯，这里形容人的脖子细。累然：形容臃肿的样子。【参考译文】南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子

7、臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢?”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢?”始终不知道是自己丑。【阅读理解】1.解释：其：代词，那里的;辄：就;异：奇怪;然：这样。2.翻译：故其地之民无一人无瘿者。译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢?3.这则寓言故事的寓意是：答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。六、高阳应造屋【原文】高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。(选自吕氏春秋卷二十五 别类)【注释】室家：房屋，房舍。匠：古代专指木工。生：这里指木材伐下不久，水分未干。涂：泥。挠(no)：弯曲。败：毁坏。缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。益：更加，越发。枯：干。劲：坚固有力。任：担

8、负。果果然，果真。【参考译文】高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊!现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。【阅读理解】1.解释：为：造; 以：用; 善：好; 益：更加。2.翻译：匠人无辞而对，受令而为之。匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。3.你认为文中的高阳应是个怎样的人?答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。七、竭泽而渔【原文】竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。(吕氏春秋卷十四义赏)【注释】竭：使干涸。渔：捕鱼。明年：第二年。焚：烧毁。薮(su)：指野草。田：通“畋”，打猎【文言知识】释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指

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