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灶王爷的那些事

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卖家[上传人]：灯火****19

文档编号：145844723

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1、.灶王爷的那些事儿关于灶王爷的起源，已经无法进行精确的考证，但是就灶王爷在全国普及的广泛度来说，灶王爷的起源一定是非常早的，甚至与春节起源的时间不相上下，有专家粗略考证说是灶王爷起源于夏朝。虽然祭灶的形式、时间不尽相同，但是祭灶对象都是灶王爷，或者加上一个灶王奶奶，这项活动本身就具有浓厚的民族特色。我的家位于内蒙古自治区通辽市，虽然从地名上看是蒙古族聚集地，但其实不然。通辽市原名哲里木盟，东靠吉林，南依辽宁， 1969 年 7 月划归吉林省， 1979 年 7 月复归内蒙古。从地域上看，我的家乡属于广义的东北地区。因此，民风民俗等具有浓郁的东北特色，有关于灶王爷的传说、祭灶、迎灶的方式同样与狭义的东北地区大同小异。而且我家生活在农村，屋里有实实在在的灶台，祭灶本该很隆重，但是祖父、祖母过世较早，所以类似的活动就比较淡化，传统的祭灶活动我了解的也不是特别全。关于灶王爷的原型，在东北地区流传比较广的是“张郎”的故事。主要讲述的是负心汉张郎与妻子丁香的故事。故事结尾，张郎头撞火灶而死，他死后，魂魄无人收留，恰巧玉皇大帝下界视察，就封他做灶王官。也有版本说灶王原本是

2、天庭里的一名役员，被玉皇大帝派到凡间来监视老百姓的。他的行动很是诡秘，总是在神不知鬼不觉的时候溜进家里，所以人们对他提心吊胆。他每年的腊月二十三回天庭去向玉皇大帝汇报人间的情况，年三十晚上回到人间。他的毛病是爱搬弄是非，一旦，灶王爷向玉皇大帝禀报，哪个人家有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。所以人们在他临行前，总是用糖瓜粘住他的嘴巴，以妨他旧病复发，说人间的坏话，给人们带来厄运。在我的家乡，过年前后有四天是需要大放鞭炮的，分别是腊月二十三、除夕夜、初五、正月十五。其中腊月二十三就是过小年，除夕夜就是传统意义上的辞旧迎新，初五俗称破五，而正月十五元宵节就是这个“年”结束的标志。我家乡的祭灶是腊月二十三。这一天，早晨要早点起来放鞭炮，每家每户都暗自较量，看谁起得早，谁放的鞭炮早，传说谁家的鞭炮放的早谁家就一年有好运，放鞭炮的另一个意思就是送灶王爷上天。然后把去年请回来的灶王爷接下来烧掉。那时候，北方流传的歌谣是：“腊月二十三，灶王爷上了天。嘴里吃上糖葫芦，玉皇面前免开言。回到咱家过大年，有米有面过大年。”早上吃的一般是糖馅包子，有红糖和白糖两种，饭后还会给灶

3、王爷供上四个，三个在下，一个在上，某种层面上也是给灶王爷吃的糖瓜，让他“上天言好事，下界姜吉祥” 。糖包子每次蒸至少两锅起，从小年一直到正月十五，不爱做饭的时候就热一些包子吃，方便还好吃，招待客人也不失颜面。从这天起， “年”的序幕就正式拉开了。接下来，正如顺口溜所说：二十三糖瓜粘、二十四扫房子、二十五磨豆腐、二十六炖羊肉、二十七杀年鸡、二十八把面发、二十九蒸馒头、三十晚上熬一宿、初一早上扭一扭。其实在我们家乡，真正意义上的祭灶仪式并不多，但是除夕夜的迎灶讲究可不少。在除夕夜里，除了赶走“夕”之外，还有一项重大的活动就是迎灶王爷。传说除夕夜是百神游走的时候，天界神仙都会下来视察人间，当然，开头领路的就是灶王爷。早先的除夕夜大步骤就是放鞭炮、吃年夜饭、拜年。其中当属拜年最为隆重。;.听我父亲说，他小时候除夕夜拜年从村东头到村西头，几乎一夜无眠。而现在随着科技的发展和时代的进步，除夕夜的步骤已经变成看春晚、放鞭炮、吃年夜饭、睡觉。虽然物质生活越来越充盈，但是年味却越来越淡。除夕夜的迎灶从放鞭炮开始，到吃完年夜饭结束，时间比较短暂，但是程序却不少。首先，在放鞭炮之前会

4、在院子里弄一个火盆，作为灶王爷的“路标” ，告诉灶王爷这个家恭迎一家之主的到来。然后一般是男主人开始放鞭炮，女主人开始迎灶。迎灶开始一般会在门口的一侧放香炉焚香，然后烧一些黄表纸，这时我母亲嘴里会念念有词，前些日子我问母亲说的都是些什么，母亲告诉我无非就是一些吉祥话。然后迎接地又从门口转到灶台，因为灶王爷已经顺着门口进来了。在灶台的活动其实和门口的类似，同样是焚香烧纸，不同的是在灶台上会摆放灶王爷的神位，在以前贴着灶王爷的神像，而且会摆放贡品，最有特色的贡品就是除夕夜的饺子。至此下来，迎灶的程序也基本完成。对于焚香的环节，有一个讲究，就是香越高越好，俗话说烧高香烧高香就是来源于此，香越高就说明自己的心越是虔诚。平时，灶王爷在那锅台后，有时候初一、十五还偶尔烧香拜一拜。烟熏火燎地贴在那里一年，等到腊月二十三拿下来时，灶王爷一脸尘土，造得黝黑，就这样年复一年。自从我家盖起了瓦房，这灶王爷也就不怎么贴了。关于灶王爷的神位大致分三种。第一种就是比较常见的贴灶王爷神像的神位。这种神位比较形象化，人们能够感知灶王爷的监督，而且一般灶王爷的神像上都会有二十四节气的

5、时间表以及对今年旱涝还是丰收的预言，因此这种灶王爷神像不但可以供人们膜拜，还有一定的实际意义。第二种神位看起来就比较神秘一些，它是在墙上贴上黄表纸写的灶王爷的大名，然后在外面再附一层黄表纸，从外面只能看到黄表纸若起若浮的，还有隐隐约约透过来的灶王爷的的名字。第三种就比较简单，只是有一个固定的属于灶王爷的位子，并没有什么其他的标志，逢年过节的时候烧香都是在那个固定的地方。前几日在网上浏览有关灶王爷的信息，发现宫廷与民间的都有祭灶的活动，但是会有一些差别。首先在日子上，古时有“官三民四船家五” 的说法，也有“君廿三民廿四，乌龟王八廿七廿八” 的说法。总之宫廷官方的祭灶日子早于民间，而且大多是腊月二十三日这天进行。关于原因，有这样的说法：这是说皇家送灶要在廿三夜，因为皇家的灶神爷要提前上天搞关系，疏通各路天神，定好基调。廿五日玉皇早朝，就会听到一片国泰民安，风调雨顺的欢呼声。那末，被侮辱为乌龟王八的受苦受难的所谓下三流人家的灶神，为什么要到廿七廿八才能上天呢？因为那时凌霄殿大会已告结束，不用听他们的唉声叹气了。传说当然都是人们编造的，但是却证明的宫廷官方也祭灶，而且时间上早于民间。其次，在一些言语上能看出官民的差别。比说关于灶王爷两侧的对联总体上就有两种版本：上天言好事，下界降吉祥和上天言好事，回宫降吉祥。我认为下界是民间的说法，因为相对于天上来说，灶王爷来到人间就是下界；而回宫明显是皇家的说法，灶王爷上天言完好事自然要回到宫里降吉祥。一个词语凸显出皇权的专制。待皇帝制度解体之后， “回宫降吉祥”便不再是谁的专属，人们为了更加庄重大气，显示自己的身份，进而也纷纷用上了 “回宫降吉祥” 这样的对联。;.

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