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自学考试中国文化概论考前串讲--名词

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常见问题

1、广义的文化：文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。狭义的文化：狭义的文化又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。（狭义的文化专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。）文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的、可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器用、能源资材等，一般不称为文化产品。文化内涵：我们把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。文化政策：指在一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。中国的生产经济文化：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产

2、生、发展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明。二十四节气文化：至西汉中期，历法定型，二十四节气同时确立下来，成为统一的历法定制。二十四节气是根据太阳、地球和月亮的运动变化所制定的一种计时方法。两千多年来，我国农民按照二十四节气安排农业生产生活，促进了农业社会的发展。农政思想的核心是：农政思想的核心是“政绩”观和“勤农”观。政绩观：指历代统治者把农业收成的丰歉，当做考察国计民生的好坏和自己得政或失政的一个标准。鄙农观：指确立以农为本的原则和制订一套劝勉农事的治国方略。行业组织：行业组织又称行会，是手工业者的自发组织。行会的职能是互助共济保护行业利益。家庭：指共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团。家族。是由出生和婚姻形成的亲属关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。血缘关系是由出生形成的纵向谱系性纽带。血缘九族：即以本人为基准，向上、下各推衍四代，共九代，为九族。九族是传统中国最典型的家族制度。血亲五服制：即以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先。中国传统科学技术：中国传统科学技术是一个历史概念，就广义而言，它可以被界定为在中国农业社会中曾存在的各种传统科学和技术成果。天文、算学是它

3、的一个门类。阴阳合历：中国传统历法的基本元素是日、气、朔三点。“日”就是一昼一夜。“气”分“中气”和“节气”两种。人们确定从冬至点到下一个冬至点为一回归年。“朔”是日、月的黄道经度相同的时刻。元旦为阳历年之始，春节（正月初一）为阴历年之始。中国的药学：又称“本草”之学，其内容为记述各种药物的名称、性状、功能、主治、产地及采集、加工、保存等知识。宗法制：是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成，到周代渐趋完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下大宗宗法制在春秋时期瓦解之后，其影响长期存留在中国传统社会之中。君主专制制度：是指以古代君王为核心的中央集权的政治体制。三公：周朝建立了完备的官僚制度，在中央设立了三公，名为太师、太傅、太保，辅佐周王处理国家大政。六卿：周朝建立了完备的官僚制度，设六卿，也称六官，即冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空，六卿协助周王分理土地、军赋、工程、爵禄、刑罚等政务。三省六部制：隋唐以后，中央官制发生重大变化，以三省六部制的分权形式，解决集权体制内的权力分配问题。三省（中书省、门下省、尚书省）同为国家最高政务机构，分别负责决策、审议、执行等

4、政务，传统的丞相权力至此一分为三。六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）为行政事务的职能管理机构，六部隶属于尚书省。三省六部组织完整，分工明确，相互联系、相互制衡，共同听命于皇帝。三省六部制的确立，表明了传统社会中央集权管理体制的成熟。科举制：科举制是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。科举制度不仅造就了中国的官僚阶层，而且创造了中国特色的士人文化，科举制度对传统中国文化产生了巨大而深远的影响。五礼：古代国家礼仪制度大致分为吉、凶、宾、军、嘉五种，即所谓“五礼”。五礼大约定制于周代，其后历代王朝无不依照五礼体系制订国家重大仪式，如果说有变化的话，也只是次序上有所更动。整体思维：所谓整体思维，是指把天地、人、社会看作密切贯通的整体，认为天地人我、人身人心都处在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。类比思维：类比思维是指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式。辨证思维：运用对立而统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。四谛：佛教的基本教义，“谛”的含义是真实深刻，“四谛”是四个最基本的道理，指“苦、集、灭、道”。大学提出了教育的八个

5、步骤：即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。汉赋：汉赋是由楚辞演化而来的一种专事铺叙的用韵散文。汉赋的根本特色就是以铺张为能事。六乐：传说中的黄帝、尧、舜和夏、商、周三代都有自己的乐舞。周代将这六代的乐舞合为六部，称为“六乐”，也可以称“六舞”。语系：语系是有共同来源的诸语言的总称，语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、语言、方言、土语等不同层次。避讳：是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。避讳之风起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。避讳是对字形、字音、字义的回避。对偶：是用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。顶真：是将前一语言片断末尾的词语作为后一语言片断开头的词语所形成的一种修辞格。回文：是指掉换词的排列次序，正读、倒读都能成文的修辞格。析字：是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式。复叠：汉语中词的重叠形式比较发达，有意识地利用这一特点，可以形成复叠的修辞格，增强文章的表达效果。平仄：古代汉语语音有平、上、去、入四种声调，诗歌节奏中的“平”指平声字，“仄”指上、去、入三声的字。

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