高二历史人教版必修3配套课件第一单元 第2课 罢黜百家独尊儒术

1、第一单元,中国传统文化主流思想的演变,第2课“罢黜百家，独尊儒术”,课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实。,1.汉初的“无为而治” (1)原因 秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 汉初恢复生产和安定人心的需要。 (2)表现：采取 的政策。,预习导学 梳理知识点拨,一、从“无为”到“有为”,与民休息,(3)作用 汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。 人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 2.汉武帝的“积极有为” (1)背景 国力强盛：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 潜伏危机： 的势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。 (2)目的：加强 ，适应国家统一形势的需要。,诸侯国,中央集权,知识点拨 “无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1.新儒学的形成：汉代儒家代表人物董仲舒糅合诸子百家中道家、 和阴阳五行家的一些思想到儒家思想中，形成新的儒学体系。2.新儒学的主要内容 (1)适应汉武帝加强中央集权的需要，

2、董仲舒提出“ ”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“ ”学说。,法家,春秋大一统,天人感应,(3)为维护统治秩序，董仲舒提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信即“ ”的道德标准。 3.结果：董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，于是汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。,三纲五常,误区警示 (1)董仲舒的新儒学并非是对先秦诸子百家的全面否定，而是吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想糅合而成的新儒学，是对先秦儒学的继承、发展与创新。 (2)道家最早阐述“天人合一”，讲究人与自然和谐统一；而董仲舒的“天人合一”是以神为中心，将人神化，认为天是有意志的，具有神权迷信色彩。,三、儒学成为正统 1.措施 (1)政治方面 汉武帝起用 参与国家大政。 儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 (2)教育方面 从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。,儒学家,汉武帝兴办 ，由儒家五经博士负责教授，大大提高了儒学地位。 汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 2

3、.影响 (1)儒学在民间开始处于独尊的地位。 (2)儒家思想成为 ，逐渐成为中国传统文化的主流。,太学,正统思想,误区警示 汉武帝在“罢黜百家，独尊儒术”后，其“独尊儒术”的措施不要误以为全用儒家思想，其中也采纳了其他思想学派的主张。如法家的重农抑商、以严刑峻法统治人民等。,课堂讲义 理解深化探究,主题一董仲舒的新儒学,1.汉代新儒学的特点 (1)新儒学增加了“大一统”思想，并融合了阴阳五行家、黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。 (2)先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”思想被新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。 (3)新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。,2.汉代儒学对封建统治的作用 (1)“大一统”思想对巩固中央集权，维护中华民族的统一有积极作用。 (2)“仁”“仁政”及“以德治民”等观点，构成官僚集团的行为规范，使封建政府关注百姓的生计。 (3)“仁义”“孝道”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系。,3.正确认识董仲舒的新儒学 (1)“大一统”是天地之常理，是符合国家需要的主张，也符合时代潮流。

4、 (2)“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治的。 (3)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中封建成分，就是中华民族传统美德的重要组成部分，应该对其美德部分加以弘扬。,探问题 材料一天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。 春秋繁露基义 材料二夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 汉书董仲舒传,(1)上述两则材料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。 答案材料一反映了董仲舒的“三纲”思想，材料二反映了董仲舒的“五常”思想。 “三纲五常”在汉代以后成为为人处世的道德标准。它有利于巩固君权，维护统治秩序。,(2)结合所学，分析董仲舒的新儒学“新”在何处？ 答案从内容上看，在继承儒家的民本、仁政思想的基础上，又融合其他思想，增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想。 从特点上看，神学化、官方化，从批判时政转为维护现实统治。,教方法 董仲舒的新儒学可以

5、理解为“一统、一独、一目的”,主题二汉代儒学成为正统 1.汉代儒学成为正统思想的原因 (1)汉武帝时西汉国力强盛，“无为而治”已不能适应社会的发展。 (2)董仲舒新儒学主张加强专制皇权和维护封建大一统，迎合了汉武帝的需要。,(3)汉武帝的尊儒措施 思想上全面肯定董仲舒的新儒学思想。 政治上起用儒学家参与国家大政。 教育上利用国家政权的力量兴办教育、提倡儒学，初步建立了从中央到地方的教育系统。,2.先秦儒学和董仲舒新儒学的不同点,3.儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响 (1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。,(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 (4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

6、,探问题 材料一今子大夫(指董仲舒)既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。 汉武帝 材料二建元五年(公元前136年)，置五经博士。 班固汉书武帝纪 材料三臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。 班固汉书董仲舒传,(1)材料一体现了汉武帝的什么观点？并指出其原因。 答案肯定董仲舒的新儒学思想。新儒学从理论上解决了汉武帝实现大一统、加强专制主义中央集权的需要。 (2)材料二反映了怎样的历史事实？有什么影响？ 答案公元前136年，汉武帝正式规定诗书礼易春秋为“五经”，并设立研究、传播五经的教官，称之为“博士”。 影响：儒家经典成为国家法定的教材，标志着从此教育为儒家所垄断。,(3)材料三董仲舒建议的结果如何？有何影响？ 答案公元前124年，汉武帝接受董仲舒的建议，兴办太学。 影响：太学的兴办，打破了贵族子弟世代为官的局面，从此学校教育与用人选官结合在一起，这是中国古代教育的最大特点，同时大大提高了儒学的地位。,教方法 图示法理解汉代儒学成为封建正统思想的原因,当堂检测 巩固应用反馈,1.史书载：“萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲，而不扰乱”它反映的汉初这一思

7、想居于支配地位的历史时期是() A.从汉高祖到汉武帝即位 B.从西汉建立之前到汉武帝即位 C.从汉文帝到汉武帝即位以后 D.从西汉建立之前到汉武帝以后,1,2,3,4,5,6,解析材料反映的是“无为而治”的思想。西汉建立后，汉高祖开始推行休养生息政策，经六十多年的“无为而治”，汉初社会迅速恢复了元气。汉武帝即位后，强化中央集权，“无为而治”的思想逐渐被新儒学取代。 答案A,1,2,3,4,5,6,2.中国古代某思想家据“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。这位思想家是() A.孔子 B.董仲舒 C.孟子 D.荀子 解析依据所学知识可知，西汉的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。,1,2,3,4,5,6,B,3.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指() A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术,1,2,3,4,5,6,解析董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。 答案C,1,

8、2,3,4,5,6,4.战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是() A.中国思想文化出现倒退 B.封建国家由分裂走向统一 C.商品经济有了很大发展 D.专制主义中央集权的加强,1,2,3,4,5,6,解析由“百家”到“独尊”本质上体现了一种思想专制，思想文化是社会存在的反映。,D,5.中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。这一地位确立于() A.春秋 B.战国 C.秦朝 D.汉朝 解析汉武帝时期儒家思想确立了独尊的地位，从此，儒家思想成为我国古代传统文化的主流思想。,1,2,3,4,5,6,D,6.阅读下列材料，回答问题。 材料一西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变,1,2,3,4,5,6,材料二西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大

9、一统”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成,1,2,3,4,5,6,有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。 中国古代文化教学参考,1,2,3,4,5,6,请回答： (1)依据材料一，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”。 解析本题以西汉统治思想的变化为切入点，着重考查董仲舒的思想。第（1）问考查汉初治国思想，着眼于知识的迁移与运用。 答案西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。,1,2,3,4,5,6,(2)据材料二，概括董仲舒思想的核心并指出其观点的实质。儒家思想在春秋时期就是“显学”，为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？ 解析解题要注意几个核心词，即“核心”“实质”“为什么”(原因)，全面回答，不漏要点。,1,2,3,4,5,6,答案核心：“天人感应”“君权神授”。 实质：神化君主权力，维护封建君主专制统治，是唯心主义思想。 西汉时期，儒学经过董仲舒的改造，适应了君主专制中央集权的需要；汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为封建王朝的统治思想。,1,2,3,4,5,6,教材问题解答 迁移训练纠偏,学思之窗 提示董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，是为了适应汉武帝加强中央集权的需要。“罢黜百家，独尊儒术”实质上是一种思想文化专制，它使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。但是，社会是复杂多样的，儒家思想从总体上适应了加强中央集权的需要，但是并不能解决汉武帝所要解决的一切问题。,探究学习总结 一、本课测评 提示(1)汉武帝继位后，社会在繁荣的背后潜伏着深刻的危机，王国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展，积极有为的政治思想成为时代的需要。,(2)董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”等思想，并宣扬“天人感应”“君权神授”等学说，适应了汉武帝加强专制主义中央集权政治的需要，深受

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