2019年四川省成都市事业单位《职业能力倾向测试》精选题含答案

1、2019 年四川省成都市事业单位职业能力倾向测试精选题一、言语理解与表达。本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。1、经中国灾害防御协会 的公众防灾应急手册日前由华中师范大学出版社在武汉出版。据了解，此手册工作启动于 2005 年，由华中师范大学、武汉大学、华中科技大学、中国地质大学、湖北省地震局、湖北省公安厅等相关专家共同 而成。下列选项中，最适合填入横线的是（ ）。A、审订 编撰B、审订 编写C、审定 编写D、审定 编撰2、阅读是心灵的旅行，但一些党员干部却觉得马列经典等著作已经老旧落伍。阅读它们于工作无益、故而最多将其视为“差事”， ，蜻蜓点水，浅尝辄止。更有甚者，不看马列不说，反而 研究厚黑学、风水学。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A、浮光掠影 热衷B、烟消云散 热忱C、洞察秋毫 热忱D、雪泥鸿爪 热衷3、服装厂的工人们用了一年的时间，到处 资金，购买了必需的材料。帮助工厂 了难关，重新产生了效益。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A、收集 渡过B、筹集 渡过C、收集 度过D、筹集 度过4、下列各句中，没有语病的一项是（）。A、

2、某地警方 23 日说，一辆旅游观光客车当天上午在首都马尼拉遭劫持，车上有 25 名乘客，其中大部分是中国香港游客B、今年以来，H 市药品监管部门共检药品经营企业 2909 家，对 218 个违规品种作下柜处理。这体现了政府对制假贩假发现一个就坚决查处一个，绝不姑息，绝不手软，表明了政府查处大案要案的决心C、在市中心广场，1500 多位志愿者和各界市民代表欢聚一堂，参加了奥运会志愿者招募工作启动仪式D、不仅美国金融危机显示了“美国神话”的脆弱性，引发了外界对美国发展模式的怀疑，而且还暴露了当前世界金融体系存在的一些根本性问题5、下列选项中有歧义的一项是（）。A、橡木桶作为一种储酒容器，人们在很早之前就已经开始使用了B、公司今年的营业额超过历史最高水平 100 万C、近年来，古巴加快了石油开采方面的国际合作D、铁路资源的匮乏，多年来对于客运来说是“一票难求”6、发生在农村道路上的交通事故居高不下。究其原因，有管理不善和设施不足的因素，也有人的主观松懈因素。设施方面，虽然近年来通村公路建设不断完善，路面硬化率和通车里程都有了显著提升，但农村公路设计等级不高、安全防护设施和标志标线不完善甚至缺

3、失，在许多地方依然是普遍问题。而在管理方面，县乡公路里程太多，一线交警大部分部署在城区，真正用于维护村镇交通安全的警力少之又少，执法手段也十分有限，使得村镇道路的交通执法常常处于缺位状态。根据文意，接下来最有可能讨论的是（）。A、应该努力加强农村人口的交通安全意识B、交通管理部门应科学分配警力和资源C、农村交通安全的管护需要因势利导D、最大限度减少非法营运才能安全出行7、食客也称门客、家臣，战国至汉初又称舍人，为王公贵族的侍从宾客、亲近左右的通称。在先秦，士人阶层分为四等，第一等为学士，第二等为策士，第三等为方士或术士，食客在士人阶层中处在最底一等。由于士人本身就是最低等级的贵族，所以食客也就是最接近庶人的社会阶层。这段话主要叙述的是（）。A、介绍食客的其他称谓B、食客的定义及其地位C、食客是社会阶层中的最低等级D、士人阶层的不同等级8、思想者常常要寻找历史的证据，这些历史在古代中国是有重量的，不止是一种装饰或记忆，先王之道和前朝之事已经是确认意义的一种标志和依据，这种心理就是中国文化自身惰性的深层原因，这在先秦时代就已经如此。是因为当时的思想者相信，是非善恶自古以来就是泾渭分明，道德

4、的价值、意义与实用的价值、意义并行不悖地从古代传至当代，所以国语里说“赋事行刑，必向于遗训，而咨于故实。” 这段文字主要说的是：（）A、历史在古代中国是有重量的B、历史在中国古代具有权威性和自明性C、历史为中国古代行刑提供了神圣依据D、古代中国人相信古已有之的事情才具有合理性与合法性9、大抵经商者都不愿做蚀本买卖，故很需动点“活络脑筋”。而那些“舶来品”的制造商们，别出心裁、独运匠心，讲究商品品牌名称的翻译，不失为一种聪明之法、生财之道，致使他们“门庭兴旺、生意兴隆”， 较之平庸乏味的品牌名称，可谓略胜一筹、棋高一着。短文意在说明（）。A、商人的脑筋都很灵活 B、“舶来品”更好赚钱C、商品品牌名称需要讲究D、商人都有生财之道10、在公共场合演讲，有的人长篇大论，滔滔不绝；有的人则把自己的意思浓缩成一句话，而这句话犹如一粒沉甸甸的石子，在听众平静的心湖里激起层层波浪，让人称道与回味。1936 年 10 月 19 日，在上海各界人士公祭鲁迅先生的大会上，我国著名新闻记者、政治家邹韬奋先生发表了仅仅 33 个字的演讲：“今天天色不早，我愿用一句话纪念先生：许多人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈

5、。”这段话的主要意思是（） 。 A、邹韬奋先生对鲁迅先生的敬仰B、鲁迅先生的精神值得我们学习C、对一些不战而屈的人的批评D、邹韬奋先生的演讲简短而深刻11、国外某些教育专家认为，数学和物理学科搞竞赛最合适，出的试题不要求学生具备教材范围以外的知识，只要求机智和进行独特思考的能力。可是化学竞赛要拟出这样的试题，实际上是不可能，因为要做到这一点，学生就要具备超过教材范围的知识。至于生物、历史、地理学科，这种竞赛将变成考核知识的渊博程度， 不能测量学生的能力和才智。国外某些教育专家认为： 。下列选项中，填入画横线部分最恰当的一句是（）。A、生物、历史、地理学科不适合搞竞赛B、数学和物理学科搞竞赛最合适C、竞赛并不适合所有学科D、化学学科不适合搞学科竞赛12、禽流感，全名鸟禽类流行性感冒，是由病毒引起的动物传染病，通常只感染鸟类，少见情况会感染猪。禽流感病毒高度针对特定物种，但在罕有情况下会跨越物种障碍感染人。这段话主要表达的观点是（）。A、禽流感的定义B、禽流感罕见情况下会感染人C、禽流感是流行性感冒D、禽流感通常只会感染鸟类13、人际关系不仅对调节人们的日常生活有重要作用，而且对身心健康也

6、有很大影响。研究表明，缺乏良 好人际关系的人，往往健康状况欠佳，而且死亡率要比其他人高出 2 倍多。人际关系的失调，随着紧张、激动、恼怒、委屈、忧伤、悲观、自责等情绪的变化，都会导致神经系统的一系列反应，进而影响机体的正常生理过 程，降低人体的免疫功能，使躯体出现疾病。这段文字意在说明（）。A、人际关系失调，可能导致人体免疫功能下降B、人际关系与人的情绪变化相关C、人际关系与身心健康关系密切D、良好的人际关系有利于个人工作发展14、一方面，对历史事实本身的铺陈和考证，固然足以让我们窥视到部分的真相，但要是缺少了价值评判的介入，零散的历史事实很难得以串联起来，从而让我们看到历史内在的来龙去脉。然而，另一方面，如果我们只是片面地强调价值诠释，将历史事实完全作为挪用的对象，随意进行阐释，那么历史也就极有可能在这种任意解读之下，沦落为政治冲突和思想冲突的“婢女”。本段文字讨论的是（ ）。A、历史事实与价值诠释都应该注重B、历史事实与价值诠释之间的矛盾C、片面强调价值诠释会导致历史的任意解读D、历史事实不能缺少价值评判的介入15、平流层中臭氧的减少与人类活动密切相关，无论是制冷剂氟利昂类物质，还

7、是工业生产和使用的氯氟碳化合物，都是臭氧层的最大敌人。因此，“填补”臭氧层空洞，需要全人类的共同努力。下列俗语中，与这段文字含义最接近的是（ ）。A、打铁还需自身硬B、解铃还须系铃人C、姜还是老的辣D、留得青山在，不怕没柴烧16、现实生活中，一些“高文凭”的人，在实际工作中却显现出“低能力”的状况，就揭示出“唯文凭取才”的片面性。因此，MBA 毕业生虽然头上有着耀眼的光环，但毕竟还只是从大学“熔炉”里刚刚出来的“钢坯”，能否变成“好钢”，还需要不断地“打磨”磨去浮躁和骄气，练就成熟和理性。要让年轻人多了解情况，多积累经验，以务实的精神去求得扎实的作为、最终把他们锤炼成可以独当一面的将才、帅才。这段话的主旨是（）。A、MBA 毕业生有着耀眼的光环B、现在文凭与能力是名不副实的C、高文凭的年轻人需要多实践D、高学历的学生应该得到重用（一）1. 人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。2

8、. 过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。3. 第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的饮酒诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一福图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。4. 其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外， 不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果，景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也 有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在

9、某一时会所引 起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物、和另一景物在另一时会所引起的情趣， 完全相同的。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中。我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于 语言文字就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。5. 俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调 起于生命的枯竭，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”。文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采， 叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。6. 俗语说的好，“惟大英雄能本色”，所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术， 一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。俗人迷于名利，与世浮沉，他们的大病是生命的枯竭。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪；一言一笑，一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中掩藏了几多行尸走肉？无论是“俗人”或是“伪君子”，他们都是生命上的“苟且者”，都缺乏艺术家在创造时所应有的良心。像柏格森所说的他们都是“生命的机械化”，只能作喜剧中的角色，生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。17、关于“不肯为五斗米折腰是陶渊明生命史中应有的一段文章”的原因的说法符合文意的是（ ）。A、完美的生活都是人格的表现B、这样才能体现陶渊明艺术生活的完整性C、不肯为五斗米折腰正是

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