江西省上饶市2019-2020学年高二下学期期末教学质量测试语文试题 Word版含答案

1、座位号上饶市20192020学年度第二学期期末教学质量测试高二语文试卷总分：150分 时间：150分钟 命题人：第I卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。孔孟之道的当代价值孔孟之道在绵延发展的2000多年中，从真实的普通人到睿智的学者，从一家学派的始祖到整个中国思想界的旗帜，再到东方精神文化的领袖和代表，最终成为标志中国文化，乃至东方文明的代表性符号，其时代的价值在一次次变化、丰富和提升。从历史上看，儒家学说面对的每一次危机，都是每一次改革、每一次创新的机遇，也是与其它宗教、思想进一步融合交流的时机。春秋战国时期，儒墨两家并称显学，二者既有差异，又有交融。汉代儒家虽然获得了正统地位，但由于佛教传入、道教勃兴，相关影响几乎渗透到当时社会生活的方方面面，所以儒家学说已经开始面临严峻的挑战，以至在魏晋时期儒学已经变异为“玄学”，杂糅了佛道的许多内容和方法。历经隋唐五代数百年的三教争衡与合一的探索，儒家的正统地位由于韩愈、李翱等人的改造，才在容纳吸收佛道诸家之长的基础上为宋代理学的产生铺平了道路。从宋元开始，经过张载、二程、朱

2、熹、陆九渊、王阳明等人的努力，儒学才通过数个转机达到了自我完善和适应时代发展的境界和目的。可见，儒学本身是有自我调节和不断完善的机制和系统的。在20世纪初，中国教育界、学术界在“保种强国”的压力下，将中国贫弱挨打的原因归结于孔孟之道的所谓“陈腐与僵化”，于是有了“打倒孔家店”，将素有“人本”和“求实”传统的儒家思想与“民主”和“科学”的所谓进步思想对立起来，而且一对立就是一百年。在文化大革命中，孔子及其儒家的思想受到了前所未有的毁坏，面对随之而来的西方文化的大量涌入，儒学的影响和地位每况愈下；而当我们在毫无顾忌地舍弃儒家传统思想的时候，位于传统儒家文化圈内的日本和“亚洲四小龙”等却都在经济和社会发展方面创造了奇迹。一个世纪以来，儒家思想只能伴随贫穷落后的判断受到了颠覆性的质疑。其实，历史上在那些富可敌国的大商人和机关算尽的军事谋略家的行为宗旨中，儒家思想的影响都是显而易见的。作为多元文化东方思想的主要代表，孔子的思想重新赢得了世人的关注和尊重。作为非强硬地解决冲突的思想和方法，儒家思想在解决当今世界重重矛盾的现实问题时有着多方面的经验和理论。通过对话、包容，追求平衡、和谐，减少冲突、战

3、争，孔孟之道充满了中国文化的原创精神和人类永恒追求的伟大理想，是与世界其它伟大的思想源泉并行不悖、并极具特色的系统理论。其最初即建立的开放、创新、宽容、接纳的发展机制，不仅使其数千年不衰，并能得到时时出新、自我完善的理想效果。人类社会进入到21世纪，其基本走向和共同目标是“和平共处与共同发展”，在这样的全球背景中，儒家思想应该与其它文明共存，共同支撑人类社会的进步与发展。数千年，只是人类历史的一瞬，许多当年孔子、孟子关注的问题至今还是倍受关注的重大问题。这说明在早熟的中华文明中，以孔孟为代表的儒家思想和文化是有高瞻远瞩的远见卓识和“温故知新”的发展思路的。对以孔孟之道为核心的儒家思想展开研究和宣传，真正认识其深远的意义和价值，挖掘其具有原创精神的智慧和资源，为当今的改革和未来的发展提供历时2000多年的社会实验，如此不仅能给中国的发展垫厚根基，也将对世界文明的进步提供具有中国特色的重要参照。1.下面关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是：（ ）（3分）A.孔孟之道是中国文化的标志，也是东方文明的代表性符号，其时代的价值在一次次变化、丰富和提升。B.从历史上看，儒家学说面对的每一次危机

4、，都是每一次改革、每一次创新的机遇，也是与其它宗教、思想进一步融合交流的时机。可见，儒学本身是有自我调节和不断完善的机制和系统的。C.其实，历史上那些富可敌国的大商人和机关算尽的军事谋略家，都受过儒家思想的影响。D.孔孟之道充满了中国文化的原创精神和人类永恒追求的伟大理想，它与世界其它伟大的思想源泉有相通之处，又具有自己的特色。2.下面对文章论证的相关分析，不正确的一项是：（ ）（3分）A.作者列举了儒学在春秋战国时期、汉代魏晋时期、隋唐五代、宋元时期与其它宗教、思想进一步融合交流，是为了说明儒学本身是有自我调节和不断完善的机制和系统的。B.在20世纪初，中国教育界、学术界将素有“人本”和“求实”传统的儒家思想与“民主”和“科学”的所谓进步思想对立起来，而且一对立就是一百年；在文化大革命中，孔子及其儒家的思想受到了前所未有的毁坏：这促使了西方文化的大量涌入，儒学的影响和地位每况愈下。C.文章第三自然段主要运用了对比的论证方法来论述了儒家思想在20世纪对世界各国的影响。D. 除了首尾两段，文章基本上是以时间顺序来论证孔孟之道的当代价值的。3.根据文章内容，下面说法正确的一项是：（ ）（3

5、分）A.汉代佛教传入、道教的勃兴，对儒家学说的传承和发展有着重要的影响，以至在魏晋时期儒学已经变异为“玄学”，杂糅了佛道的许多内容和方法。B.孔孟之道素有的“人本”和“求实”传统的儒家思想与“民主”和“科学”的进步思想是对立的，它的陈腐与僵化造成了20世纪初中国的贫弱挨打局面。C.作为非强硬地解决冲突的思想和方法，儒家思想主张通过对话、包容，追求平衡、和谐，减少冲突、战争，这应该成为解决当今世界重重矛盾的现实问题时主要经验和理论。D.对以孔孟之道为核心的儒家思想展开研究和宣传，真正认识其深远的意义和价值，挖掘其具有原创精神的智慧和资源，如此不仅能给中国的发展垫厚根基，也将促进世界文明的巨大进步。（二）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）阅读下面语段，完成4-6题。材料一：从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“

6、自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 (鲁迅 中国人失掉自信力了吗)材料二：文化自信所具有的四个特质第一，自信于中华文化的博大精深。中国历史和无数典籍中包含着丰富的哲学智慧、生活智慧、政治智慧，丰富的历史经验、治国理政理念，以及作为独特标识的中国精神、中国智慧、中国理念、中国价值等。这些具有极鲜明中国特色的理念和智慧，一旦为各国

7、人民所理解，都会受到衷心的赞誉和产生深远的影响。例如，“己所不欲，勿施于人”，珍视他人的生命尊严和生命价值，不但是处理人际关系的大智慧，更是处理国与国关系的道义准则，已为世界各国和国际组织高度认同。再比如，中华文化倡导和合文化，主张培养人的诚实、守信、宽厚、庄重、谦逊、温和等品质，实现“和为贵”。我们的文化自信首先是建立在对中华文化载体中内在蕴涵的中国精神、中国智慧、中国理念、中国价值的整体性理解与把握之上。第二，自信于中华文化蕴涵的浓厚深刻的人文精神，以人民为中心、以人为主体、以人为本。中华文化主张“民惟邦本，本固邦宁”，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。我们坚持以人民为主体，就是首先要理解历史是人民创造的，文化也是人民群众的集体智慧结晶。比如我们讲传统文化，什么是传统文化，它从哪里来？传统文化其实就是从民间、从人民群众现实的生产生活实践中的风、俗、习惯中来的。“百里不同风，千里不同俗”，风就是时尚、风尚，流传很快，变化也很快，风行一时；俗，则是在风的基础上沉淀下来，成为比较稳定的一种习惯、一种生活方式。这就是传统文化。第三，自信于中华文化的创新性。创新是中华文化生命活力的源泉。古人

8、讲，“周虽旧邦，其命维新”，“苟日新、日日新、又日新”。任何一种民族文化、历史文化，都是在历史演进的长河中不断发生流变，大浪淘沙，日积月累，在各种文化的交流、交锋、交融中不断发展的。基于这种认识，我们在当代对继承和发展优秀传统文化就提出了“创造性转化、创新性发展”的原则，使之不断适应和融入当代人的生活实践，只有这样，传统文化才能获得长久的生命力。包括四十年来在中国大地上发生的空前的改革开放，这是历史性选择，也是全面建成小康社会、建设现代化社会主义强国的历史性抉择，是实现中华民族伟大复兴的历史性抉择和必由之路。改革就是除旧布新，就是开拓创新，改革使中国社会充满了生命活力，使中华文化更加灿烂辉煌。第四，自信于中华文化“开放包容、兼收并蓄”的显著特色。就中华民族文化本身而言，它是“多元一体”的格局。中国各个民族有自己的民族文化，都具有鲜明的民族性，但中华民族文化不是各民族文化的简单叠加，而是各民族文化逐渐融合而形成的占主导地位的文化，各地域兄弟民族迁徙、汇聚，血脉交融，共同缔造了中华文化的辉煌。文化和文明的多样性，也是整个人类文明和文化发展的基本特征。中华优秀传统文化的强大生命力还表现在其所

9、具有的“海纳百川，有容乃大”，以及“开放、包容、兼收并蓄”的大格局大气象大胸怀上。正是在历史上广泛、深刻的文化交往、交流、交锋中，中华文化吸取了异域、异族文化中的优秀成果，加以吸收、改造，丰富发展了自己。同时我们也明确了这样一个道理：文化的民族特色是因比较而存在的，越是有比较越能显示自己，所以要坚持和其他文化开展交流。文化的民族特色也不是一成不变的，在与其他多样文化交流的过程中，有些因素会凸现出来，有些因素则会逐渐淡化乃至消失，从而在新的基础上生成新的文化特色。这也是文化发展的一个规律。 (原文化部部长、国家艺术基金理事长蔡武学习时报)材料三：我们需要有信心，在疫情带来巨大冲击而中国又最快走出极端疫情形势的时候，外部势力挑战中国不是更容易、更有机会了，而只会变得更难。所以我们无需被华盛顿搞出的舆论战吓住，它今年对华开启的战线可能更多，但实际总力度很难超过去年和前年。李总理对各种涉外问题的回答很平和，这一方面反映了北京“和”字为先的基本态度，也折射了我们稳步上升的国家自信。疫情带来了一些根本性冲击，它似乎在动摇世界的一切，中国的办法就是做好自己的事情。我们因为大，做好了自己就做好了对外领域的主动性。我们或许不知道前方会发生什么，或许也不知道可能会有什么结果，但中国能够把握住自己所处的每一个具体环节，不让它朝着损害我们国家利益的方向失控。其实这一届两会恰恰是对中国这种能力的综合展示。这个国家朴实无华，还经常被西方舆论围攻，但它就是实绩比较多，原来的起点虽然不高，但大趋势是人民越过越好。 (环球时报2020-05-29)4.下面对材料二内容的分析和理解，正确的一项是（ ）（3分）A.“己所不欲，勿施于人”，珍视他人的生命尊严和生命价值，不但是处理人际关系的大智慧，更是处理国与国关系的道义准则，已经成为世界各国和国际组织相互交流所必须遵守的

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