通关答案-福建师范大学2020年8月课程考试《中国古代小说研究》A卷1111

1、中国古代小说研究期末考试A卷 （ 完 整 答 案 附 后 ）姓名： 专业：学号： 学习中心：$ 成绩：1、 任选一部才子佳人小说，写出小说名，故事梗概，并简单进行评析。2、 以下两题任选一题作答。1、 请你谈谈对水浒传主题思想的认识。（不少于800字）2、水浒传是如何塑造传奇式的英雄的？（不少于800字）温馨提示：复制下一页的答案到你的原卷。答案见下一页中国古代小说研究期末考试A卷 姓名： 专业：学号： 学习中心：$ 成绩：3、 任选一部才子佳人小说，写出小说名，故事梗概，并简单进行评析。答：子佳人小说玉娇梨玉娇梨，又名双美奇缘，作者为清代的荑荻散人。关于作者，中国小说史略说“无撰人名氏”，北京图书馆所藏诸本，或署获岸山人，或署荑荻散人编次。章回体小说，全书四卷二十回，书名是仿照金瓶梅由主要人物姓名中的一个字拼合而成。玉娇梨主要写青年才子苏友白与宦家小姐白红玉（又名无娇）和卢梦梨为了爱情经历了种种磨难，最终苏友白与白红玉和卢梦梨二人都喜结良缘，是部大团圆的爱情故事。此书是明末清初才子佳人小说的代表作之一，表现了婚姻自主的主题，为以后才子佳人小说创作开一代风气。其中两位女主人公性格鲜明，

2、各具特色，苏友白为求佳人，不惜牺牲一切，也彰显出他独特的胆识和纯真的性格。玉娇梨是清初才子佳人小说中最早的一部。它在构思上新颖别致，笔调清新典雅，称得上是一部风格最为纯正的才子佳人小说的典范作品，起到了率先垂范、发凡起例的作用。小说表现了自主择婚的意识和敢于追求理想爱情婚姻的积极主题。同时，还大力颂扬了女子的美貌多情，还特别突出女子的才华和胆识，在一定程度上否定了“女子无才便是德”的封建观念，冲击了男尊女卑的传统意识。小说多次刊印，畅销南北。玉娇梨在内容、意趣上对以后的才子佳人小说产生了相当大的影响。清道光元年（1821年）被译成了法文，紧接着又出现了英文和德文译本，影响波及海外，登陆了遥远的欧洲。德 国的哲学家黑格尔在其历史哲学中也提到了玉娇梨，可见其影响之大。4、 以下两题任选一题作答。2、 请你谈谈对水浒传主题思想的认识。（不少于800字）3、 水浒传是如何塑造传奇式的英雄的？（不少于800字）答：水浒传是英雄传奇小说的典范作品，它成功地塑造了神态各异、光彩夺目的英雄群像。水浒传以“众虎同心归水泊”为轴线，描写英雄人物经历了各自不同的人生道路，百川入海，汇集到梁山泊。他们上梁山的

3、道路，大致可以分为三种类型，即奔上梁山、逼上梁山和拖上梁山。第一类是性格豪爽的草莽英雄。他们大多出身在社会底层，对黑暗社会早已满腔怒火，一触即发，只要遇到适当的机会，以一些突发事件为导火线，点燃他们心中的怒火，便义无反顾一往无前奔上梁山。表现了极大的主动性和积极性。如李逵、鲁智深、阮氏三雄等。第二类是如宋江、林冲、杨志、武松、柴进等人，他们虽然对统治阶级有不满，同情被压迫人民，但或因出身高贵，顾念“清白”身世，不肯落草；或有较好的地位，留恋小康生活，不愿铤而走险。或因“忠孝”思想束缚，不肯“犯上作乱”，因此一定要被统治阶级逼得走投无路，而且还要经过一番严重的思想斗争，才被动地被逼上梁山。第三类人物，或是出身大地主、大富豪之家，或是身居要职，是统治阶级中的重要人物，他们以消灭农民义军为己任，但是在与农民起义军的搏斗中被打败、被俘虏，被客观形势逼得无路可走，又为宋江等人的“义气”感动，只好“暂居水泊，等待招安”。他们是被拖上梁山的。他们加入义军，一方面壮大了义军声势，另一方面也带来了消极因素，加速了这个英雄群体的解体。如卢俊义、秦明、关胜、呼延灼等。水浒传继承宋元话本的优良传统，以平民百姓

4、为作品的主人公，小说虽然仍是歌颂英雄，叙写重大的政治军事斗争，但与三国演义相比，却有很大的不同。它把出身农民、渔民、城市平民的下层人物作为英雄来歌颂，把他们放在主人公的位置，即使出身高贵的柴进、花荣等人，也把他们平民化了。水浒传包罗了社会各阶层的人物，上至帝王将相，下至渔民屠夫，和尚道士，小贩小偷，市井无赖，妓女虔婆等，人物角色比三国演义要丰富得多。水浒传里的英雄人物是古代英雄人物与农民、市民阶层理想人物相结合的产物。水浒传所描写的草莽英雄，一方面继承了古代英雄勇和力的象征，不过他们征服的对象不是自然界，而是人类社会的奸贼。他们具有蔑视统治阶级权威，蔑视敌人的武力，具有战胜敌人的豪迈气概。另一方面，他们体现了下层劳动人民的道德理想。他们性格直率、真诚。总是把自己的内心世界、自己的个性赤裸裸地和盘托出，不受敌人的威胁利诱，不计较个人的利害得失。对统治阶级无所畏惧，甚至对皇帝也说些大不敬的话，对自己的领袖也不曲意逢迎而敢于直率批评，性格豪爽，不为礼节所拘。他们“任天而行，率性而动”，体现了与封建理学相对立的“童心”。水浒传塑造了典型环境中的典型人物。水浒英雄们的性格的形成与环境是密不可分的

5、，是黑暗的社会环境把他们逼上梁山，现实生活教育着他们，使他们逐步克服自身的弱点和缺点成长为英雄。林冲是东京“十八万禁军教头”，有较高的社会地位，是统治阶级营垒里的上层人物。他又有一个美满的小家庭，如他所说，他与爱妻“未曾面红耳赤，半点相争”。这种社会地位和家庭环境，使林冲存在两个根本性的缺点和弱点。一是对统治阶级缺乏认识，二是对小康生活十分眷恋。因此，当高衙内调戏他妻子的时候，为了保护与维持教头地位和优裕生活，他采取了妥协退让、息事宁人的态度。当他遭受高俅迫害、发配沧州之时，仍然幻想负刑之后还能“重见天日”，所以一路上受尽董超、薛霸的凌辱摧残还忍气吞声、逆来顺受。野猪林险遭毒手，幸好为鲁智深所救，他不但不想报仇，反而央求鲁智深放过董超、薛霸，为自己留下后路。到沧州牢房，他对管营、差拨也赔尽小心，行贿讨好。住在破草房里，还想请泥水匠来修理房子，以便过冬。直到统治阶级把刀架在他的脖子上时，他才愤怒地杀掉放火烧草料场的陆谦等人，奔上梁山。林冲、武松是个传奇式的人物，他一出场，作者就告诉读者，这是个顶天立地的英雄，接着写他景阳岗打虎，使其性格放射出夺目的光彩。武松打虎，但是作者热情颂扬他的同时

6、，又描写他还有庸俗落后的一面。武松打虎之后，当了阳谷县都头，由城市贫民挤进了统治阶级的行列。他的出身和经历，使他一方面具有城市贫民的反抗精神和丰富的社会经验；另一方面，他既是小私有者，又是官府的衙役，因此思想上还有庸俗落后的一面，就是对官府抱有幻想，不可能轻易地与统治阶级决裂；私人恩仇观念重，容易被人拉拢利用。在以后的章节里，作者通过“武松杀嫂”、“大闹快活林”、“血溅鸳鸯楼”等惊心动魄的故事，充分叙写了武松如何在严酷现实的教育下，逐步克服自身的弱点，斩断了与统治阶级千丝万缕的联系和感情纠葛，最终走上了反抗的道路，从而揭示了武松性格的发展史。水浒传中性格最复杂的人物要算宋江，在他的身上存在着两极的对立，即义士与忠臣的对立。从中反映出了正统文化儒家忠孝思想与市民文化侠义思想的对立，也揭示了宋江性格结构中深层次的矛盾与冲突。宋江一出场，作者就介绍他是“孝义黑三郎”，“为人仗义疏财”，特别强调他喜好结交江湖好汉，富有正义感和同情心。同时他一出场也就受到严峻的考验。宋江私放晁盖，说明他把“义”当作最高原则，当他“担着血海似的干系”放走了犯有“弥天大罪”的晁盖之时，他实际上也犯了背叛朝廷的“弥天

7、大罪”。不过此时的宋江放走晁盖主要是出于挽救心腹朋友的江湖义气，主观上并没与反叛朝廷、聚众造反的意思。而杀惜之后，他经过一番周折奔上梁山，又因为守孝“奔丧”回家被捕刺配江州。在江州浔阳楼上，宋江题下“敢笑黄巢不丈夫”的反诗。忠孝观念在宋江的头脑中根深蒂固，而不甘屈辱、要施展抱负的豪侠思想同时也在他心中激荡，这正是宋江的双重人格，宋江私放晁盖是他人生中一大转折，而江州题反诗是他人生中的又一转折，之后，他被黄文炳告发，被判死刑，梁山好汉劫法场把他救出，宋江已经无路可走而奔梁山。宋江虽然上了梁山，带领千军万马与封建王朝进行对抗，但他并没有摆脱忠孝伦理思想的束缚，他把忠与义统一起来，用“义”团结众人，而为的是实现忠心报国的目标。他在上山之前，曾对武松说：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史留一个好名，也不枉为人一世。”上山后，他不断向义军灌输忠义思想，在晁盖死后，他改“聚义厅”为“忠义堂”，对于归顺梁山的朝廷将官，他一再表示自己上梁山是为了“权时避难”，日后“专等朝廷招安”。他没有在身陷绝境时向朝廷投降，而是在义军节节胜利的时候，带领梁山泊义军去接受招安，他认为这样做是为了报效朝廷，是“顺天”、“护国”，是忠义两全，结果带给义军的是毁灭的悲剧。宋江既是忠臣孝子，又是侠义之士；既是梁山泊的领袖，梁山事业发展的功臣，又是葬送梁山事业的罪人。在水浒传以前小说中还不曾成功塑造出象宋江这样具有复杂性格的典型人物，当然小说夸张了宋江的谦虚，逢人就让位，给人虚伪的感觉，是其败笔。小说评论家金圣叹对于水浒传的人物个性化非常赞赏，他说：“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”水浒传人物的个性化体现在传奇性与现实性、凡人与超人的结合。惊奇与逼真的结合，粗线条勾勒与工笔细描的结合。注：更多福师大作业关注威信：weimingjiaxc

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