外国教育史 重点及习题.doc
60页1、第12章 史前教育及东方文明古国的教育一、选择题1. 公元前8世纪以后古印度,出现了一种办在家庭中的婆罗门学校,教师被称为( B )。(教育学统考2009年) A.“拉比” B.“古儒” C.“书吏” D.“教父”公元前8世纪以后古印度,出现了一种办在家庭中的婆罗门学校,通称为“古儒学校”,教师被称为“古儒”。2. 通常,苏美尔和( A )的文化教育被看作是人类正式教育的起点。 A. 巴比伦 B. 印度 C. 埃及 D. 中国3. 在巴比伦时期,寺庙学校已有两级。其中的一级是初等教育,主要教授( A )。 A. 读写 B. 苏美尔文 C. 文法 D. 祈祷文A。在巴比伦时期,寺庙学校有两级。一级是初等教育,主要教授读写;另一级是高等教育,除学习读写之外,还有学习文法、苏美尔文学、祈祷文。4. 国王法老在宫廷中设立的学校,以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨,学生学习完毕,接受适当的业务锻炼后,即分别被委任为官吏的是( D )。 A. 文士学校 B. 职官学校 C. 僧侣学校 D. 宫廷学校5. 古代埃及教育中,注重科学技术教育,亦为学术中心是( C ). A. 文士学校 B. 职官学校 C
2、. 僧侣学校 D. 宫廷学校僧侣学校(寺庙学校)是一种附设在寺庙的学校,着重科学技术教育,亦为学术中心是培训祭司或僧侣的学校机构。6. 公元前6世纪以前的印度教育常称为“婆罗门教育”,其教育的对象主要为婆罗门等高级种姓,以家庭教育为主,主要学习( A )。 A. 吠陀经 B. 苏美尔文 C. 文法 D. 祈祷文7. 反对种姓制度,主张“四姓平等”,教学语言不用梵文而用地方语言的是( A )。 A. 佛教教育 B. 婆罗门教育 C. 职官学校 D. 宫廷学校佛教由释迦牟尼所创,他反对种姓制度,主张“四姓平等”。佛教教育的最重要的场所是寺院,学习内容主要为佛教经典。教学语言不用梵文而用地方语音,适应了平民学习的需要。8. 泥板书舍中教师被称为( C );“古儒学校”,教师被称为( D );希伯来的教师称为( A )。 A. 拉比 B. 校父 C. 专家 D. 古儒苏美尔时期已出现了学校。最早的学校与寺庙密切联系,由于泥板是学校的主要学校工具,故学校被称为“泥板书舍”。在泥板书舍中,负责人称为“校父”,教师称为“专家”,助手称为“大兄长”,学生称为“校子”。公元前8世纪以后古印度,出现了一种
3、办在家庭中的婆罗门学校,通称“古儒学校”,教师被称为“古儒”。希伯来的教师称为“拉比”。二、简答题1.简述古代东方文明古国的教育特点。答:古代东方文明古国的教育大致具有以下特点: 第一,作为世界文化的摇篮,东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育。 第二,各国的教育及不同时期的教育各有特征。总的来说,与当时的社会政治、经济结构相应,教育具有强烈的阶级性及等级性,学校主要招收奴隶主子弟,并按教育对象的等级、门第而被安排进入不同的学校。 第三,教育内容较丰富,包括智育、德育及宗教教育等,既反映了统治阶级的需要,也反映了社会进步及人类多方面发展的需要。 第四,与教育内容繁复相应,教育机构种类繁多,形态各殊,有助于满足不同统治阶层的需要,既具有森严等级性,也具有强大适应力。 第五,各国在教育方法上不乏创新之举,但总的来说,教学方法简单,体罚盛行,实行个别施教,尚未形成正规的教学组织形式。 第六,知识常常成为统治阶级的专利,故教师的地位较高,与后来古代希腊、罗马学校教师社会地位卑下形成鲜明对比。 第七,文明及文化教育甚为古老,但失于早衰或有过断层期,在此意义上,或许可称源远而流不长。巴比伦、埃
4、及及印度等均因异族入侵等原因导致历史中断,从而导致文化教育在本土的失传或断层。而只有中国文化及其所哺育的教育源远而流长,这是中国教育史的独特之处和优异之处,也是其他东方文明古国的不及之处。2.简述婆罗门教育与佛教教育之间的区别。答:佛教是根植于婆罗门的宗教,讲因果轮回,但也有区别,表现在佛教反对种姓制度,主张各种姓平等。所以,婆罗门教育与佛教教育既有联系又有区别。 在教育目的方面,婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务;佛教教育的目的与其教义相同,在于让人们弃绝人间享乐,蔑视现实人生,通过修行,大彻大悟,追求涅柴及虚幻的来世。 在教育内容方面,吠陀为婆罗门教育提供了主导思想,在公元前8世纪后,除吠陀,又增设了六科,即语音学、韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼;佛教教育学习内容主要为佛教经典。 在教育方法方面,婆罗门教育一开始是以家庭教育为主,公元前8世纪,出现了“古儒学校”,教学方法有所改进,体罚盛行,也采取恩威并施的方法;佛教教育将讲道与个人的钻研结合起来。 在教学语言方面,婆罗门教育以艰深的梵文为教学用语;佛教教育以地方语言解说。 在女子教育方面,佛教比婆罗门教也要重视
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