2020年全国统一高考-语文试卷（全国卷ⅲ）（解析版）

1、 1 绝密绝密启用前启用前 20202020 年普通高等学校招生全国统一考试年普通高等学校招生全国统一考试 语语 文文 本试卷共本试卷共 2222 题，共题，共 150150 分，共分，共 1010 页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项：注意事项： 1 1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2 2答题时请按要求用笔。答题时请按要求用笔。 3 3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草 稿纸、试卷上答题无效。稿纸、试卷上答题无效。 4 4作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5 5保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

2、刀。 一、现代文阅读（一、现代文阅读（3636 分）分） （一）论述类文本阅读（本题共（一）论述类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古文观止 是一个文章选本， “观止”本于 左传 记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣！ ” 这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。 第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。古代的选本，梁朝萧统的文选也很著名。那时 的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。 文选除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、 对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。这种主张是进步的。 古文 观止正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。 第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以 后，古文的选本在古文观止前早已有了，像宋朝真德秀的文章正宗选录左传 国语到唐朝末 年的作品， 古文观止的选文从左传开始，就是本于文章正宗 。不过真德秀是道学家，他用封建伦 理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选

3、本不受欢迎； 古文观止所选，像先秦的历史散文 曹刿论战 鲁仲连义不帝秦 ，表现当时人的智慧和品德；两汉文治安策和出师表 ，反映出当时 政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文捕蛇者说 ，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的 罪恶； 宋文 岳阳楼记 ， 通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的崇高精神 这些名篇，都是古今传诵。 这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起来， 古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选 2 骈体，就看不出这种变化来。 第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的文选分很多门类，烦琐不堪；真德秀的文章 正宗古文部分分辞令、议论、叙事三类。 古文观止不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演 变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685)，康熙命令编选古文渊鉴 ， 称为御选，用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，它有六 十四卷，篇幅太多了自然不易推行。 以上三点，当是此书能广泛

4、流布的原因。不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高，像 李陵答苏武书 ，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发 议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响，选文所 选史记 ，像伯夷 管晏 ，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转 折，反而把最好的文章漏掉了。 （摘编自振甫谈谈 ） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与古文观止相比，萧统编选的文选体现的是一种相对落后的文学主张，选文在思想性和艺术性 上都有一定差距。 B. 与古文观止相比，真德秀编选的 文章正宗的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分 类复杂。 C. 古文观止在体例和篇幅上的特点，一是选文按照时代先后排列， 不另分类：二是篇幅较为适当， 并不浩繁。 D. 古文观止编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为答苏武书并非伪作，所选宋人作品持 论偏颇且占比失当。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法，体现了作者

5、的分寸感。 B. 文章第三段列举多篇古文观止的选文，证明选本的经典性经得起历史检验。 C. 文章讨论古文观止的优缺点时，均与其他选本进行比较，学术视野较为开阔。 D. 文章的论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，各角度之间是一种并列关系。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） 3 A. 古文观止借用季札“观止”的说法命名，显现了编选者的自信，以及对所选古文思想内涵与艺术境 界的赞誉。 B. 古文观止的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张，但也有一定的 变通。 C. 有人评价古文观止存在“论策为多，又取便于科举”的倾向，这种看法与文章的观点是不谋而合的。 D. 阅读古文观止 ，可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹，也可以了解古人选文体例、标准的 变迁史。 【答案】1. C 2. C 3. D 【解析】 【1 题详解】 本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到 相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。 A项，“萧统编选的文选体现选文在思想性和艺

6、术性上都有一定差距”，其中“都有”表述错误， 文章第二段将古文观止与文选进行比对，比对的是二者的文选主张，而不是“思想性和艺术性”， 第三段谈到古文观止的思想性和文学性比较高，但并没有与文选进行比对，所以说二者“选文在 思想性和艺术性上都有一定差距”这一说法不成立； B项，“真德秀编选的 文章正宗的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂”错误，“选 文的时代范围窄”“分类复杂”错误，文章在第三段和第五段都涉及对古文观止和真德秀文章正宗 的比对，第三段说“不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他 的选本不受欢迎”，这展现的是真德秀选文的道学气息严重，第五段说“真德秀的文章正宗古文部分 分辞令、议论、叙事三类”，分类并不复杂。但“选文时代范围窄”错误，第三段说“像宋朝真德秀的文 章正宗选录左传 国语到唐朝末年的作品， 古文观止的选文从左传开始，就是本于文章 正宗”，可见选文的时代范围并不窄； D项，“古文观止编者识力不高如认为答苏武书并非伪作”错误，文章最后一段说的是“编 者识力不高，像李陵答苏武书 ，历来都疑为后人伪托，此书也加选录”，后人怀疑

7、答苏武书是后人 伪托，而古文观止的编者却选入这篇文章，只能证明编者的识别力不高，不能说明编者就是认为答 苏武书并非伪作，选项曲解文意。 故选 C。 4 【2 题详解】 本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论 点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法， 同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。 C项，“文章讨论古文观止的优缺点时，均与其他选本进行比较”错误，“均与”一说错误，从文中来 看，文章最后一段谈论古文观止的缺点，如“编者识力不高”“不免受到八股文的影响”，都是直接 阐述其缺点，并没有与其他选本进行比较。 故选 C。 【3 题详解】 本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目， 应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检 索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被 解释的词语处，

8、看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解， 联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。 D项，“可以了解古人选文体例、标准的变迁史”有误，原文只是说“就中国文学史的发展讲，古文由散 体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来”，由“但”可知， 古文观止 无法选文体例和标准的变化。 （二）实用类文本阅读（本题共（二）实用类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，1212 分）分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息， 就必须有飞扬的灵魂。钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。但 作家创作并非无所作为。熊育群的作品钟南山：苍生在上把笔触深入到钟南山的内心世界。对他的精 神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原 某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。 本报特邀收获杂志副主编、 钟南山：苍生在上责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。 钟红明：新冠肺炎疫情

9、是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在燃起黑色的春天一 文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃弃文从戎的文人”，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇 非虚构作品？ 熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。特别让人不安的是，已经 84 岁的钟南山深夜 赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。12 年前我采访过他，写过他的报告文学，这 5 些年也特别关注他。正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。于是，通 过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。 钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚烟爱情，他在 英国留学，他在“非典”中的经历都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？ 熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。只有把 他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。 我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。但人比人确实有高 低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。 钟红明：如果从钟南山：苍生在上概括出几个关键词，就是“时间与空间”“泪水”“挫 折”“敢医敢言”“记忆”。 你在后记里说：“他也将是一个时代的记忆！ ”为什么你会用“时代的记忆” 来概括钟南山？ 熊育群：因为新冠疫情如此大的灾难，是个历史事件，将来一定会被后人说起。显然，重要的人物缺 少不了钟南山，钟南山是值得书写的。 钟红明：现在有些人避用“报告文学”而用“非虚构”，我个人觉得，背后是一种文学观的差异，我 注意到你以往的作品，无论是人文地理类的，还是虚构类的长篇小说，你都进行了大量的实地采访，甚至 到国外进行追踪采访为何会经常采用这样“费力”的写作方式？ 熊育群：我认为这是写作的常态。我这样做并不代表我不重视虚构，不重视想象，恰恰相反，我要让 自己的作品充满想象，甚至是魔幻。但这想象不是胡思乱想，只有符合历史与现实逻辑的想象才震撼人心。 还有就是文章的细节是来自生活的，

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