浙江省台州市第一中学2019-2020学年高一分班考试语文试题

1、2019 年语文试题卷（试卷满分为 150 分，考试时间为 120 分钟） 一、积累（23 分） 1在下面一段文字画横线处填入词语，最恰当的一项是（3 分） 记得年前去四川青城山，以前熟记于心的“青城天下幽”的名言被一支 、喧哗连天的队伍赶得 。有关那座山的全部联想，有关道家大师们的种种行迹，有关画家张大千的缥缈遐思，也只能随之 。A. 人声鼎沸无影无踪逃之夭夭B. 摩肩接踵无声无息烟消云散C. 人声鼎沸无声无息逃之夭夭D. 摩肩接踵无影无踪烟消云散2.下列各句中，没有语病的一句是（3 分）A.对于那些在城市改造中遭受巨大创伤的城市文化和临近文化孤本的城市来说，探讨城 市改造和建设进程中如何保护城市文化及其特性，则永远为时不晚。 B.武力手段是不是解决中东问题的唯一合理手段？以色列不断非法越境先发制人的打击潜在的敌人会否对中东局势雪上加霜？对此很多国际观察家持否定态度。 C.搀扶摔倒老人遭遇讹诈之类的事件频频见诸于报端，这在很大程度上恶化了人与人之间本已脆弱的信任关系，给社会的和谐稳定带来潜在危害。 D.2018 年是推进供给侧改革的攻坚之年。按照中央的重点部署，各地要围绕去产能、去

2、库存、去杠杆三大任务为重点进行攻关。 3.下列文化常识说法有误的一项是 （3 分） A.“一食或尽粟一石”“半匹红纱一丈绫”中“石”“匹”“丈”都是古代计量单位。 B.“矜”指老而无妻，“寡”指老而无夫，“孤”指幼而无父，“独”指老而无子。 C.古时“黄发”指小孩，“垂髫”指老人；“甫”是男子美称，多附于“字”之后。 D.诗经分“风”“雅”“颂”三部分，分别是各地的民歌、宫廷乐歌和祭祀乐歌。 4.在下面横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 （3 分） 岁月是一幅全景画，流动着来来往往，生生灭灭，悲欢离合。许多人行走其中未留下 一丝痕迹，而有的人走过，或涟漪涌起，或掷地有声。 。 ， ， ， 。 李香君为世人留下几滴悲壮鲜血和一把桃花扇 让世人震惊 那一天秦淮河水波涛翻滚 媚香楼的生活画面，已定格在三百多年前 那滴血为历史画上了一个惊叹号 A. B. C. D. 语文试题卷第6页 共 6 页5古诗文名句默写。（6 分） 诵读经典诗文，感知古人愁绪绵绵。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中以“我 寄愁心与明月， ”表达对好友的思念之愁； 崔颢黄鹤楼则以“ ？ ”抒发吊古怀乡之愁。 诵读经典诗文，品

3、味古人壮志情怀。曾子直言“ ,任重而道远”；辛弃疾 借破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中的“ ， ”表达自己渴望建 功立业的壮志情怀。 6. 请翻译下面一句文言文，并依句意写出你的理解（5 分）。 （1）苟日新，日日新，又日新。（2 分） 翻译： 。 （2）上一句出自礼记大学，“日新”是台州一中的学校精神，请依句意写出你 的理解。（3 分） ； ； 。 二、阅读（67 分） （一）名著阅读（7 分） 7阅读儒林外史部分目录，在横线上依次填入人名，正确的一项是（3 分） 目录第三回 校士拔真才胡屠户行凶闹捷报第五回王秀才议立偏房 疾终正寝第十九回 幸得良朋潘自业横遭祸事第二十五回鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲第三十二回 平居豪举娄焕文临去遗言 A.匡超人 严监生 杜少卿 周学道 B.周学道 严监生 杜少卿 匡超人 C.杜少卿 匡超人 周学道 严监生 D.周学道 严监生 匡超人 杜少卿 8中国自古就有家训、家书的传统。父亲写给子女的书信，往往都带有家训的意味。傅雷家书也可视为一部“傅氏家训”。 请你从“家训”的角度，举具体的例子谈 谈你对这本书的理解。（4 分） （二）文学作品阅读（18 分） 知

4、识卡片家训：家族或家庭对子女教导或训诫的话。买 卖 老家那儿有句老话,叫“宁愿多走百里路,不愿经过青河铺”。 这青河铺,老早是条官道,后来官道改了,只留下这宽如川,平如滩的老路。不久,两旁密密麻麻地生了许多芦苇,风一吹,波浪似地一去十几里,如青河一般,遂有了青河铺之名。也就在这时,青河铺来了股土匪,匪首名叫乔七,就以这十里青纱帐为掩护,终日拦路 抢劫,无恶不作，而官府似乎拿他们也没什么办法。且说这土匪有多猖狂吧!早先,顺着青河铺东去二十里,有一山包,山脚下每到十五这 天,就逢一“牛绠”,即牛市。可这儿,卖同一头牛,上午一个价,中午打八折,下午就压到五 折。许多卖牛的,过了晌午牛卖不掉,又不想贱卖,就必须牵着牛急急忙忙往回赶。为啥?因为山东人到“牛绠”必经青河铺,上午行人多,土匪不好出来,待天一暗,人一 稀,乔七他们必然要劫道。抢了牛不说,保不准连命都给你收了。所以,熙熙攘攘的“牛绠” 每次过了晌午,几乎就没啥买卖了。迫于民愤,历任县太爷都曾大张旗鼓地剿过匪,但收效甚微。 后来,山东有一商家得了一块牛黄,瓦片般大小,足有五斤沉,谁都知道,同样斤两的牛黄,贵比黄金!商家想把它送到“牛绠”那

5、儿卖个好价钱,但那么大的牛黄,闹不好要跑个三 五趟才能遇到个买主,可又保不准哪趟湿了脚,被乔七盯上。思前想后,商家决定请“九州”镖局的人来。 当时,苏北鲁南地区有几家镖局,但唯有“九州”镖局什么镖都敢接。十几年闯荡江湖,还就没丢过镖。不过“九州”镖局要的价儿也高,按规矩,如果是商镖,买卖做成之后,要取 其货值的十分之一作为镖利。商家一口答应,当即签了镖单。 果然,十五那天,“九州”镖局刘镖头带着十几个镖师,护着镖车,车上高挂镖旗,一路吆喝着镖号,煞是威风地经过了青河铺,安全抵达目的地。谈了老半天,牛黄最终被济南一 家药房的东家高价买下。可那东家嫌路上不安全,没带那么多现银,要过了青河铺再交易。 往回赶的路上,刘镖头突然抬起右手,示意停步,因为前面的路中间横竖摆着两根荆棘条。镖头一旦看到这些荆棘条子,就要准备和劫路人见面了。 只见刘镖头两臂一叉,示意所有镖师围着镖车站成一圈,准备御敌。然后对着正前方大吼一声:“合吾一声镖车走,半年江湖平安回!” “合吾”即为同道。随之,就见乔七一边嗑着瓜子,一边慢腾腾地往外走,身后一帮凶神恶煞的土匪一字排开,个个手上握有刀枪。 刘镖师上前一步,恭恭敬敬地

6、报上镖号,递上镖单,说:“小号以走镖为生,此番骚扰,实属万不得已,失礼之处,还望海涵。”乔七冷笑一声,说:“车过压路,马过踩草。想打这儿过,须赢得了俺手中的家伙!” 说罢,抄起明晃晃的大刀片子,横空就是一劈,刘镖头往后一闪,乔七跟上去又是两刀,都被刘镖师左右躲过,再劈第四刀的时候,刘镖师一把抓住乔七的手腕,使劲往后一别,乔 七哎呀一声,大刀“咣当”落地。刘镖师顺势对着乔七后背“嘿”地一掌,乔七一个跟头滚 出五步远,重重地趴在了地上。等土匪们七手八脚把乔七扶起来,乔七胸脯一挺,竟吐出一口血来!身后的土匪刚要上,被乔七一把拦住:“别坏了规矩,让他走!” 刘镖师把脸往后一别,抱拳道:“得罪了!”这就过了青河铺。 很快,济南药房的东家果然以高价买走牛黄,刘镖师当晚就拿到了镖利。 “把这包银子送到青河铺乔七那儿,路上小心。”刘镖师偷偷嘱咐儿子道。儿子大惊:“你把乔七打成那样,我去岂不送死?” “那是我和乔七演的戏,我那点儿功夫岂能打得他吐血?是他把嘴唇咬破装出来的!” “啊?可他咋不抢牛黄哩?” “干什么都是买卖,当土匪又不是一定要拼命。假如遇到大生意就抢,以后谁还敢走青河铺?这叫细水长流,懂吗

7、?” 少时,刘镖师的儿子将银子送到乔七处,乔七微微一笑,用大刀片递了一碗酒过去,说:“告诉你爹,来日方长,今后这条道上,俺就认他九州镖局了!” 酒过三巡,乔七悄声对身边的人说:“年底了,得备点儿东西给那斗鸡眼了。” 乔七说的那个斗鸡眼,是这个县的县太爷,乔七逢年过节都得孝敬他。（节自王春迪的小说押镖，有改动） 9.小说画波浪线的段落在文中有什么作用？试简析。（4 分） 10.指出小说中两处画横线的语句表现出的人物特点。（4 分） （1）“别坏了规矩,让他走!”（2）乔七微微一笑,用大刀片递了一碗酒过去。11.简析小说在构思上的特点。（4 分） 12.探究小说以“买卖”为题的原因。（6 分） （三）非文学作品阅读（18 分） 好人坏在哪里 李敖 人们从小就被教育做好人、被训练做好人，长大以后，有的自信是好人，有的自诩是 好人，有的自命是好人。他们从少到老，从老到咽气，一直如此自信、自诩或自命，从来 不疑有他。但是，他们真是好人吗?深究起来，可不见得。事实上，世间所谓的好人，其 实他们坏得真够瞧的。1965 年，吴相湘因反对黑暗势力辞去台大教授的时候，他对我说：“我这回退让贤 路了!”我回

8、答他说：“吴老师，你错了，你退让的不是贤路；而是道道地地的恶路!” 什么叫“退让恶路”?退让恶路是好人用消极而退缩的办法，自承斗恶人不过，最后下台 鞠躬，关门叹气，听任坏蛋们昏天黑地地乱搞。最后如原南开大学校长张伯苓所说的：“这 个年头儿，就是因为坏人都在台上唱戏，好人蹲在屋里叹气，才越来越糟糕!”天下坏事的造成，有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容忍、坐视、甚 至默许坏人做坏事。结果呢?有能力或可能有能力的好人，在有机会或可能有机会的时候， 放弃了打击坏人、阻止坏人作恶的行动。于是天下的坏事，也就一件一件地蔓延起来了。所以，不客气地说，坏事不全是坏人做出来的，其实好人也有份。容忍、坐视、甚至 默许坏人做坏事，乃是使坏事功德圆满的最后一道手续。好人之罪，岂能免哉?好人最大的毛病，乃在消极有余，积极不足；叹气很多，悍气大少。结果他们所能做 的，充其量只是“独善其身”而已，绝不是“普渡众生”的好汉。但是最后，坏人并不因 为好人消极叹气就饶了他们，坏人们还是要欺负好人，使他们连最起码的“独善其身”也 善不好，连佛教中最低级的“自了汉”也做不成。最后只得与坏人委蛇，相当程度地出卖 灵魂，帮着坏人“张其恶”或“扶同为恶”。这真是好人的悲哀!好人所以“独善其身”，其实是一种相当成分的自欺。这种自欺，原因在好人以为“独善其身”便是好人人格的完成，其实，这一完成，还差得远呢!为什么?因为好的完成，必须是向外性的，而不是向内性的。顾炎武说他不敢领教置 四海穷困而不吭气，反倒终日讲道德教条；林肯说他无法认同一半是奴隶一半是自由人的 长久存在，都在说明了道德上的向外性。老罗斯福打击“财阀”，推动反托拉斯政策，坚 信如果不能使个个都过得好，单独哪个也过不好，就是这种向外性的

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