（推荐）中秋节简介

1、中中秋秋 中秋节简介中秋节简介 每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋 季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个 部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆， 更明亮，所以又叫做 月夕，八月节。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在 他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之 情。所以，中秋又称团圆节。 据说此夜月球距地球最近， 月亮最大最亮，所以 从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必 返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节 定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占 据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改正月十四为元宵、八月十六为 中秋有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为追月。 我国人民在古代就有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜 都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中 月饼和西瓜是绝对不能少的。 西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方 向，红烛高

2、燃， 全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。 切的人预先算好全家 共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。 某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众， 后立她为皇后，中秋拜月由此 而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富 老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相 赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙， 砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风 俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、 树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞 火龙等特殊风俗。 今天，月下游玩的习俗，已远没有 旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们 把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方 的亲人健康快乐， 和家人千里共婵娟。 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生 活的向往。 共 10 页第1页 中中秋秋 中国中秋节的由来中国中秋节的由来 “中

3、秋”一词，最早见于周礼。根据我国古代历法， 农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、 季三部分， 因为秋中第二月叫仲秋， 故中秋也称为“仲秋”。 到魏晋时， 有“谕尚书镇牛淆， 中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年， 中秋节才成为固定的节日。 唐书太宗 记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为 我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂 到嫦娥奔月， 丰富的想象力为月宫世界描绘了 一幅幅斑驳陆离的胜景。 自汉至唐， 骚人墨客 纷纷吟咏月亮及月中之事， 八月十五月圆时成 为抒发感情的极佳时刻。 至北宋太宗年间， 官 家正式定八月十五日为中秋节， 取意于三秋之 正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空， 清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征， 把八月十五作为亲人团聚的日子， 因此， 中秋 节又被称为“团圆节”。 中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社 会，开科取士， 一直是统治者十

4、分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八 月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋， 必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我 国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一 中秋赏月中秋赏月 中秋赏月，是人生的一大美景。一年中，有十二次圆月，而唯独有中秋节的月亮，牵动 着古往今来一代又一代人们的心。 那么， 为什么在一年中， 唯有中秋节的月亮如此呢？我想， 这至少与中秋时节的气候多少有点关系。年到中秋，天 高云淡，金风送爽，空气变的透明起来，正是赏月的好 时节。 在我国古代，中秋赏月这一风俗源于何时呢？ 我翻阅了许多古书，最早的可能算是礼记。祭义篇 里所说：“祭日于坛，祭月于坎。以别幽明，以制上下。 祭日于东，祭月于西。以别内外，以端其位。”孔颖达 疏云：“祭日于坛谓春分也；祭月于坎谓秋分也。”“祭日于东，周朝旦之时，是为外；祭 月于西，乡夕之时，是为内。”可知古人在秋分时节于西方祭月之礼俗。 周礼。春官中 共 10 页第2页 中中秋秋 说：“中秋，夜迎寒(阴)”。秋天迎接的是寒，是阴，所以仪 式举行

5、在“夜”。故在中秋之夜举行的这种“迎寒”礼俗，不 正是礼记所言“秋分祭月”的原因？不正是相沿至今的中秋赏月风俗的起源吗？ 中秋节做为我国的传统节日由来已久。 为什么叫中秋呢，据宋朝人吴自牧的梦梁 录记载：“八月十五日，三秋恰半，故谓中秋。”又说：“此夜月亮倍明于常时，金风荐 爽，玉露生凉，丹桂飘香，银蟾光满。”面对这良夜 美景，历代诗人学者曾引发过多少感慨啊？ 在我国最早的诗歌总集诗经中，就有一 首月出的情诗。每一章头一句分别以“月出皎 兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”来描写在皎洁的 月光下，一个轻柔缥缈的美人引起了一位男子的强烈 倾慕与不安。比起太阳来，月亮变的含蓄，皎洁，充 满温柔，它一直是光明、纯洁、美好的象征。然而，同样是一轮圆月，由于人的心境不同， 千百年来，人们曾谱写过许多动人的篇章。唐朝王建的“今夜明月人尽望，不知秋思落谁 家。”充满了深切的怀念友人之情。 杜甫的“露从今夜白， 月是故乡明”和李白的“床前明 月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”真切地点出了游子思乡的情思。刘禹锡的 “淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”通过对明月的描写， 引发了对历史的回忆。江山已

6、旧，人事已非。 只有明月多情， 穿过女墙仍旧照着这古老苍凉的故都， 抚今思昔， 能不伤感。 李白的“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。”写出一个月夜花间独酌者 的寂静气氛。 反映出诗人被宦官权臣排斥打击的孤寂苦闷的心情。 还有明朝李攀龙的“城头 一片西山月，多少征人马上望。”则描写出了一轮边塞明月和征人思乡的情结。 一轮皎洁的中秋皓月， 在人们尽情地享受尽了其独特的诗情画意外， 不免也会从心 底里涌起一股淡淡的伤感。 这到使我想起了那个月宫孤栖的嫦娥， 那一个在我国流传了千百 年的神话传说。据说在上古时期，天上有着十个太阳，灼热的阳光把土地都烤焦了。人们无 法生活。爱民如子的尧祈求天帝帝俊救民于水火。 可这十个太阳都是帝俊的儿子， 帝俊当然 不愿意处治他们。 但他看到如果再这样让这些儿子胡闹下去， 地球上的生物从此就会全部绝 种，权衡再三， 还是派神箭手羿到人间去解决这些问题。 羿接到命令后，就带着妻子嫦娥一 同下凡，并把九个太阳射了下来，解决了人间的疾苦。但这也同时惹怒了太阳的父皇帝俊， 结果是将羿贬到人间，不许再返天庭。美丽女神嫦娥也受了无故的牵连， 陪同羿经历着人

7、间 生老病死的苦恼。羿为了阻止死神的脚步和消除对嫦娥歉疚的心理， 历尽千辛万苦，到西方 的昆仑山上找到西王母， 求的不死之药，并带回家让嫦娥保管， 待到规定的良辰吉日夫妇同 吃后再返天庭。但嫦娥因受羿牵连而不能回到天庭， 所以对丈夫多少产生了些怨恨， 后来又 听说羿与河伯的妻子宓妃有过不正当的关系， 一气之下，在中秋月夜，趁羿不在家时独自把 灵药吃掉。 此时， 嫦娥就觉着她的身体轻盈无比， 而且如生着翅膀般地离开地面向天上飞去。 共 10 页第3页 中中秋秋 暗蓝色的天空中挂着一轮皎洁的明月，往下望是灰白色的田野， 幽暗的山谷，四周寂静极了。嫦娥经不住这一轮圆月的诱惑， 情不自禁地奔向了月宫。但是她错了，在月宫落脚之后，她发现月宫里出奇地冷清和孤寂， 除了一只常年捣药的月兔和一株桂树外， 什么也没有。而只有在此时，那个自作聪明而又多 少带着点报复心理的嫦娥， 其悔恨无比的心情象这片浩瀚的夜空一样“绵绵无绝期”。 这便 有了后人李白的“白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻” 和李商隐的“嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心”的悲 凄的诗句。 孤栖月宫的嫦娥，随着年复一年的秋去春来， 于碧海青天之

8、中夜夜悔恨无比。 也许人们对嫦娥的悲惨 处境不胜同情， 后来清冷的月宫里又添了一个因“学仙 有过”而被罚到月宫伐桂的吴刚。 可是那棵高达五百丈 的砍一刀，缺一块，可等把斧头拔出来创口又合上的桂树， 使的吴刚年复一年地永不休止地 砍着这棵永远也不会砍倒的桂树， 嫦娥虽有万端悔恨，但也无人能诉说，这仍多少带着些不 可言状的悲剧色彩。 也许这一则略带悲剧色彩的传说于流传中感染了一代又一代的古人， 古人也把自己 的感情带进了这一轮中秋皓月。 但是，在古代文人浩如烟海的咏月诗句中。 我更感兴趣的还 是李商隐在 霜月 中的那句“青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟”。 这里的“青女”据 淮 南子。天文训中说，是为青霄玉女，是主霜雪的女神。而“素娥”即为“嫦娥”。这种在 严峻的环境中自得其乐的精神到是值得我们效法的。 也许是今生有幸的缘由吧， 我见过好多地方的中秋月。 第一次是在峨眉山，于郁郁 葱葱之中， 柔和的月光笼罩着雾霭中若隐若现的群山， 伴随着金顶大殿里传出的僧人有节奏 的诵经声，给人一种超凡脱俗的感觉。 第二次是在新加坡的圣淘沙岛上， 我特意远离岛上旅 游闹区，静静地躺在海滨沙滩的几株椰子 树

9、下，遥望夜空那一轮“外国的月亮”， 激起的是一股思乡的情思。第三次是在泰 山， 于庙宇石刻之中， 仰首一轮中秋皓月， 更使你感到华夏文明的源远流长。第四次 是在福建的眉州湾，靠在那耸立云霄的妈 祖象前，眼前是碧波荡漾的台湾海峡，头 顶是一轮海上明月，给人感觉更多的到是 张九龄的那句“海上生明月，天涯共此 时”。第五次是在内蒙古的四子王旗草原， 一轮皓月把青辉洒向这一望无际的大草原， 远处 不知什么地方偶尔传来马的一声嘶鸣或牧羊犬的吠声， 给这幽静的草原之夜更增添了莫测的 共 10 页第4页 中中秋秋 神秘色彩。遥想当年成吉思汗在这块疆域上纵横驶骋的情形， 使人的情绪久久难已平静。第六次是在新疆的吉木萨尔，这也 是我当今印象最深的一次。 那一天，太阳的残辉还历历可见， 如镜般的皓月就已早早地挂在 了天山上空了。 皎洁的月光雾丝般倾洒在天山的雪峰之上， 脚下这片粗旷豪放的天地变得冷 静而又圣洁，伟岸而又深沉。独自一人置身于这轮塞外的天山中秋月下， 用心去体会她那种 博大而精深的气氛， 人会纯洁的象个孩子。 身居闹市那些烦恼此时会全部融化在那皎洁浩瀚 的月光之中。给人的感慨更多的，是这轮明月伴随着一代又一代的人从远古走来， 还会伴随 着一代又一代的人朝未来走去。 远古时期的人们对月亮的敬仰也罢， 历代文人对月亮咏颂也 算，还有那则源渊流长的美丽神话， 在这轮圆月走来又即将走去的连接的时空点上， 望月抒 怀，我到是感觉诗人李白一首把酒问月“今人不见古时月，今月曾照古时人。古人今人 若流水，共看明月皆如此”是把话说到了绝处。 在天山脚下赏月的那一个时刻，我曾突发过一个奇想， 一首把酒问月 ，撩拨 过多少古人的情丝，今天我们无可非议是诗中的“今人”， 而随着时间长河的流逝， 我们不 是终究要加入那“古人”的行列吗？而那时的“今人”再吟诵起这首 把酒问月时，是否 也是有如此的心境和感慨呢？ 中中秋秋吃吃月月饼饼的的来来历历 一年一度的中秋节即将到来， 作为最重要的三大传统节日之一， 它的民俗活动异常丰富， 各地皆不相同，但不论大江南北，吃月饼则都是必有之项，月饼几乎已成为中秋节的名片。 那么，中秋节要吃月饼的习俗又是从何而来的呢？ 月饼的由来，传说源于唐征突厥取胜， 有西域商人贺

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