从儒道互补看全盛期的汉赋流变
14页1、摘 要汉朝初年承接秦朝末年的战乱,采用了道家与民休息的思想作为指导策略,后来国力日盛,汉武帝为了实现自己的政治抱负,重用儒家思想并让儒家思想成为官方认可的正统思想。这一举措不意味着道家思想退出了历史舞台,相反的,而是作为一种学术思想,逐步发展演变成一种以老庄合流的思想体系。受学术思想的影响,汉代文学的代表汉赋充分显示了儒道思想的相辅相成。可以说,汉赋流变正与儒道思想的演变有着异质同构的关联。而在汉赋发展的全盛时期,无论是汉赋的创作理念,还是赋作的思想内容,都透出儒道互补的影子。关键词:儒道互补;汉赋;流变ABSTRACTIn the early years of the Han Dynasty, the war in the last year of the Qin Dynasty was carried out, and the thought of rest between Taoism and the people was adopted as the guiding strategy. Later, the national strength became more and m
2、ore prosperous, and Emperor Wu of the Han Dynasty realized his political ambition. Reuse Confucianism and make it an official orthodoxy. This action does not mean that Taoist thought has withdrawn from the historical stage, on the contrary, as an academic thought, it has gradually developed into a kind of ideological system of confluence with Lao Zhuang. Under the influence of academic thought, Han Fu, the representative of Han Dynasty literature, fully showed that Confucianism and Taoism comple
3、ment each other. It can be said that the evolution of Han Fu is related to the evolution of Confucianism and Taoism. And in Han, During the heyday of Fu development, both the creative idea of Han Fu and the ideological content of Fu revealed the complementary shadow of Confucianism and Taoism.Key words:Confucianism and Taoism complement each other; Han Fu; rheology目录摘要IABSTRACTII1级标题11.12级标题11.22级标题11.32级标题11.3.13级标题11.3.23级标题11级标题1参考文献2致谢3III引言著名学者冯友兰曾说过这么一句话,对于中国的哲学,“既能入世而又可出世”。中国哲学能保持这种精神,因此实
4、现了理想主义和现实主义的最佳结合,在实践当中结合了理论的先进发展,同时又以它深厚的哲学基础揭示了社会发展的过程,具有对现实的指导意义,实用性较强。1在中国传统思想的构成部分中,儒家和道家的思想是从始至终贯穿中国整个发展历程。不仅在于哲学,在文学方面的影响也不容小觑。儒家思想到了明清时期,“经世致用”思想广为传播,道家的思想则以顺其自然、超脱凡俗为主要诉求。儒道思想在整个思想的发展史中,互相吸收融合,排斥中互补,贯穿始终。赋这种文学体裁,在汉代曾经活跃一时,后世称为“汉赋”。汉赋跟诗歌有类似之处,保持韵脚使之更为押韵,一般情况下,以叙事为主要内容。在分类上面,大多按照骚体赋、大赋和小赋。小赋多以抒情为主。汉赋的整个发展过程,历代的文学研究者将之分为形成期、全盛期、发展期以及最后过程中的转变期。这种分类的方法后世形成定论。形成期的时间:汉朝初年汉武帝在位初年;全盛其的时间:武帝、宣帝、元帝、成帝时期;发展期时间:西汉末年东汉中期;转变期时间:东汉中期魏朝初年2。汉赋的全盛时期,汉武帝为了实现自己的政治抱负,采用儒学思想并提升儒学的地位。“罢黜百家,独尊儒术”便成为了当时的时代盛事。自那以后
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