【密训资料】政治学概论（全国）

1、政治学概论 全国 1 目录 第一章绪论 2 第二章国家与阶级 3 第三章国家的历史类型及其更替 4 第四章资本主义国家 5 第五章社会主义国家 6 第六章国家形式 6 第七章国家机构 8 第八章国家政权与民族问题 10 第九章政党与政党制度 11 第十章政治文化 12 第十一章政治发展 13 第十二章国际政治 15 2 第一章绪论 一 选择题 单选 多选 1 政治的含义 1 中国古代的 政治 其核心含义是统治 无论是西方还是中国 在古代 政治学和伦理学是混在一起的 在西方 政治 最初含义是指希腊的古代城邦 即城市国家 2 非马克思主义者关于政治的解释 1 道德的观点解释政治 把政治归结为伦理道德 代表 孔子 亚里士多德 柏拉图 康德 黑格尔 2 认为政治是一种法律现象 将政治说成是立法和执法的过程 代表学者有 凯尔逊 3 将政治视为争夺权 力及施展谋略和玩弄权术的活动 代表学者有 韩非子 马基雅维里 俾斯麦 拉斯韦尔 马克斯 韦伯 4 将政治看作是 管 理众人之事 即管理公共事务的活动 代表学者有 孙中山 麦肯齐 奥克肖特 5 把政治解释为围绕政府制定和执行政策 而进行的活动 是 社会

2、价值的权威性分配的活动 代表 戴维 伊斯顿 3 马基雅维里在 君主论 提出的主要观点 政治主要是权术活动 政治活动是不讲道德的 政治的根本是权力 政治是现 实的政治活动 第一次将政治与伦理分开 提出了政治是君主夺取国家政权和维护其统治的权术活动的观点 君主必须要像狮 子一般凶猛 像狐理一样狡猾 4 马克思 恩格斯在 共产党宣言 一切阶级斗争都是政治斗争 马克思主义政治学产生的标志 2 政治学的研究范围 基础理论 政治思想史 中国政治 比较政治 公共政策 行政管理 国际政治 3 中国古代政治学的历史演变 1 以孔孟为代表的儒家政治思想 代表作是 论语 和 孟子 政治原则为 礼治 德 治 和 王道 主张 为国以礼 为政以德 以德行仁 2 韩非是法家的集大成者 其代表作为 韩非子 主张 法治 和 霸道 他的思想是把慎到的 势 商鞅的 法 申不害的 术 融为一体 形成一套治国理论 3 以老子 庄子为代表的道家政治思想 主张 无为而治 小国寡民 4 西方政治学的发展脉络 1 西方政治学最早发端于古希腊社会 其主要代表人物是柏拉图和亚里士多德 亚里士多德的 政 治学 在总结古希腊治国经验的基础上写

3、成 被公认为是西方政治学的真正开山之作 成为西方政治学的奠基者 2 中世纪是欧洲的黑暗时代 这一时期基督教神学一直在意识形态领域占据着统治地位 神学政治论的主要代表人物是奥古 斯丁和托马斯 阿奎那 人的原罪学说 神创等级理论 君权神授论 神权高于王权 3 文艺复兴是西方政治学发生历史性转折的阶段 4 15 世纪至 16 世纪是西方近代政治学的形成时期 代表人物有 马基雅维里 君主论 被马克思称为新时代第一个政治 思想家 布丹 共和六论 莫尔 乌托邦 康帕内拉 太阳城 空想社会主义代表 莫尔 乌托邦 康帕内拉 太阳 城 揭开了近代无产阶级政治学说史的第一页 5 17 世纪至 18 世纪 是西方近代政治学的繁荣阶段 代表人物有 荷兰的格劳秀斯和斯宾诺莎 英国的霍布斯和洛克 法 国的伏尔泰 孟德斯鸠和卢梭 美国的杰弗逊 潘恩和汉密尔顿等 英国的温斯坦莱 法国的摩莱里 马布利和巴贝夫 属于 社会契约论的观点有自然法学说 自然权利学说 天赋人权学说 自由平等学说 6 18 世纪末至 19 世纪末 是西方近代政治学的发展和变革阶段 代表人物有 以孔斯坦 边沁为代表的自由主义政治思想 家 功利主义

4、孔德 斯宾塞为代表的实证主义政治思想家 以圣西门 傅立叶和欧文为代表的空想社会主义学说 7 19 世纪后期 资产阶级政治学已经完全从哲学和伦理学中独立出来 成为一个专门学科 由此 西方政治学的发展先后 经历三阶段 19 世纪末至第一次世界大战 以国家为研究对象 一战后到二战前夜 转向政治权力的研究 罗斯福新政 二战后至今 转变为对公共政策制定的研究 5 进入 20 世纪 70 年代 先后涌现了 新自由主义 新保守主义 社群主义 法团主义 等政治哲学思潮 6 行为主义方法 1 定义 是 20 世纪以来西方政治学的主要研究方法 2 特征 是运用行为科学的方法来研究影响人的 政治行为的各种因素 并力图从中找出人类政治行为的规律性 3 研究方法 行为主义政治学主要采用了现代社会学 心理 学和文化人类学的研究方法 4 历程 它在两次世界大战之间形成 二战以后迅速发展 在 20 世纪 60 年代发展到全盛时 期 70 年代开始走向衰落 7 马克思主义政治学的形成和发展 国家的本质是阶级的专政 国家的职能是国家本质的外部表现 国家的对外职能是国家对 内职能的延续 它们都是由国家的本质所决定的 无产阶

5、级政党是社会主义国家政权的领导核心 8 政治学的研究方法 马克思主义政治学的研究方法 是辩证唯物主义和历史唯物主义 具体方法 1 历史研究法 2 制 度研究法 3 比较研究法 4 结构 功能研究法 3 二 名词解释 1 道德政治观 古代占主导地位的政治观 把政治的出发点和目的追求解释为道德的学说体系 2 政治 政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑 是经济的集中表现 是以政治权利为核心展开的各种社会活动和社会关 系的总和 3 无为而治 所谓的 无为而治 就是要求国家尽可能不去干扰人们的社会生活 但这并非意味着统治者应该放弃对国家的 治理 中国古代道家思想家主张的以无为而达到有为的一种治国思想 三 主观题 简答 论述 1 马克思主义者关于政治的解释 论述 1 政治的根源是经济 政治是经济的集中表现 政治关系归根到底是由经济关系决定的 2 政治的实质是阶级关系 3 政治的核心是政治权力 国家政权问题是政治的根本问题 4 政治活动是科学 是艺术 综上所述 政治是阶级社会中以经 济为基础的上层建筑 是经济的集中表现 是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和 2 共产党宣言 的主要内

6、容 简答题 共产党宣言 是无产阶级第一个政治纲领 它奠定了马克思主义政治学理论体系的基础 对马克思主义政治学的基本原理作 了比较系统的阐述 其主要内容是 1 它提出了国家是阶级组织的观点 2 宣言 明确指出了有文字记载以来 人类的历史是阶级斗争的历史 阶级斗争 的核心是政权问题 3 宣言 提出了无产阶级专政的理论 这不仅是马克思主义政治学的核心和主要观点 同时也表明了 马克思主义国家学说的阶级性 4 宣言 明确指出 无产阶级在政治上是要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂 5 宣言 系统地阐述了无产阶级的政党学说 第二章国家与阶级 一 选择题 单选 多选 1 婚姻形式 人类最古老 最原始的家庭形式是群婚 原始人们之间的联系 是以血缘关系为纽带的 1 血缘家庭 父母子 女禁婚 是群婚的第一阶段 2 普那路亚 同伴之意 家庭 兄弟姐妹禁婚 为群婚的第二阶段 由氏族直接产生的家庭 婚姻形式 2 氏族制度从形成到解体是社会内部生产发展的必然结果 氏族制度的解体和国家的产生是以生产 分工的发展为基础的 私 有制和阶级的形成 是氏族制度解体和国家产生的社会根源 恩格斯著有 家庭 私有制和国家的起源

7、就是批判地利用了摩 尔根的研究成果而写成的 揭示了国家在氏族制度的废墟上产生的三种主要形式 第一种形式是雅典国家的产生形式 第二种 形式是罗马国家产生的形式 平民与贵族的斗争 第三种形式是德意志国家的产生形式 3 原始社会的社会制度和社会组织就是原始公社制度和氏族社会组织 以氏族为核心 原始公社制度有氏族 部落 部落联盟 几种形式 部落联盟设立由军事首长 罗马称勒克斯 雅典称巴赛勒斯 议事会和人民大会所组成的联盟机关 4 国家的起源 1 恩格斯对国家产生的论断 国家不是从来就有的 它是社会发展到一定阶段的产物 国家的产生是社 会内部发展的结果 它是生产的发展 私有制的出现 阶级的形成 阶级矛盾不可调和的产物 2 恩格斯的这个著名论断表 明了 国家是个历史现象 它不是从来就有的 是社会发展到一定阶段的产物 国家是阶级矛盾不可调和的产物 国家 的作用是缓和冲突 是把冲突控制在秩序的范围以内 5 国家的本质问题 国家的本质 就是指国家是哪个阶级的政权 或称哪个阶级的专政 国家的实质是阶级专政 国家的本质 是国家学说的核心问题 对国家本质问题的不同理解 是区分马克思主义政治学与非马克思主义政治

8、学的分水岭和出发点 6 国家权力的特性 1 强制力的垄断性 2 普遍的约束力 3 主权性 7 国家三要素说 国家主权 领土 居民 8 国家的消亡 1 马克思主义者第一次提出国家消亡的命题 国家消亡理论是马克思主义国家学说的一个重要内容 也是科 学社会主义理论的一个重大问题 国家消亡是必然的 但也是有条件的 国家消亡的过程是自发性和渐进性的 自行消亡 的国家只能是社会主义国家 2 国家消亡的条件为 阶级对立和阶级差别的完全消灭 是国家消亡的政治条件 旧的社 会分工和脑力劳动同体力劳动差别的消除 是国家消亡的社会条件 全体人民思想道德和科学文化水平的普遍提高 是国家 消亡的精神条件 在全世界消灭一切剥削制度 使全人类获得解放 是国家消亡的国际条件 社会生产力的高度发展 是 国家消亡的最根本条件 9 基督教思想认为教权高于皇权 剥削阶级思想家关于国家起源的理论 神权论 契约论 暴力论 10 卢梭的契约学说用 主权在民 的观点 否定了 君权神授 的宗教观点 是集契约说之大成 11 利维坦 一书是霍布斯陈述他对社会基础与政府合法性的看法的著作 12 列宁把无产阶级专政又称为工农联盟 4 二 名词

9、解释 1 氏族 是由普那路亚家庭直接引起的 是具有血缘亲属关系 同族内部禁止通婚 氏族制度的根本规则 的人们的集团 2 家长制家庭 是以一个男子为首的大家庭公社 包括一家之长及其晚辈 也包括一些奴隶 3 神权论 亦称君权神授论 主张国家源于神 根据神的意志建立的 国家的权力来源于神 即上天或上帝 代表人物 古埃 及的法老 即国王 自称是 太阳的儿子 巴比伦的汉谟拉比王也自称为 月神的后裔 董仲舒 托马斯 阿奎那 4 契约论 国家的产生是人们相互之间或人民同统治者相互订立契约的结果 即国家是共同协议的产物 代表人物 荷兰的格 劳秀斯和斯宾诺莎 英国的霍布斯和洛克 法国的卢梭 5 暴力论 国家起源于掠夺和征服 是人对人使用暴力的结果 代表人物 杜林和巩普洛维赤 6 公共权力 武装的人 军队 警察和物质的附属物 监狱和强制机关 是统治阶级镇压被统治阶级的工具 6 国家权力 亦称政治权力或公共权力 是统治阶级强迫被统治阶级服从其意志的能力 7 国家职能 是国家本质的内在要求和具体体现 是国家活动的总方向 基本使命 基本目的 是指全部国家机器的基本职责 和整体功能 三 主观题 简答 论述 1 原

10、始氏族制度的特点 简答 1 氏族内部禁止通婚是氏族制度的根本规则 以血缘关系联系社会成员是氏族制度的本质 2 氏族制度中的决策组织 议事会 是一切成年男女平等表达意见的议事机构 3 氏族成员有互相帮助 互相保护的 义务 2 原始社会的三次社会大分工及其后果 简答题 1 第一次社会大分工是畜牧业与农业的分工 三个结果 提高了生产率 有了剩余产品 私有制出现 父权制和家长 制家庭的出现 注 家长制家庭 是以一个男子为首的大家庭公社 包括一家之长及其晚辈 也包括一些奴隶 特点 A 把 非自由人包括在家庭内 B 父权 2 第二次社会大分工是手工业和农业的分离 三个结果 奴隶制的巩固和发展 个体家庭开始成为社会的经济单位 耕 地成为私有财产 部落联盟的出现 3 第三次社会大分工商业从手工业分离出来 结果 金属货币的出现 氏族与部落的居民杂居起来 第三次社会大分 工是从社会中分离出一个不从事生产而只从事交换的阶级 商人阶级 恩格斯称其为 有决定意义的重要分工 3 国家和氏族的区别 简答题 1 国家是按地区划分居民 氏族组织是以血缘关系划分居民 2 公共权力的设立 4 马克思主义关于国家的定义及其含

《【密训资料】政治学概论（全国）》由会员山***分享，可在线阅读，更多相关《【密训资料】政治学概论（全国）》请在金锄头文库上搜索。