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人教版高中语文必修四：教学设计27：第1课窦娥冤

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1、窦娥冤教学目标及切入点1.教学目标（1）初步了解元杂剧的特点；（2）整体感知，把握本剧的剧情和结构；（3）通过窦娥冤这一历史冤案，认识当时社会的黑暗和统治者的残暴；（4）通过窦娥这一形象的毁灭，体味悲剧的含义。2.切入点从“冤”字切入，在品味戏剧语言的基础上，紧扣“冤”字展开教学。教学过程1.预习（1）认真阅读单元后古代戏曲鉴赏一文。（2）诵读剧本至少两遍。2.导入由“起誓”这一特殊生活现象导入课文，随后介绍作者及其生活的时代，让学生了解戏曲所特有的时代内涵和这种独特文学形式的文体特点，从而为欣赏本文奠定基础。3.进入新课（1）检查预习任务“认真阅读单元后古代戏曲鉴赏一文”，初步了解元杂剧的特点。（2）检查预习任务“诵读剧本至少两遍”，整体感知，把握本剧的剧情和结构。学生通过反复诵读进一步把握剧情，然后结合课下注释用简洁的语言概述本剧的情节梗概。注意区别概述与复述的不同。4.剧本诵读，赏析戏剧矛盾（1）赏析端正好和滚绣球两支曲子，理解窦娥冤从何来。（2）赏析倘秀才和叨叨令两支曲子，理解为何“后街里去死无冤”。（3）赏析“卜儿哭上科，云”部分和快活三鲍老儿两支曲子，理解窦娥为何负屈衔冤。

2、（4）赏析剩下的部分，理解窦娥是如何为自己申冤的。5.研读剧本，赏析戏剧人物通过对窦娥负屈含冤、开场鸣冤和发誓申冤的分析，我们可以看到这是一个柔弱、善良而又顽强的女子，为了婆婆自愿负屈衔冤，面对黑暗的社会无可奈何，在迷信上天、抱怨上天的同时，只能把自己的一腔冤屈向天倾诉，希望上天能够给自己申冤。6.讨论分析窦娥的悲剧（1）社会的悲剧在元代那个动荡不安的社会，管理者昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，纵容了他们，他们互相勾结，构成了虐民的罗网。在这张网下，人的生命没有什么保障。窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧，是悲剧的时代产生的时代的悲剧。（2）生命的悲剧读窦娥冤见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。如今的社会，仍有正义与邪恶的斗争、光明与黑暗的交锋。可以说，窦娥的悲剧更多地是一个生命的悲剧。一个无辜的生命被戕害，一个美好的形象被毁灭，我们在感叹她的冤屈的同时，也给予了她同情的眼泪，感到真善美被毁灭时的悲愤和心灵的震撼。正如鲁迅所说：悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。7.课堂实践活动展示“山西黑砖窑事件”相关资料，让学生谈谈对这个当代悲剧的

3、认识。这项实践活动也可改为课堂写作练习，每个同学写一段话，不少于200字，用时1020分钟。教师可根据学生具体情况决定这种迁移能力训练的方式。8.课后练习（1）积累与整合总结归纳本文出现的元杂剧的相关知识。（2）思考与领悟课外阅读梧桐雨汉宫秋赵氏孤儿等篇目，并选择其中一篇写读书笔记，从戏剧矛盾或戏剧人物方面入手，写一篇不少于300字的短评。（3）应用与创新在各地大打文化招牌引资发展的今天，窦娥家乡东海县也想打出窦娥的招牌来扩大当地的影响，从而引资发展旅游业。但是，这个念头一出来，就引起了东海县百姓的争论。那么，作为一个旁观者，你认为这件事情可行吗？如果认为可行，那就请你替东海县的宣传部门写一篇100字的文化宣传语。如果认为不可行，那就请你给东海县的领导写一篇100字的反对语。学完本剧后，有位同学对窦娥深表同情，为窦娥拟了一副对联来鸣冤，请你对出下联。另外，你还可以根据本剧内容，自选角度，尝试再拟一副对联。A.上联：天不天，地不地，天地混沌把人欺。下联：_。B.自拟对联：_，_。四、教学反思窦娥冤是一篇传统课文，也是一篇精讲课文，以前总是对它进行详细的分析，结果适得其反，非常好的一篇文章，却总是讲不出它的精彩之处。我对此进行了反思，最后，决定舍弃面面俱到地讲授，把元杂剧的知识留给学生自己整理，把对课文细节部分的研读并入对“冤”的体会当中，对课文进行整体教学，充分信任和挖掘学生的学习能力。窦娥冤的语言很接近口语，学生读起来没有多大障碍，因此应放手让学生读；剧本中许多细节的东西也都不在课堂上提及和处理，而是留给学生一个赏析的空间。本节课紧紧围绕“冤”字展开，把戏剧矛盾和人物形象的把握放到了对“冤”的分析之中，既紧扣了剧本中心，又照顾了对戏剧的诵读，同时也引起了学生对本剧矛盾冲突的思考，使他们顺利地把“冤”和“悲”结合起来，深刻地理解本剧的悲剧色彩。因为本文教学的出发点是整体理解，所以在教学中重视对戏剧语言的诵读和品味，在诵读和品味中完成教学目标，做到紧扣文本，深刻严谨。

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