自主练习四:古代希腊罗马的政治制度与西方人文精神之源.docx
7页1、自主练习四:古代希腊罗马的政治制度与西方人文精神之源一、 选择题1. 某同学为“古罗马的政治文明”的课题做了一个幻灯片提纲,你认为其中哪一项应该修改()2. 史学家修昔底德在伯罗奔尼撒战争史中写下了“男人就是城邦”之句,根据雅典民主政治的特点,以下解释最确切是()A. 妇女地位低下,隶属于家庭,无权参政B. 公民皆为男性,他们是城邦生存与发展的决定力量C. 男人参军,保家卫国,确保城邦的安全D. 全体男性共同分享城邦权力,承担社会义务3. 法国学者加奈隆说:“民众支配雅典,演说支配民众。”这不能反映出()A. 古雅典民主的人民主权原则 B. 古雅典民主的广泛性C. 演说是古雅典民众参与政务的重要手段 D. 作者对古雅典民主制的肯定4. 古罗马民法大全规定:“不得基于怀疑而惩罚任何人。与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法()A. 肯定证据 B. 主张重罪轻罚 C. 纵容犯罪 D. 维护贵族利益5. 公元前445年,罗马废除贵族与平民不能通婚的旧法;公元前367年,又以法律形式授予平民与贵族分享公有土地的平等权利。罗马制定上述法律的主要目的是()A. 完善法律体系
2、B. 稳定社会秩序 C. 保障平民利益 D. 维护帝国统治6. 右图生动地再现了公元前5世纪中期罗马人争相观看和议论某部法律公布时的情景,该法律应属于() 习惯法 成文法 公民法 万民法A. B. C. D. 7. 下列属于公民法调整范围的是()A. 罗马公民与外邦人之间 B. 外邦人与外邦人之间C. 罗马公民与奴隶之间 D. 罗马公民之间8. “这一法律适用的对象是罗马人与外国人及外国人相互之间的讼争案件,它所调解的社会关系不再是一个共同血缘团体内部的关系,而是不同民族的人之间的关系。”材料中的法律主要是指()A. 十二铜表法 B. 公民法 C. 自然法 D. 万民法9. (2012南京模拟)顾准在希腊城邦制度一书中描述:“公元前594年,他被选为首席执政官,就任以后第一件重大的改革就是拔除立在债务人份地上的记债碑,作为债务抵押品的土地无偿归还原主,保障小块农地的水源;禁止人身奴役和买卖奴隶。因债务流落异邦的人,也都回来了。”材料中的“他”是指()A. 伯利克里 B. 普罗泰格拉 C. 梭伦 D. 克利斯提尼10. (2012无锡期末)西方学者认为:公元前6世纪至公元前3世纪是人类文
3、明的“轴心时代”(Axial Age),“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的欧洲,最具典型意义的现象是()A. 智者学派 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动11. 古希腊智者学派尤其可贵的人文主义观点是()A. 人的尊严和价值是至高无上的 B. 奴隶制度不符合人性C. 是否符合人性是国家治理好坏的标准 D. 根据自然,我们大家在各方面都是平等的12. “Man is the measure of all things”是哪位哲人的名言()A. 泰勒斯 B. 苏格拉底 C. 普罗泰格拉 D. 亚里士多德13. 古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象,这在一定程度上体现了古希腊的()A. 民主思想 B. 无神论思想 C. 科学思想 D. 人文主义思想14. 苏格拉底的伦理思想核心是()A. 道德就是知识 B. 提倡教化人民 C. 主张改善人的灵魂 D. 知识就是力量15. 苏格拉底在描述雅典民主政治时曾指出:“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的,没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人而在这些事上,如果
4、做错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”这从本质上反映了()A. 真正掌握真理的人都成为雅典民主政治的牺牲品B. 雅典民主仅局限于男性公民的民主C. 用豆子抓阄的办法成为雅典民主政治的基石D. 雅典民主窒息了一部分成员的自身发展能力16. (2012徐州学测)“自14世纪以来,在意大利生活中就占有如此强有力地位的希腊和罗马的文化,是被当做文化的源泉和基础,生存的目的和理想。”这段话描述的是()A. 文艺复兴运动 B. 启蒙运动兴起 C. 宗教改革运动 D. 空想社会主义17. (2012南京学测)马丁路德在“福音体验”后说:“上帝的公义真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新的意义。”此言论的意义是()A. 打破了对罗马教会的迷信 B. 打击了宗教神权、专制王权和贵族特权C. 第一次树立了人的尊严和权威 D. 动摇了上帝在人们心中的地位18. 与中国明清时期古典小说相比,文艺复兴时期西欧文学作品的最突出特色是()A. 反对君主专制 B. 反对封建礼教 C. 反封建迷信 D. 反对教会神权19. 关于薄伽丘的十日谈
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