安徽安庆第十中学高二历史第一次月考开学 1.doc

1、安徽省安庆市第十中学2018-2019学年高二历史下学期第一次月考（开学）试题一、单选题1夏商周时曾采用过不同的历法，分别称为夏历、殷(商)历和周历。西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行。这说明A周天子的权威被严重削弱B同姓子弟是分封制的主体C大一统国家体制尚未形成D周文化得到了天下的认同2一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治A从血缘政治向官僚政治转变B从井田制向小农经济转变C从分权政治向专制政治转变D从军功政治向文治政治转变3清华大学彭林教授认为：周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立，其后经过孔子及其弟子的弘扬，成为博大精深可以经纬万方的巨大体系，成为“修身、齐家、治国、平天下”的大经大法。对此理解准确的是A西周礼乐制被后世沿用B国人文化传承意识增强C礼是中国文化基本元素D儒学经世致用的入世观4产生于战国时期的游侠，继承了儒、墨两家的一些特点，形成了其独特的侠义精神。西汉初期，游侠对乡里秩序的稳定亦有不可替代的作用，

2、且受到平民的欢迎。汉武帝之后，游侠精神逐渐衰弱。游侠精神衰弱的原因最有可能是A商品经济的发展B小农经济的稳定C儒墨思想的没落D大一统政府体制的影响5汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了A中国文化的发展空前成熟B中国文化的先进性C中国传统文化居主体地位D中国文化的包容性6黄宗羲认为要使民富必须“崇本抑末”。所谓“崇本”，即“使小民吉凶，一循于礼”；所谓“抑末”，即“凡为佛、为巫、为优倡及淫巧等不切于民用而货者”，应“一概痛绝之”。这说明他主张A格物致知，提倡经世致用B工商皆本，反对重农抑商C限制君权，提倡君臣平等D儒礼民本，反对鬼神享乐71150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是A推动了欧洲文艺复兴B变成了新教的工具C促进欧洲文化的发展D迎来地理大发现时代8明代传奇作品中的许多商人既生财有道又知书达理。他们一方面从事赚钱的行当，一方面又将自己的行为严格限定在儒学规定的范围之内。这种创作表明A传统的义利观影响深远B程朱理学束缚了文学思想C资本主义萌

3、芽发展受阻D商人社会地位有极大提升9在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京，京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的主要原因是A社会等级观念的弱化B统治阶层旨趣的变化C民众文化水平的下降D市民阶层发展的必然10希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是A“人是万物的尺度”B民主政治的发展C强调人的作用和价值D用理性驱散黑暗11德国著名社会学家马克斯韦伯认为：财富是上帝私有的，创造财富是在帮上帝管理财产，人承担了管家或者说基金经理的角色。韦伯的观点A体现了“因信称义”思想B挑战了教皇的权威C是对文艺复兴运动的发展D有利于资本原始积累12虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。由此可知，启蒙运动时期的思想家主张A肯定神学世界观B理性批判宗教学说C同教会进行和解

4、D彻底否定宗教神学13自17 世纪以来，由于弗兰西斯培根和牛顿等人的著作，科学突飞猛进，每日都揭示新的宇宙法则。有人认为自然按照它本身的规律发展，会产生一个完美的世界，因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好。这表明科学发展A形成近代自然科学体系B推动了思想变革C摧毁了传统的宗教信仰D促使代议制建立14两次世界大战和席卷资本主义世界的经济危机，使那些在竞争中失去自我，失去精神家园的人们面对茫茫宇宙大声询问：“我是谁？”“我从哪里来？”“到哪里去？”反映这种现象的文学思潮属于A古典主义B浪漫主义C现实主义D现代主义15某个文学派别，关注社会问题，善于通过深入剖析社会生活的本质，揭露和批判社会的罪恶。下列作品能够体现以上特点的是A巴黎圣母院B老人与海C人间喜剧D等待戈多161904年，钱穆进新式小学无锡荡口镇的国语学校，受到的一大观念冲击就是老师钱伯圭告诉他：三国演义等书可勿再读，因为此书开首即云“天下合久必分，分久必合”。这说明当时A传统大一统观念已经瓦解B资产阶级革命思想广泛传播C推翻清王朝成为社会共识D近代民族国家观念影响中国17据记载，康有为、梁启超等人所创办的万国公报中外纪闻强学

5、报等宣传变法思想的报刊，起初在京师多是赠予阅读，不久士大夫争相阅读，其后“报刊盛行”。这反映出维新人士A已开始尝试现代营销策略B致力于打破政府的报刊管制C注重营造变法的社会氛围D重视提高国民群体文化素质18中国近代第一批女留学生单士厘曾写道：“中国妇女，笼闭一室，本不知有国。予从日本来，习闻彼妇女每以国民自任，且以为国本巩固，尤关妇女。”下列主张与之相似的是A中体西用B君主立宪C民主共和D民主科学19民国初年，教育部下令将各地孔庙学田归公，有人悲愤地质问“不谓今之毁孔者， 或罢其祀，或欲废其经，或欲拆其庙，或欲夺其产是而可忍孰不可忍”，呼吁政府收回成命。这说明当时A重建人们价值观的迫切性B孔教已经成为社会进步的障碍C无政府主义思想日益盛行D民族资产阶级革命的两面性202016年中国科学家研制的量子通信实验卫星“墨子号”成功发射。科学家潘建伟表示，起名“墨子”是因为墨子最早通过小孔成像实验发现光是直线传播并作科学解释，为量子通信打下一定基础。现代量子理论认为，“量子纠缠”可成为量子保密系统的基础，因单个光量子在传输信息时测量不准、不可克隆，这构成量子通信的安全基石。对材料理解最为准确的是

6、A量子理论最早出现并实践于中国B现代科学技术源自古典科学技术C科学技术的发展有利于社会进步D小孔成像与“墨子号”技术来源相同21在一次会议上，孙中山指出，国民党主张的民权，应该是“于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，且兼有创制、复决、罢官诸权”，民权“为一般平民所共有，非少数人所得而私。”这次会议A推动了民主革命运动的兴起B标志着国共第一次合作实现C通过了中共的民主革命纲领D唤醒了国民参政议政的热情22大革命失败后，以毛泽东为代表的共产党人开创了“工农武装割据”的革命道路；“文革”结束后，以邓小平为代表的共产党人开创了建设有中国特色社会主义道路。两者的根本共同点是A坚持党的领导B坚持从中国国情出发C坚持民主集中制D坚持继续革命的思想23邓小平在南方谈话中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是A开始改革开放B实行家庭联产承包责任制C进行城市经济体制改革D建立社会主义市场经济体制241956年，陆定一在谈到中共中央的某方针时说：“提倡文学艺术工作和科学工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己的意见、坚持自己的意见和保留自己的意见的自由。”该方针是A“批评与自我批评”B“肝胆相照，荣辱与共”C“有法可依，有法必依”D“百花齐放，百家争鸣”25新中国成立后，于1952年、1956年、1958年、1960年先后形成了四次扫盲运动的高潮。从1949年到1960年约有15亿人参加了扫盲和各级业余学校的学习。这些扫盲运动A推动了义务教育的普及B强化了民众对国家的认同C促进高科技水平的提高D奠定高校院系调整的基础二、材料阅读26(2019云南昆明高三复习诊断41)阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料 国子监是明王朝的最高学府。朱元璋亲自管辖南京国子监，强调教育学生“以孝悌忠信、礼义廉耻为先，隆师亲友，养成忠厚之心”，国子监一般由翰林院大学士兼任讲习，每月有3名学士轮流教授四书五经御制大诰大明律令等，大学士讲解，监生背诵和默写是主要的教学方式，一般不采用质疑性提问和开放式辩论，但倡导“求教式”的师生“对晤”。洪武三年(1370年)，监生考试尚考九章算术中的珠算，但四年后被取缔，改考

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