广西高一上学期期末考试语文试题 Word版缺答案

1、2017年秋季学期 南宁八中高一年级期考语文试卷2 命题人：叶艳红 审题人：李东明 负责人：张世福 考生注意：1.本试卷分第I卷和第II卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；第II卷请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。第卷 阅读题一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题诗经原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的,但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目；另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还有人

2、由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人俘了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别,不过士大夫献诗,是特地做给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,到达统治阶级的耳中。在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答，了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公十六年记载晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子

3、本来是一首爱情诗歌,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话语。子展却借用来说，晋候纵然有理由,但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。诗三百篇到了孔子的时代，由干新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了,“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中提到“为什么君子不耕而食”，孟子是这样回答:“国君用了他,就得到安富尊荣；子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经)1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是（3分）A.诗经中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。B.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾

4、主的节目。C.所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过献诗,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。D.在记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“朦诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,是通过乐工的演唱来呈献。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（3分）A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。C.子展借用诗经郑风将仲子“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。D.到孔子时代，由于新声代替古乐，由此造成诗与乐分家,诗经也就逐渐变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,诗经被当作表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果。B.上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。C.古人在“赋

5、诗言志”时采用的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。D.孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意 。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成46题悼念一条河赵克明那条河叫什么名字,已经记不清楚了,也许它压根儿就没有名字,或者它本就不是一条河而是一道过水沟;但在我童年的记忆里,它是一条真正的河,在我脑海中关于河流的词典里比长江、黄河、淮河更显眼。河是顺着冈边蜿蜒而来的,两岸并不宽,最宽处大约就两三米吧。河水也并不深,只有到了雨水季节才没过一半的河床,倒映着两岸的花草流云般漂移,如巧手的织女轻轻抖动刚织好的锦缎;而在平日里它就那么清凌凌的一脉,潺潺地流着,或刚齐小腿,或盖过脚踝,水底白亮的鹅卵石和小鱼小虾之类的清晰可见。我很好奇:这小河并不大,流水也不急,怎么会有这么多光滑的石头呢?老祖母曾很神秘地告诉我很久很久以前,这个地方不是冈,是一眼望不到边的海,海水很深,常有水怪在兴风作浪,溅起一块块石头,让海边的人生活在惊恐中,龙王爷同情人们,一个翻身把海底翻朝天,就成了现在这个

6、样子,这些光滑的石头也就翻到地上来了。对于祖母的解释我深信不疑,因为在我的心中祖母是知古道今的人,她所说的自然没错。每当在小河里捡鹅卵石时,我的眼前总浮现出一片汪洋,一块块小石头像鱼一样踊跃地跳动着。带着这样美好的想象捡来的鹅卵石,还给了我们无穷的乐趣,那就是伙伴们围在一圈玩抓石子游戏,谁的石子被抓完了就再下河去捡,一直玩到祖母和别家孩子的母亲拖长音调喊“吃饭喽!”才罢休。有时候,我和小伙伴们会在小河里打水仗,赤着脚,踩在滑溜溜的鹅卵石上,脚板麻酥酥的,于是大家撩起水朝对方洒,对方自然随即还击,由撩水而泼水,由手动而手脚齐动,有人还将草帽拽下来当水瓢,直泼得一个个都成了“水猴子”,浑身上下水淋淋的,满河里都是咯咯的笑声。河中的乐趣自不待言,河岸的乐趣也无穷无尽。一年四季,我和小伙伴们都喜欢来到河岸,寻找属于自己的童趣。抽茅衣、挖鸡爪(一种野草的根)、采桑葚、摘野葡萄、掐大麦泡、捉蜻蜓蝴蝶、堆雪房子雪人都是很有趣的事儿。茅衣是茅草花未开出的蕊,软软的,嫩嫩的,甜甜的,把抽出来的茅衣扎成一小把,边玩游戏边剥了吃。大麦泡学名覆盆子,就是鲁迅笔下那“小珊瑚珠攒成的小球”,味道酸甜酸甜的,比起鸡

7、爪、桑葚、野葡萄来简直就是美味。掐下长有果实的枝条,轻轻采摘下来,用茅草的茎穿成项链样的一串,提溜在手上,一颗颗地取下来,有滋有味地品尝着,见到没采摘到的同伴常会炫耀一番,或赠送一两粒以示友好,有时候还带回去给大人们尝尝鲜。捉蜻蜓蝴蝶的乐趣就在“捉”上,小河岸边植被丰富,蜻蜓蝴蝶很多,但那些五颜六色的小精灵机警得很,你看它悠闲地停飞在草叶或花枝间,刚一伸手,它却轻动薄翼,移到另一棵草或树枝上,往往费了半天工夫才能捉到两三只,蜻蜓居多,蝴蝶甚少,而且我们捉到蝴蝶也只是细细观赏之后就把它放开了,因为祖母常讲梁山伯与祝英台的故事,说最后山伯与英台都化作了蝴蝶,于是便对蝴蝶产生了怜悯之心,对它们格外地小心翼翼了小河就这样伴随着我贫瘠而富有的童年,如同一根精神血管一样搏动在我成长的躯体内。不知何年何月,也许是我告别少年求学工作于外地的时候,也许是祖母日渐老迈溘然离世的时候,那条小河不再撒欢,不再歌唱,不再叙说那引人遐想的故事。有一年清明节,回乡给祖母祭扫坟墓,已经认不清那条小河的位置,我指着生长着一排杨柳树的地方问:“这就是从前那条小河吗?”二弟说:“是的。我记事的时候它还在,后来不知不觉就没了

8、。”又过了几年回乡祭祖兼探望父母,忽见那一排杨柳树也不复存在,取而代之的是一条水泥路、一行电线杆和一个变压器,母亲说:“家里的电也带得动空调了,自来水管子也埋到屋后头了。”我提及村后的那条小河,母亲恍然叹道:“那河水真清!你小时候还捉过一条大鲶鱼呢我良久默默地立在那里,脑海里闪动着那一泓清凌凌的水,闪动着童年小伙伴们在小河里欢快嬉逐的身影,闪动着祖母摇着芭蕉扇娓娓给我讲故事的情景童年一起在小河里玩耍的小伙伴们已经不知去向,祖母的坟墓就兀然立在离小河故道不远的冈边上,而那条小河也只能永远流淌在我记忆的最深处(选自安徽青年报2017年7月20日,有删改) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（3分）A.文章开篇对比的手法不仅突出村庄不知名的小河在我心中重要的位置,也起到激发读者兴趣的作用。B.“我的眼前总浮现出一片汪洋,一块块小石头像鱼一样踊跃地跳动着”这句话既表现出我对祖母说的话深信不疑,也写出了鹅卵石丰富了我童年的生活。C.文章引用了祖母讲述的“龙王爷翻海底”梁祝化蝶”两个故事增强了文章的艺术感染力。D.文章的结尾处说“而那条小河也只能永远流淌在我记忆的最深处。”

9、既写出了对往昔生活深切的怀念,也隐隐道出了作者的无奈。5.结合全文,谈谈故乡的小河在我脑海中比长江、黄河、淮河更显眼的原因。（4分） _6.结合全文谈谈“悼念一条河”有什么深刻的含意。（6分）_ （三）课内文段阅读（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成79题不逢北国之秋,已将近十年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影，西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红者最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以

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