
儒家的廉政思想及其时代价值
55页1、儒家的廉政思想及其时代价值 市委十九大精神宣讲团成员邹城市孟子讲堂首批讲师邹城市职工讲师团成员李兴甲 干部政德教育 内容提纲 一 儒家廉政思想的主要内容二 儒家廉政思想的具体方略三 儒家廉政思想的现代境遇四 儒家廉政思想的当代价值 一 儒家廉政思想的主要内容 第一 主张 以廉为本 周礼 天官 小宰 一曰廉善 二曰廉能 三曰廉敬 四曰廉正 五曰廉法 六曰廉辨 后汉人郑玄 六事中 以廉为本 郑玄 127年8月29日 200年 字康成 北海高密 今山东省高密市 人 东汉末年儒家学者 经学大师 班固在 汉书 吏不廉平则治道衰 说明为官不能不具备廉德 班固 公元32年 公元92年 字孟坚 扶风安陵 今陕西咸阳东北 人 东汉著名史学家 文学家 朱熹认为 廉 是为官从政者必备的一种基本的德性 他指出 如今做官 须是凭的廉勤 为官要律己公廉 执事勤谨 昼夜孜孜 如临深渊 第二 主张清心寡欲 崇尚节俭 惟其心无欲而静 无作好 无作恶 不起意则此心光明 孟子说 无为其所不为 无欲其所不欲 秦始皇隋炀帝汉武帝 逞奢奔欲 逆天害人 穷侈极欲以恣其心 穷奢极欲 繁刑重敛 异于秦始皇者无几 存天理 灭人欲 孔子
2、奢则不孙 俭则固 与其不孙也 宁固 礼 与其奢也 宁俭 丧与其易也 宁戚 孔子 麻冕 礼也 今也纯 俭 吾从众 君子喻于义 小人喻于利 论语 里仁 君子谋道不谋食 君子忧道不忧贫 君子乐得其道 小人乐得其欲 以道制欲 则乐而不乱 以欲忘道 则惑而不乐 不义而富且贵 于我如浮云 见小利则大事不成 放于利而行 多怨 上下交征利 而国危矣 孟子 梁惠王上 司马光 训俭示康 由俭入奢易 由奢入俭难 为政清简 轻徭薄赋 不生事扰民 不奢侈畋猎 不妄兴土木工程 不对外穷兵黩武 朱熹解释 简 为 不烦之谓 行简以临民 则事不烦而民不扰 王夫之称 简者 宽仁之本也 临民之上理 不以苛细起纷争 又说 政莫善于简 简则易从 尚书 舜典 把 简 与 直 宽 与 刚 并列为帝王四德之一 贞观政要 中曾多处出现大臣与太宗讨论 清净 简约 使天下无事 的记载 张养浩 牧民忠告 为治之道 其要莫若省心 心省则事省 事省则民安 明儒 吾儒之学 静中须有物 譬如果核 虽未有萌芽 然其中自有一点生意 静中有物 只是心中常有个操持主宰 无空寂昏塞之患 张九成 圣人无私心 以天下为心 使主有私心 则忘天下矣 张九成 南宋官员
3、 理学家 第三 主张为政以德 勤政爱民 道之以德 齐之以礼 尚书 文侯之命 惠康小民 无荒宁 简恤尔都 诗经 洞酌 岂弟君子 民之父母 孔子 民无信不立 因民之所利而利之 孟子 民为贵 社稷次之 君为轻 保民而王 莫之能御也 荀子 丘闻之 君者 舟也 庶人者 水也 水则载舟 水则覆舟 君以此思危 则危将焉而不至矣 第四 主张 知耻而明德 顾炎武 日知录 廉耻 立人之大节 盖不廉 则无所不取 不耻则无所不为 管仲 礼义廉耻 国之四维 孔子 行己有耻 有耻且格 中庸 知耻近乎勇 孟子 人不可以无耻 耻之于人大矣 欧阳修 廉耻 是立 做 人之大节 康有为 人之有所不为 皆赖有耻心 风俗之美 在养民知耻 第五 主张 君子有敬畏自省之心 孔子 三畏 说 畏天命 畏大人 畏圣人之言 不怨天 不尤人 下学而上达 知我者其天乎 天生德于予 桓其如予何 论语 学而 载 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 习总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出 各级领导干部要牢固树立正确权力观 保持高尚精神追求 敬畏人民 敬畏组织 敬畏法纪 做到公正用权 依法用权 为民用权 廉洁用权 永葆共
4、产党人拒腐蚀 永不沾的政治本色 二 儒家廉政思想的具体方略 一 廉政先廉吏廉政 归根到底要通过 为政者 的清廉体现出来 元好问说 能吏寻常见 公廉第一难 一方面选拔 任用廉吏 另一方面加强对各级官吏的廉政教育 使各级官吏兴廉让 励廉耻 做克己奉公的典范 这在漫长的封建社会中逐渐演变成为一种有价值的廉政方略 培养和造就了一代又一代的清廉之吏 第一裸官 曾国潘 清道光年间 曾国藩正任内阁学士兼礼部侍郎 有一次受到政敌的恶言诽谤 逼上梁山 别无选择 老曾为表清白 堵住敌人之嘴 竟当着众人的面 挺身而出 把自己脱得精光 露出瘦削 文弱 矮小的身子 光着屁股走进银库清点现银 从而查清了国库亏空的真相 揪出了真正的国家蠹虫 堪称古往今来真正的第一 裸官 天下第一廉吏 于成龙 康熙初年 罗城县令于成龙 升任合州知州 其子从山西老家来看他 他仅有一只还舍不得吃的咸鸭 乃割下一半作为让儿子带回老家的礼品 因此人称 半鸭知县 离开罗城时 堂堂一位县令 竟然连赴任的路资也没有 当地百姓听到他离去的消息 一片哭号 依依不舍 相送数十里 后来他出任两江总督 赴任途中只住旅馆不住公馆 在总督府每餐只吃青菜 人称
5、于青菜 当他逝世后 南京 士民男女无少长 皆巷哭罢市 持香楮至者 日数万人 康熙帝破例亲为撰写碑文 称他是 天下第一廉吏 二 克己修身 率先垂范 大学 古之欲明明德于天下者 先治其国 欲治其国者 先齐其家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 朱熹 正己 就是正心修身 成人立德 而 仁者 人心之全德 所以德的集中体现就是 仁 正己 修身 立德就是要 修身以道 修道以仁 达到 亲亲而仁民 仁民而爱物 也就是要克服私心私欲 树立仁爱之德 尊贤使能 俊杰在位 则天下之士皆悦 尊圣者王 贵贤者霸 敬贤者存 慢贤者亡 古今一也 孟子 左右皆曰贤 未可也 诸大夫皆曰贤 未可也 国人皆曰贤 然后察之 见贤焉 然后用之 以力服人者 非心服也 以德服人者 心悦而诚服矣 赏不用而民劝 罚不用而民服 礼与刑 君子以修百姓宁 明德慎罚 国家既治四海平 三 发挥宗族社会助廉的作用 梁启超说 中国古代的政治是家族本位的政治 长辈教育的例子 晋朝名将陶侃德才兼备 是他母亲奠定了他人生的基础 因此陶母被誉为中国 四大贤母 之一 与孟母 岳母 欧母齐名 家有贤妻夫少祸 发挥贤内助的作用 明朝人江一麟因任州官贤明被
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