中国古代史_名词解释

1、.word可编辑.S 大索貌阅585年，隋朝在全国“大索貌阅”，按人清查户口，检查户籍上的年龄和本人体貌是否相符，以防诈老诈小逃避租役。如户口不实，里正、党长流配远方。又规定堂兄弟以下，都要分居，并鼓励互相告发。通过这一措施，人口增加输籍定样隋文帝还实行“输籍定样”，即将人民所输租税，依每家资产情况作出缴纳标准，从轻定额。每年县令派人出查，令百姓五党或三党共为一团，根据标准定户等的上下。这样就弄清了户口和人民应纳税额，百姓固然不能逃脱，地方官也不能随便舞弊，更重要的是所定赋税比世家大族对属民的剥削为轻，这样做既打击了世家大族，同时也有利于社会生产的发展。义仓，也称社仓。开皇五年，下令每年秋季百姓要按规定缴纳一定数量的粮食，储于义仓，即设于地方的公共储量备荒的粮仓，用以备凶年。义仓在赈济方面具有一定的作用。江都兵变：在大起义的冲击下，隋政权土崩瓦解。各地官僚贵族也趁机割据自保，抢夺胜利果实。大业十四年（618）春，统领骁果的虎贲郎将司马德戡和贵族右屯卫将军宇文化及利用骁果的不满情绪，发动兵变，缢杀了隋炀帝，隋朝灭亡。是为江都兵变。玄武门之变：唐高祖李渊有嫡子四人，三子李玄霸早死，长子太子

2、建成、次子秦王世民、金章宗完颜璟承安二至五年（11971200年）所铸异形银币。四子齐王元吉。长子建成留在身李渊边协助处理军政事务，秦王领兵出征在唐朝建立和统一战争中军功显赫，威望金章宗完颜璟承安二至五年（11971200年）所铸异形银币。突出，使建成的太子地位受到了严重威胁。随着李唐政权对全国的控制逐渐稳定，兄弟之间的矛盾也开始日益尖锐。金章宗完颜璟承安二至五年（11971200年）所铸异形银币。武德九年(626）六月初四，李世民先发制人，在长安皇宫北面的玄武门设下伏兵，射杀了建成和元吉，史称“玄武门之变”。不久，李渊被迫让位，李世民登基，改元“贞观”，是为唐太宗政事堂：唐初，除以三省长官为宰相外，皇帝还常常挑选或指定品级较低的官吏以“参知政事”、 “同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等名号参预行使宰相职权。 带着各种名号和身份的宰相们议政办公的地方就是政事堂。最初设在门下省，可能只是为了协调中书省和门下省的关系。后移至中书省，玄宗改名 “中书门下”)讨论军国大计、协调三省工作，这个机关逐渐成为在三省之上的 宰相集体议政施政中心。 宰相队伍的扩大和政事堂的建立， 进一步分散隋朝时

3、已划分为三的相权， 加强了皇帝个人的直接控制，同时改善了宰相对君主的辅佐职能， 政府工作的效率大大提高。唐律疏议：唐代的法律体系由律（律以正刑定罪）、令（令以设范立制）、格（格以禁违止邪）、式（式以轨物程式）四部分组成，以律为主。 唐高祖、太宗、高宗时均对刑律进行修订，高宗时还令长孙无忌等撰唐律疏议以解释唐律条文。此书是我国现存最早、最完整的古代法典。唐律以隋律为蓝本，刑名仍为笞、杖、徒、流、死五种，另有八议、十恶等规定，体现了维护封建秩序和统治阶级利益的基本精神。北门学士：公元666年，武则天从左、右史和著作郎中，物色了一批才学俱佳的文人学士。这批文人学士被特许从玄武门出入禁中，密令参预机要，以分宰相之权。因常于皇宫北门候进止，时人称之为“北门学士”。 武则天建立的“北门学士”，名义上是修撰著作，实际上是武则天的智囊班子，武则天密令他们参决朝政。这批“北门学士”组成的智囊班子，为武氏造舆论、定主意出了很大的力。勋格：1.功勋的品级。 2.唐人对孔志约等人修订的姓氏录的一种讥称。旧唐书李义府传载，贞观中，唐太宗令高士廉等修氏族志，时称允当。及高宗时，李义府耻其家无名，乃上奏朝廷，改修此

4、书，专委孔志约等重修。志约等遂立格云:皇朝得五品官者，皆升士流。于是兵卒以军功达五品者，尽入书限，更名为姓氏录。当时缙绅士大夫多耻被甄叙，讥之为勋格。租庸调:租：丁男每年向国家交纳粟二石；调：纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺，麻三斤；庸：每丁每年服役二十天，如不服役，每天输绢三尺或布三尺七寸五分，称庸，也叫“输庸代役”。官僚贵族享有蠲免租庸调的特权。租庸调是以均田制的推行为前提的.唐代的赋役制度不同于前代的是完全以受田丁男计征，而且“输庸代役”制度化。“庸”始于隋，到唐代成为一项普遍的制度，成年男丁不限年龄，均可以庸代役。输庸代役制度的推行，使农民有较多的时间来进行生产，具有积极意义。团貌:唐代每三年编造户籍一次，地方则要每年把人口实况编造成册，注明人丁的形貌特点，作为掌握劳动力和赋税的根据。叫做团貌。短番匠:短番匠是官手工业作坊中的劳动者，是民间应役工匠，每年服役20天。明资匠：唐代官办手工业中由官府出钱雇用的工匠。这种工匠是短期雇工有精巧的技术，是各监署所属工匠中的技术骨干。坊市制:中国古代官府对城区规划和市场管理的制度。亦称市坊制。从西周到唐代,城市建置的格局,一直是市（商业区）与坊

5、（汉代称里，即住宅区）分设，市内不住家，坊内不设店肆。市的四周以垣墙围圈，称“阛”，四面设门,称“阓”。市门朝开夕闭,交易聚散有时。市的设立、废撤和迁徙，都由官府以命令行之。市内店铺按商品种类区分,排列在规定地点,称为“肆”或“次”。政府设有管理市场的专职官吏。一切的商业活动都在市官的监督和管辖之下。这种制度是适应统治阶级为维持封建秩序的稳定而形成起来的，同时也反映了当时商品经济发展程度较低。彍骑:唐玄宗时设置的禁军的名称由长从宿卫改名。彍意为迅疾。唐朝保卫京城的南衙禁军原由诸州府兵轮番上值分属十二卫(见十六卫)。府兵制被破坏分隶十二卫替代番上府兵专任京师警备任务间或用以出征。开元十一年(723)，京师宿卫正式实行募兵制，共募得12万，称“长从宿卫”，后改称为“彍骑”。彍骑起初尚可，后渐衰落。虽为时甚短，但它的出现标志著府兵制瓦解募兵制代替徵兵制是中国中古兵制演变的大事。河朔三镇:又称河北三镇，是指唐朝末年藩镇割据时位于河朔地区的三个藩镇势力，即卢龙、成德、魏博。安史之乱后，唐代宗将安史降将李怀仙等人就地封为幽州等三镇节度使，其后，河朔三镇逐渐成了地方割据势力，中央政府难以控制，乃“藩

6、镇之患”的肇始。唐宪宗时期三镇曾短暂向中央表示归顺，但宪宗死后又开始反叛。而该三镇内部也反复哗变，动荡不安。牙兵是节度使武装的中心。藩镇节度使为了维护统治拼命扩充军队，还挑选精英组成亲信称为“牙兵”牙兵多“父子相袭，亲党胶固”有着共同的利益，节度使对牙兵功绩丰厚，往往能得到他们的效忠。但也是牙兵骄横异常，只要他们对节度使稍不如意就或杀或另立新帅，形成“变易主帅如同儿戏”的局面。牙兵的专横难治，说明了藩镇割据势力的根深蒂固。南衙北司之争:唐代后期处廷官僚集团和内廷宦官集团争夺权力的斗争。南衙，指位于宫城南的以宰相为首的政府机构，北司，指宫禁以北宦官所在的内侍省。安史之乱后，宦官又逐渐掌握了军权，如肃宗时设立的观军容使、代宗时出现的掌枢密。德宗时更设立左、右神策军护军中尉，典禁军，与二枢密使合称“四贵”，得预机密，形成宦官专权的局面。唐后期多次发生两大集团的对立和斗争。唐末农民大起义后，中央的宦官和朝臣各自拉拢一部分藩镇势力以相抗争。南衙北司之争一直持续到唐王朝灭亡。 永贞革新:永贞革新是中国唐代顺宗时期官僚士大夫以打击宦官势力为主要目的的改革。唐顺宗永贞元年(805)，刘禹锡、柳宗元、韦

7、执谊等，在顺宗支持下执掌政事，进行改革，主张减免苛征杂税，惩办贪官，取消宫市。他们还派将领担任禁军统帅以夺宦官的军权，遭到宦官势力的抵制。当年八月，宦官逼迫顺宗让位于其子李纯，即宪宗。二王被贬逐，王伾死于贬所，王叔文被赐死，刘禹锡、柳宗元等八人都被贬逐到边远地区做司马，史称“永贞革新”，也称“二王八司马”事件。甘露之变:是唐文宗大和九年（835）谋诛宦官而失败的一次事变。文宗与宰相李训和郑注策划，诈称大明宫左金吾卫后石榴树夜降甘露，企图诱使中尉仇士良等大宦官前往观看，然后以伏兵诛杀，不料被仇士良等发觉，宦官返回挟持皇帝，发禁军将李、郑等大批朝官和家属近千人诛杀殆尽。史称“甘露之变”。从此宦官愈发专横，南衙也日益成了北司的附属。 刘晏:刘晏（约公元716780），字士安，曹州南华（今东明县）人。历任吏部尚书同平章事、领度支、铸钱、盐铁等使。主张“理财以爱民为先”，是唐代著名的理财家。 贡献：1他改革盐法，改统购统销为政府统购，商人分销的办法，不仅避免了多设盐官扰民的流弊，也使政府的收入大增。2刘晏还对漕运进行了整顿，他命人疏浚河道，训练漕卒，督造战船，大大减轻了漕运的危险，增加了漕运的运

8、量。3刘晏还推行常平法，在各道设巡院，负责报告每月本地的雨雪丰谦情况，政府在丰收地区以较高的价格收购粮食，在歉收地区则以较低的价格卖出。这样不仅可以利用粮食差价获利，而且保持各地物价大体稳定。影响：他懂得增加财政收入的前提在于发展生产，安定人民生活，刘晏的理财方针、措施、办法适应唐王朝经济残破的局面和当时社会的需要，所以使唐王朝在安史之乱后的20年中，经济得到了恢复和发展，人民也得以养息。柜坊亦称僦柜，约产生于德宗时期，它代客商保管财物，并收取一定的柜租，客商则凭书帖或信物支取。有利于商贸的开展。柜坊实已具有近现代初期金融市场的某些业务雏形，这是唐代商品经济有了较大发展的反映。飞钱是中国古代最早的汇兑制度，也称便换，约产生于宪宗时期商人在京城把钱交给某道进奏院，或某军、某使、某富家，然后凭文券到指定地方取钱，这样解决了搬运大量铜币的困难。有利于商旅通行。飞钱的出现是唐后期商业发达的标志，也促进了商业的发展。阙特勤碑：原碑在蒙古国和硕柴达木，立于732年。阙特勤是骨咄禄次子，毗伽可汗之弟。“阙”是人名，“特勤”是突厥贵族子弟的称号。1889年俄国学者雅德林采夫发现于今蒙古国鄂尔浑河上游和

9、硕柴达木湖畔。碑文记述后突厥汗国毗伽可汗与其弟阙特勤的事迹。碑正面及左右侧刻突厥文，背面为唐玄宗御撰汉文。史载毗伽可汗在位期间，与唐修好，互市贸易。该碑是研究突厥历史和文字的重要资料，也是唐与突厥友好关系的历史见证。长庆会盟碑：长庆元年（821），吐蕃赞普可黎可足派专使到唐朝请求会盟，双方缔结友好盟约。盟文强调要“患难相恤，暴掠不作”，永远和睦相处。823年，吐蕃在拉萨大昭寺门前立的唐蕃会盟碑，也称长庆会盟碑，至今还在，成了汉藏两族人民友谊团结的珍贵物证。天可汗：天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗的尊称，太宗皇帝成为了当时天下的共主。此外除唐太宗外，唐高宗、唐肃宗也曾被称为天可汗大秦景教流行中国碑，是在唐朝大秦寺遗址上出土的珍贵文物。碑文记叙了景教在唐代传播的情况，还用叙利亚文和汉文对照刻了七十二个景教僧徒的名字。发掘之后成为世界四大石刻之一。古文运动：古文是相对于骈文而言的散文，因盛行于秦汉以前，故称为古文。韩愈推崇先秦秦汉代的散文体，主张用这种古散文取代骈文体，故被成为“古文运动”。这场运动名义上是复古，实际上是在继承先秦秦汉古散文优秀传统上，以质朴、自由的新散文体来代替陈腐过时的骈文体，是使文体、文风和语言都前进一步的革新运动。古文运动的两员主将是韩愈和柳宗元变文是唐代兴起的一种说唱文学，多用韵文和散文交错组成，内容原为佛经故事，后来范围扩大，包括历史故事、民间传说等。是在佛教的直接影响下产生的一种通俗文学形式。变文的出现对后世的民间文学中的 宝卷、 弹词、 鼓词、话本及长篇白话小说的产生，都有一定的影响。通典是中国第一部记述典章制度的专史。 作者杜佑 （735年812年），京兆万年（陕西西安）人。他在刘秩政典的基础上进行扩充和改编，用了三十余年时间完成了通典二百卷，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，记载了从上古直到唐代宗年间各种典章制度的沿革，对于唐朝（天宝以前）的记载尤其详细。此书不仅具有极重要的史料价值，而且为后来的典章制度分类专史开创了先例。史通 是我国第一部史学评论和理论专著。作者刘知几。从武则天到唐玄宗时担任史

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