岳麓书社高中历史必修3第1、2课讲述
40页1、第第 1 1 、 2 2 课课 春秋战国春秋战国时期时期的的 百家争鸣百家争鸣 “百家争鸣”的含义: 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派 争芳斗艳的局面。 所谓“百家”,是泛指,意为数量多,主要分为:儒 家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横 家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层,各派政治力量的学 者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,对宇宙 、社会等万事万物作出解释,于是他们著书立说,广 收门徒,争相发表自己的见解。 考点1、百家争鸣的背景 百家争鸣:“百家”是虚指;展开争论,彼此吸收融合。 v经济:铁器和牛耕;井田制崩溃,土地私有制逐步确立; v政治:分封制瓦解,周天子式微,诸侯争霸;变法改革; v阶级:士阶层兴起,受诸侯国统治者重视; v文化:私学兴起,学术下移;(学在官府学在民间) 考点2、主要流派和代表人物 阶级派别代表主张影响 老、庄 政治、哲学、辩证法 孔子政治、教育、哲学 孟子政治、伦理、价值 荀子政治、伦理、哲学 韩非子 政治、改革观 墨子政治 自制完成下列表格: 吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而
2、耳 顺,七十而从心所欲不逾 矩。 论语为政 1.孔子生平 一一、春秋战国时期的儒家、春秋战国时期的儒家 孔子生平 名字: 生活年代: 出生地: 称谓评价: 出身阶级: 整理作品: 思想载体: 名丘,字仲尼。 前551前479 春秋 鲁国陬邑(今山东省曲阜)(东方圣地) 思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人 没落的贵族 诗书礼易乐春秋 论语 樊迟问仁。子曰:“爱人” 。 曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰: “其恕乎!己所不欲,勿施于人。” (1)“仁”的主要内容: 爱人 (2)实现“仁”的途径: 遵循“忠恕”之道,“已所 不欲,勿施于人” 论语之 “仁” 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父 父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父 不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?” 子曰:“必也正名乎。” “名不正则言不顺,言不 顺则事不成;事不成,则礼乐不兴;” 孔子追求的“礼”是什么? 他主张如何实现“礼”? 西周时的等级名分制度 “克己复
3、礼” 克己复礼;“正名” 论语之 “礼” “仁”和“礼”是什么关系? “仁”是良好的道德,“礼”是社会 的规范:“仁”是内在自觉,“礼”是 外在约束。两者一里一表,相互制约。 季康子问政于孔子。孔子对曰:季康子问政于孔子。孔子对曰:“ “政者正也。子帅以政者正也。子帅以 正,孰敢不正?正,孰敢不正?” ” 季康子问政于孔子曰:季康子问政于孔子曰:“ “如杀无道,以就有道,何如如杀无道,以就有道,何如 ?” ”孔子对曰:孔子对曰:“ “子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君君 子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。” ” 子曰:子曰:“ “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以 德,齐之以礼,有耻且格。德,齐之以礼,有耻且格。” ” 论语之 “德” 孔子德治的基本主张是什么? 主张:为政以德,爱惜民力,反对苛政 和严刑峻法,用“德”教化百姓。 一、孔子 v1、生平(代表没落奴隶主贵族的利益) v2、地位:春秋时期的思想家、政治家和教育家,儒家学派 的创始人,被推崇为“圣人”。 v3、政
4、治思想: “仁”和“礼”(思想体系的核心) v“仁”: “仁者,爱人”,提倡理解和体贴他人; 遵循“忠恕”之道,“己所不欲,勿施于人”。 v“礼”: “克己复礼”,符合西周名分等级制度; “正名”,做到贵贱有序、名正言顺。 v“德”:“为政以德”:反对统治者苛政和任意刑杀,包 含民本思想。 v4、哲学思想:“敬鬼神而远之”, 优先解决人世间的实际问题。 子曰:“务民之义,敬鬼神而远之, 可谓知矣。” 子曰:“未能事人,焉能事鬼?” 论语之 “鬼” 孔子对“鬼神”有怎样的主张? 主张:敬鬼神而远之敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先位置。 周游列国 卫国 鲁国 陈国 宋国 郑国 楚国 蔡国 6464岁重返卫国岁重返卫国 6868岁回到鲁国岁回到鲁国 5555岁离开鲁国岁离开鲁国 孔子五十二岁时,被任命 为中都宰(中都地方的最高 长官),只一年时间,就路 不拾遗,夜不闭户。远近各 国听到这消息,都來参观, 並且向他请教。 第二年,他被升为司空, 专管全国建設。不久調任司 寇,相当于现代的法院院长 。后在55岁左右仕途失意。 以后再也没有为官。 着官服的孔子 孔子周游列国 “
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