稻盛和夫.活法（第三章）分解

1、稻盛和夫先生著 曹岫云先生译,2013稻盛哲学学习会, .第三章 磨炼灵魂、提升心志,第三章 磨炼灵魂、提升心志 目录,1、日本人为什么丢失了“美好的心灵” 2、对领导的要求是德重于才 3、时时反省，不忘磨砺人格 4、磨砺心志的“六项精进” 5、将感谢刻于童心的“隐蔽念佛” 6、随时准备说“谢谢” 7、喜悦要直率表露 8、托尔斯泰的感叹 9、切断蛊惑人心的“三毒” 10、拔“正剑”成功，拔“邪剑”灭亡 11、劳动的喜悦是人世最大的喜悦 12、将释迦的“六波罗蜜”铭刻于心 13、每天的劳动磨砺心志 14、重新认识劳动和勤奋的价值,第三章-磨炼灵魂、提升心志,1、日本人为什么丢失了“美好的心灵” 谦虚是日本人失却的美德之一。颔首低头以示恭敬，功劳让予别人，得意时不忘形，互相礼让，秉持一颗审慎谦卑之心。 人生在世，有时需要强调自我，坚持自己的主张。但是谦虚这个有代表性的美德渐渐被我们遗忘，却不能不说是日本社会莫大的损失。生活在这个国家里不再感到愉悦，失却谦虚礼让是原因之一这绝不是我一个人的想法。 确实，对凡人而言，要始终保持谦虚决不是容易的事。我这么强调谦虚，但骄傲自大之心有时仍然让我有些趾

2、高气扬。 在精密陶瓷这个未曾开拓的领域，我开发了很多新技术新产品，京瓷以惊人的速度成长发展。同样KDDI的发展也令人惊叹。周围的人异口同声称赞我，甚至吹捧我。聚会时奉我为上宾，让我坐上席，要我致词介绍经验，这些似乎天经地义。,1、日本人为什么丢失了“美好的心灵”（续上） 虽然我不断自我告诫要虚心，但久而久之，有时仍不免自我陶醉，在心底一角冒出自满情绪。我那样拼死努力，业绩如此辉煌夺目，接受这样的礼遇不是理所当然吗？ 偶尔会这样志满意得，但某种境况下我又会猛然醒悟：“不行不行！自满情绪要不得。”立即检点反省自己。即便已经皈依佛门，直到今天，我仍会有这种心理上的反复。 仔细想来，我所具备的能力，我所发挥的作用，并没有非我不可的必然性。别人拥有同样的才能，扮演与我相同的角色，也没有任何不妥当，没有任何不可思议之处。至今我所做的一切，别人也可以取而代之。 所有这一切，都是上天偶尔赏赐予我，我不过努力加以磨炼而已。我想，任何人的任何才能都是天授，不！才能只是从上天借来之物。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,1、日本人为什么丢失了“美好的心灵”（续上） 因此，杰出的才能，由这才能创造的成果，属于我却不

3、归我所有。才能和功劳不应由个人独占，而应该用来为世人为社会谋利。就是说自己的才能用来为“公”是第一义，用来为“私”是第二义。我认为这就是谦虚这一美德的本质所在。 然而，随着谦虚精神日趋淡薄，把才能私有化的人有增无减，特别是身居要职，理应成为众人楷模的领导者，这一倾向尤为明显。曾经具备优秀传统、出色业绩的大企业，原有的组织规范、伦理道德已经废弛，以致违规违法的丑闻层出不穷。还有那些受国民委托管理公共行政、薪金来自民脂民膏的官僚，利用特权中饱私囊者也不乏其人。 大企业的领导、干部和官僚，他们的能力无不高人一等，为什么他们常常丑闻缠身、贪污渎职呢？因为他们把才能据为己有。他们认为才能纯属私有，而非从上天借来之物，不必用之于公，心安理得地把才能用于满足自己的私利私欲。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,2、对领导的要求是德重于才 我多次讲过，在我的“人生方程式”里，思维方式、热情、能力三要素以乘积表示。 违规违法的精英们，他们都具备出色的才干，也有热情及使命感，付出的努力也在常人之上。但关键的“思维方式”出了问题，很可惜，他们的能力和努力无法用于正道。他们的错误不仅危害社会，也给自己套上了绞索。 这

4、里所讲的思维方式是指人生态度，就是哲学、思想、伦理观等，也可以说是包括上述各项在内的“人格”。而谦虚这项品德也是其中之一。如果人格扭曲，或者人格邪恶，不管能力多强、热情多高不！能力越强、热情越高带来的结果是负值越大。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,第三章-磨炼灵魂、提升心志,2、对领导的要求是德重于才（续上） 还有，现今的日本社会，比领导者个人素质更大的问题是选拔领导者的方式本身。我们挑选组织领导者的基准，是把人的能力、干才放在了人格之上。不重视人品，只按照能力比如学习成绩、考试分数来配置人才。公务员考试成绩好的人可居政府要职，或作为精英培养，就是最有代表性的例子。 第二次世界大战后的日本“经济增长至上主义”压倒一切。在这种背景之下，选拔领导者，与其注重人格这种暖昧的、难以考核的要素，不如重视与成果直接有关的能力这一要素。 比如在选举中，能为地方带来经济利益的政治家容易获得选民的青睐，在选举中胜出。重才轻德的倾向在选民中占上风，很难矫正。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,2、对领导的要求是德重于才（续上） 但是从前的日本人却并不那么急功近利，他们具备大局观念。我们敬重的西乡隆盛说过“德高者升

5、官位，功多者厚俸禄”。就是说，有功绩的人予以金钱奖励就行了，重要的领导职位一定要有人格高尚的人来担任。虽是百年以前的老话，却普遍适用，在今天更有现实意义。 在今天这个道德沦丧、价值混乱的时代，西乡的金玉良言更值得我们铭刻于心。凡位居人上者，比才干更重要的是他的人格。才能出众的人往往容易做才能的奴隶，把才能用错方向。因此需要有一种力量来控制才能发挥的方向。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,2、对领导的要求是德重于才（续上） 这就是道德，就是人格。一谈道德，有人就觉得有“复古”的味道。但陶冶情操岂有古今新旧的区别。 中国明代思想家吕新吾在他所著呻吟录一书中明确提出：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辨是第三等资质。” 这三种资质按顺序来排就是人格、勇气和能力。吕新吾希望领导者同时兼备这三种素质，如果按重要性排序，那么人格第一，勇气第二，能力第三。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,3、时时反省，不忘磨砺人格 第二次世界大战后的日本，许多只具备第三等资质，即聪明才辨型的人物纷纷登上领导岗位。头脑聪明、口才好、有知识、有专业能力的人受到重用，而人格厚重、具备第一等资质的人却不被看重，反

6、而遭到冷遇。 这几年来，频繁出现的许多单位的舞弊事件，再进一步说，导致今天社会道德败坏的根本原因，我认为，就在于那些虽有才气但缺乏领袖资质的人物占据了领导岗位就是一批缺乏内在的精神规范和道德基准的人，缺乏厚重人格和深刻思想的人，在掌权执政。 干了坏事的企业领导者面对新闻记者，只会说“真不该发生这样的事”、“一定防止再次发生”等千篇一律的敷衍话，捧着事先准备好的稿子教条式地照本宣科。看不到他们作为组织负责人的真挚和诚恳，看不到他作为领导者的人格的分量。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,3、时时反省，不忘磨砺人格（续上） 他们要么惊惶失措，要么掩盖搪塞，推卸责任。很少看到他们有正视现实、承担责任的勇气。该说明的坦率说明，该改正的切实改正，他们的言行中缺乏这样的诚意。他们不但没有明确的信念和哲学，甚至连事物的“善恶正邪”也区分不清。 连号称社会大众的领导者都是这么一副模样，现在的孩子们既不信任更不尊敬大人也就不足为怪了。 因此，对于领导者而言，最重要的不是能力和辩才，而是基于明确哲学的深沉厚重的人格谦虚之心、内省之心、抑制自我的克己之心、坚持正义的勇气、持续自我磨炼的慈悲之心用一句话说，必须牢记

7、并坚持“正确的为人之道”。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,3、时时反省，不忘磨砺人格（续上） 这同中国古典中所说的要脱离“伪”、“私”、“纵”、“奢”这四种烦恼是一个意思。不可虚伪，不可自私，不可放纵，不可奢侈。要言行高洁，严于律己。这是身居高位的领导者应尽的义务，是同他的身份地位相对应的高贵的精神素养。 “要走人应该走的正道”，这简直像小学里的道德说教有人或许会嘲笑。但是，正因为我们大人并不遵守小学生也懂的起码的道德，今天这个社会的价值观才会如此混乱动摇，人心才会如此扭曲荒废。 今天还有多少大人能够真诚坦荡地向孩子们进行道德教育呢？“那不能干”、“这样做才对”，指示明确的规范，以伦理谆谆告诫。这种有见识、有信念、人格厚重的人物还剩几人呢？每想到此，我们不禁羞愧难当。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,3、时时反省，不忘磨砺人格（续上） 正确的为人之道决不是什么复杂难懂的东西，它就是孩童时代父母教导的极其简单的、理所当然的道德心不可说谎，要为人正直，不能骗人，不可贪心重新思考这类单纯的规范中包含的意义，严格遵循这些道德规范，在现今这个时代显得格外重要。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,4、磨砺心志

8、的“六项精进” 当然，不仅领导者需要磨炼心志、提升心性，所有的人都要朝这个方向努力。不仅要机敏，而且要正直；不仅要提高能力，而且要塑造人格。甚至可以说，这就是人生的目的和意义所在。我们的人生无非就是提升人性、提升心志的过程。 那么，所谓提升心志究竟是怎么回事呢？这不难，这并不是指要达到参悟的境界。我想，带着比呱呱落地时稍稍美好的心灵告别人世，这就够了。 死亡时的灵魂比出生时略有进步，就是心灵稍经磨炼的状态。抑制自我放纵的情感，让心灵宁静，让关爱之心萌芽，让利他之心滋长，哪怕是一点点。让我们与生俱来的灵魂向美好的方向变化，这就是我们人生的目的。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,4、磨砺心志的“六项精进”（续上） 诚然，相对于浩瀚宇宙的历史长河，我们的人生不过是一闪而过。但正因为如此，在我们稍纵即逝的人生中，我们的灵魂在终结时的价值必须高于降生时的价值，这才是我们生存的意义和目的。这是我的人生观。进一步说，朝这个方向努力的过程本身就体现了人的高贵，就揭示了人生的本质。 饱尝苦痛、伤悲、烦恼，一边挣扎，一边又感受生命的喜悦和乐趣，体味人生的幸福。人生的戏剧一幕一幕展开，在一去不复返的现世中我们拼

9、命地努力。 喜怒哀乐、悲欢离合的人生体验，像砂纸一样砥砺我们的心志。人生谢幕时的灵魂只要能比开幕之初高尚一点点，我们就算活出了价值，就算不虚此生。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,4、磨砺心志的“六项精进”（续上） 那么怎样才能磨炼心志、净化灵魂呢？方法、途径各种各样。好比登上山顶可从360任何方向出发、有无数条路径。 我从自己的经验中归纳出如下的“六项精进”，作为磨炼心志的指针，我认为十分重要，并向周围的人介绍。 付出不亚于任何人的努力 努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。有闲工夫发牢骚，不如前进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。 谦虚戒骄 “谦受益”是中国的古话，意思是谦虚之心唤来幸福，还能净化灵魂。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,4、磨砺心志的“六项精进”（续上） 天天反省 每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。 活着就要感谢 活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报。 积善行、思利他 “积善之家有余庆”。行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积德有好报。 不要有感性的烦恼 不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，以免事后懊悔。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,4、磨砺心志的“六项精进”（续上） 我经常将这“六项精进”挂在嘴上，提醒自己实行。虽然字面上平凡之极，都是理所当然的事情，但必须一点一滴去实践，融入每天的生活之中。不是把这些道理当成摆设，关键是在日常生活中贯彻落实。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,5、将感谢刻于童心的“隐蔽念佛” 现在这个时代物质富裕，可是人心贫乏、精神空虚。这个矛盾越来越突出。前文“六项精进”中的“感谢”之心也日益淡薄。我认为，进入物质充裕的时代，对“知足心”、“感谢心”需要重新审视。 我年轻时社会还很贫困，当时我认为人生在世最重要的、而且我努力去做的是“诚实”二字。 对人生对工作，尽可能做到诚实。不马虎，不偷懒，拼命地工作，认真地生活。我认为，这对经历过贫苦时代的日本人来说并不稀奇，这是融入当时日本人血肉的一个特征，也是一种美德。,第三章-磨炼灵魂、提升心志,5、将感谢刻于童心的“隐蔽念佛”（

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