鱼我所欲也2016复习课件

1、1下列各组加点词意思和用法相同的一项是( ) (3分) A. 由是则生而有不用也/妇拍而呜之 B. 此之谓失其本心/其真不知马也 C. 所识穷乏者得我/至于负者歌于途 D. 万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也 2、翻译下面文言语句。（3分） 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？ 3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？（4分） 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。,C,A然而/顺接连词 B代词/大概 D如果/就是,1“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”句中的“是”指的是什么？为什么而“失其本心”？,“是”指“不辩礼义”接受万钟的行为（2分）；一是功名利禄，二是物质享受，三是施舍恩惠。（2分）。,2“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分） （

2、向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。,1、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的? 我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为” 2、本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。 中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。） 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时

3、，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。,1万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。文段运用了什么论证方法？有什么作用？ 对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。,2、第二段反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法? 人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义。比喻论证、举例论证和对比论证。,鱼我所欲也,作者简介,孟子（约前372一 前289），名轲，字子舆， 邹（今山东邹县）人，战 国时期的思想家、教育家， 是儒家思想的代表人物， 地位仅次于孔子，后世常 以“孔孟”并称。他生活在 兼并战争激烈的战国中期， 政治主张“法先王”。其言 论和行动的记载，保留在 孟子一书中。,学习目标（1分钟）,1、读准生字字音及节奏停顿。 2、积累重点实词的意思。 3、疏通文章意思。,自学指导（一）,请同学们用4分钟时间大声 朗读课文

4、。 要求：读准字音、把准节奏 看谁读得准确流畅。,1、读准下列生字字音,死亦我所恶（ ），所恶有甚于死者 故患有所不辟（ ）也 一箪（ ）食，一豆羹（ ） 蹴（ ）尔而与之，乞人不屑（ ）也 所识穷乏者得我与（ ） 乡（ ）为身死而不受,w,y,dn,gng,c,xi,b,自学检测（一）,xing,2、大声齐读课文,自学指导（二）,请同学们用12分钟通译课文。 要求：字字落实，充分利用 注释，不懂的先思考后做记号。,一、解释句中重点字词的意思。 1、二者不可得兼（ ）（ ） 2、义（ ），亦我所欲也 3、所欲有甚于（ ）生者 4、故不为苟得也（ ） 5、故患（ ）有所不辟（ ）也 6、如使人之所欲莫（ ）甚于生 7、非独贤者有是心（ ）也 8、蹴（ ）尔（ ）而与之 9、万钟则不辩（ ）礼义而受之 10、所识穷乏者得（ ）我与（ ） 11、乡（ ）为身（ ）死而不受 12、是（ ）亦不可以已（ ）乎,得到,同时,正义,比,苟且取得，这里指苟且偷生,祸患,通“避”，躲避,没有,思想,用脚踢,通“辨”，分辨,通“德”，感激,通“向”，从前,这,停止，放弃,自学检测（二）,通“欤”，呢,助词

5、，着,自己,二、翻译下列句子。,1、二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也 3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,如果这两种东西不能同时得到，（那么我就）舍弃生命而 选取正义了。,采用这种办法就可以保全生命,但有人却不愿采用； 采用这种办法就可以躲避祸患,但有人却不愿采用。,生命也是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事。,因为这个缘故他们所想要的东西有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更厉害的事（那就是“不义”）。,假使人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是 可以用来获得生存的方法，哪一种不能使用呢？,6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 10、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,不仅仅贤能的人有这种思想，其实人人都有，只不过贤能的人能够

6、不丧失（它）罢了。,没有礼貌地吆喝着给别人吃，连过路的饥民也不肯接受； 用脚踢着给别人吃，就连乞丐也会轻视而不肯接受。,高位厚禄如果不分辨一下是否合乎礼义就接受了，那么，这万钟的俸禄对我有什么好处呢！,从前（有人）为了道义宁肯自己死亡也不接受，现在（有 人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。,这种做法不也可以停止了吗？（如果这样做了，） 这就叫做丧失了人的羞恶廉耻之心。,当堂训练（6分钟）,（1）加点词的意思相同的一项是（ ） A万钟于我何加焉 / 既加冠，益慕圣贤之道 B所识穷乏者得我与 / 复前行，欲穷其林 C今为妻妾之奉为之 / 不知口体之奉不若人也 D是亦不可以已乎 / 然，胡不已乎 （2）加点词语解释有误的一项是（ ） A则凡可以辟患者何不为也（同“避”，躲避） B人皆有之，贤者能勿丧耳（丧失） C蹴尔而与之，乞人不屑也（践踏） D今为所识穷乏者得我而为之（得到）,D,D,好处、益处/戴,束,穷困/走到尽头,俸禄/供给品,停止,（3）加点词的意思相同的一项是（ ） A、义，亦我所欲 / 吾义固不杀人 B、故为不苟得也 / 苟富贵，勿相忘 C、使人之所恶莫甚于死者 / 宋莫能守

7、 D、舍生而取义者也 / 舍其文轩,D,（4）加点词的意思相同的一项是（ ） A、所识穷乏者得我与 / 二者不可得兼 B、故不为苟得也 / 苟全性命于乱世 C、是亦不可以已乎 / 吾既已言之王矣 D、故患有所不辟也 / 又患无硕师名人与游,B,道义/坚持合宜的道德、情理,苟且/如果,没有/没有谁,舍弃,通“德”，感激/得到,苟且,停止/已经,祸患/担心,【小题1】下列句子中划线词的意思相同的一项是（3分） A万钟于我何加焉 而山不加增 B所识穷乏者得我与 复前行，欲穷其林 C今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也 D是亦不可以已乎 死而后已，不亦远乎 【小题1】A第一个“加”指益处、好处，第二个意为增加。B项中的第一个 “穷”为形容词，穷苦之意，第二上为动词，穷尽之意。C项中的第一个“奉”为侍奉，第二个为奉养、供给。,则,则凡可以得生者何不用也,得之则生,万钟则不辨礼义而受之,此则岳阳楼之大观也,以身作则,那么,就,如果,是,准则,谓,太守谓谁,此之谓失其本心,我之谓也,予谓菊,是,叫做,认为,说,告诉 对说,学习目标(1分钟),1、理清本文的论证思路。 2、明确本文使用的论证方法 及

8、其作用。 3、理解“舍生取义”的真正内涵， 做一个于国于民有益的人。,第二课时,自学指导（一）,请同学们用10分钟时间思考下列问题： 1、本文作者阐明的观点是什么？ 2、作者是怎样提出这一中心论点的？ 这样写有什么好处？ 3、作者围绕中心论点是怎样逐层论述的？ （注意要指出论证角度和论证方法）,自学检测：本文的论点是什么?是怎样提出来的?,鱼,我 所 欲 也,熊掌,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,义,舍生而取义者也,设喻,论点,二者不可得兼,好处：,形象地引出中心论点，通俗易懂。,本文的论点是什么?是怎样提出来的?,本文的中心论点是“舍生取义”。这个论点是通过用“鱼”和“熊掌”的关系设喻，形象生动地类推（引）出来的。,本文开头为什么从“鱼”和“熊掌”写起?,开头通过用“鱼”和“熊掌”设喻，形象生动地引出本文的中心论点“舍生取义”，让人易于接受，同时为论点提供论据。,巩固强化,文章是怎样围绕论点逐层论述的?,生有甚于生（义）不为苟得,死有甚于死（不义）有所不避,所恶莫甚于死何不为,所欲莫甚于生何不用,正面说理,反面说理,对比论证,由是避患不为 （结果）有甚于死者（原因）,由是则生不用

9、 （结果）有甚于生者（原因）,非独皆有勿丧,（拓展补充，过渡）,一箪一豆决定生命弗受,万 钟不辨礼义受,正面举例,反面举例,道理论证,对比论证,举例论证,论证方法,见义忘利,见利忘义,巩固强化,用3分钟时间写出本文的论证思路。 格式：首先，然后， 接着，最后。,首先用“鱼”和“熊掌”设喻，引出文章的中心论点“舍生而取义者也”；然后通过正反说理，论述了人之所以“舍生取义”的原因：“义”的价值高于生命；接着通过正反举例进行对比论述了人应“舍生取义” ；最后指出不辨礼义接受“万钟”的行为是丧失了人的羞恶廉耻之心。,本文的论证思路,自学指导（三）,本文使用了哪些修辞手法？试分别举例说明。,6分钟,文章主要运用了哪些修辞方法？,：第二段。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。,： “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。,比喻,：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。,对比,排比,三 比,当堂训练（15分钟）,1、文章第一段将 “ ”比作“鱼”，将“ ”比作 “熊掌”，提出了他的主张：“_”。 2、孟子认为，人们 “舍生取义”是因为 “ ” 3、孟子认为，在“ ”的情况下，即使可以生存也不选择；在“

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