电大答案-新地域文化(本)形考(山西历史与文化)单元4

1、地域文化课程（本科）第四次作业任务：一、判断题（每小题2分，共20分）1、汉高祖二年，刘邦乘项羽攻打田荣之际，采纳韩信的建议，“明修栈道，暗渡陈仓”，还定三晋。（ 错误 ）2、韩信大军横扫河东，河东52城尽数攻占，韩信在这里设置了汉的河东郡，这是刘邦直接统治山西的开始。（ 正确 ）3、井陉之战的胜利，使赵归属西汉王朝的统辖，汉又设置了太原郡和上党郡。（ 正确 ）4、西汉的政治体制基本上“汉承秦制”。（ 正确 ）5、汉高祖十一年（前196），刘邦又立第4子刘恒为代王，其封地领有太原郡、雁门郡、代郡，共辖53县。初都晋阳，后徙都中都（今山西榆次）。（ 正确 ）6、吕后死，丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等大臣在诛灭诸吕势力之后，一致主张迎立代王刘恒为帝。（ 正确 ）7、刘恒得知拥立是真之后，刘恒才赴京即位，是为汉文帝。（ 正确 ）8、汉武帝在位23年，继续执行“与民休息”的政策，轻徭薄赋，约法省禁，使社会稳定，生产发展，形成了“文景之治”的繁荣景象。（ 错误 ）9、山西不仅是汉文帝的发迹之地，也是保卫京师的边陲要地，汉文帝在他在位的23年时间里，曾先后2次巡游山西。（ 错误 ）10、汉文帝前

2、元三年（前177），文帝出京东巡，在太原居留十余天，召见代国旧臣，给予丰厚赏赐，还免除晋阳、中都百姓三年租税。（ 正确 ）11、汉文帝四次巡视，对于显示皇恩、鼓舞民心、稳定社会都具有积极的意义。（ 正确 ）12、汉武帝在称帝的第二年（前178），封子刘武为代王，刘参为太原王，把代国一分为二。（ 错误 ）13、“白登之围”迫使刘邦放弃了进击匈奴的计划，采用娄敬建议的“和亲”政策。（ 正确 ）14、汉武帝刘彻即位后，汉朝经过几代人的励精图治，休养生息，中央集权大大加强，经济实力空前雄厚，反击匈奴的条件已完全成熟，汉武帝决定抛弃“和亲”政策，展开对匈奴的大规模反击，反击匈奴战争的序幕是从山东拉开的。（ 错误 ）15、马邑之谋掀开了反击匈奴大战的序幕。（ 正确 ）。16、，在汉匈战争中，为西汉王朝立下汗马功劳的将军就是河东人卫青、霍去病。（ 正确 ）17、卫青是随着他父亲地位的变化才有了施展才能的机会，但他本人绝非无能之辈，他能征善战，大破匈奴，为西汉北部疆域的开拓做出过重大贡献，是中国历史上为人熟知的常胜将军。（ 错误 ）18、卫青，西汉河东郡平阳（今山西临汾市）人。（ 正确 ）19、霍去病

3、，河东平阳人。父亲霍仲孺，原是平阳县小吏，母亲就是卫青的二姐卫少儿。（ 正确 ）20、霍去病十八岁就为侍中，出于禁宫，侍从武帝，因在抗击匈奴战争中屡立战功，官至大司马、骠骑将军，也是中国历史上屈指可数的名将之一。（ 正确 ）21、元狩六年，年仅54岁的霍去病英年早逝，汉武帝为之深深悼痛，下葬之日，自长安至茂陵（今陕西兴平县东）百余里间以军阵为其送葬，并依照祁连山的形势为他建造墓冢，以象征他开辟河西走廊之功。（ 错误 ）22、卫青“匈奴未灭，无以为家”的豪言壮语，也成为鼓舞仁人志士为民族事业而奋斗的座右铭。（ 错误 ）23、在刘秀占据河北的时候，就开始了对山西的经略。（ 正确 ）24、东汉在山西设立的政区仍依秦。（ 错误 ）25、山西因其特殊的地理位置，使之成为北方游牧民族南下的主要居住地和争战场所，两汉时期活动于山西的少数民族主要有匈奴、乌桓、鲜卑和羌族。（ 正确 ）26、匈奴在建武二十四年（48）发生了一个很大的变化，就是分裂为南北二部，南部归附于汉，入居塞内，北部继续留在漠北，最后东迁。（ 错误 ）27、鲜卑，也是东胡族的分支，西汉初年，匈奴冒顿单于灭东胡，其退居大兴安岭北段的鲜卑

4、山，因以为族号，遂称鲜卑。（ 正确 ）28、汉灵帝中平五年（188）二月，黄巾军余部郭太等人在西河白波谷（今山西襄汾永固镇）重新发动起义，称白波军。（ 正确 ）29、班婕妤，楼烦（今山西忻州宁武）人，是东汉著名的女文学家，也是宫廷正统妇德、妇容、妇才、妇工的典范。（ 错误 ）30、班婕妤是中国辞赋发展史上极少的女作家之一，也是五言诗的创造者之一。她的诗有怨歌行，也称团扇诗。（正确 ）二、选择题（每小题3分，30分）1、郭泰（127169），字林宗，东汉大原郡（ D ）人，人称 “有道先生”。A、汾河 B、平遥 C、太谷 D、介休2、两汉时期，在山西兴建有较大的水利工程，最早的是汉武帝时期修建的（ C ）。A、番系渠 B、智伯渠 C、鸿沟 D、都江堰3、两汉时期的晋北是一个重要的畜牧基地，汉政府在这里设官苑养马，以备军用。出现了一些依靠畜牧业而致富的豪强大族，如班固的祖先（ C ）。A、聂壹 B、班婕妤 C、班壹 D、班超4、班氏的祖先是楚国令尹子文的儿子（ D ）的后裔。A、聂壹 B、班婕妤 C、班壹 D、斗班5、（ ）是班况的女儿，史学家班彪（父班稚）的姑母，班固、班超、班昭的祖姑。

5、A、聂壹 B、班婕妤 C、班壹 D、斗班6、（ D ）行路遇雨，头巾被淋湿，一角下垂，人们见他戴的头巾两角高低不一，也争相效仿，一时竟被誉为“林宗巾”。A、尧 B、舜 C、禹 D、郭泰7、（ D ）在河东16年，他的治绩在全国是最好的，“常为天下最”，被曹操誉为股肱郡、模范郡，为曹操统一北方的大业做出了巨大的贡献。A、聂壹 B、班婕妤 C、班壹 D、杜畿8、（ B ）是由晋王司马炎废魏而建的。A、西汉 B、西晋 C、东晋 D、东汉9、山西，不仅是（ C ）氏政权的策源地，而且山西的士人在西晋政权的建立、发展和衰亡过程中都起了重要的作用。A、陈 B、刘 C、司马 D、班10、魏明帝时，（ A ）政治日益腐败，之后政局发生重大变化，世家大族的代表司马懿和他的儿子司马师、司马昭逐渐控制了西晋的军政大权。A、曹魏 B、李唐 C、赵氏 D、刘汉11、平阳贾氏、河东裴氏、太原（ D ）是魏晋时期山西的名门望族。A、尧氏 B、刘氏 C、赵氏 D、王氏12、贾充次妻郭槐生有二女，长女（ B ），次女贾午。A、贾谊 B、贾南风 C、贾豫 D、贾槐13、这就是说，十六国的开始和结束都是在（ D ）。A、河

6、南 B、河北 C、山东 D、山西14、少数民族内迁后，趁着中原王朝的分崩离析和军阀混战的机会，纷纷建立了政权，（ D ）建立于山西的汉国，是少数民族建立的第一个政权，由此开启了十六国政权频繁更立的先声。A、聂壹 B、班婕妤 C、贾谊 D、刘渊15、在各族之间的互动影响下，少数民族大规模内迁，构成了（ D ）时期中国社会的一个显著特征。A、唐 B、宋 C、秦 D、魏晋南北朝16、（ A ）是当时少数民族中力量最强大的一支，因而曹操这个问题上比较谨慎。A、匈奴 B、鲜卑族 C、羯族 D、羌族17、西晋末年的腐朽统治，以及自然灾害的频繁发生，致使各地流民起义风起云涌，少数民族贵族也抓住时机，起兵反晋，其中（ D ）、石勒是最早的。A、聂壹 B、班婕妤 C、贾谊 D、刘渊18、永兴元年（304），刘渊声称回并州招募匈奴五部人马作为司马颖的后援，从邺城回到左国城（今山西离石），刘渊改称（ D ），国号汉，定都左国城。A、魏王 B、唐王 C、宋王 D、汉王19、永嘉二年（308），刘渊在攻占平阳、河东二郡后正式称帝，迁都（ B ）。A、秀容 B、平阳 C、同城 D、晋城20、王弥与（ B ）族弟刘

7、曜等率军攻入洛阳，杀王公以下3万余人，俘获晋怀帝，洛阳城被洗劫一空，史称“永嘉之乱”。A、刘邦 B、刘聪 C、刘渊 D、刘和21，建兴四年（316），（ A ）再次攻陷长安，愍帝出降，西晋灭亡。A、刘曜 B、刘聪 C、刘渊 D、刘和22、刘聪灭西晋后，汉国控制了黄河中下游的广大地区，并把各族人民大批地迁到（ B ），加强控制。A、秀容 B、平阳 C、同城 D、晋城23、318年，刘聪死，子（ A ）继位。A、刘粲 B、刘曜 C、刘渊 D、刘和24、到439年，山西全境才由（ D ）所统一。A、汉王 B、唐王 C、宋王 D、北魏25、（ C ）政权为羯人石勒所建，最强盛时据有今山西全境A、后齐 B、后汉 C、后赵 D、后周26、石勒，字世龙，羯族，上党（ D ）人。A、襄垣 B、长治 C、沁县 D、武乡27、石勒投奔了刘渊。刘渊封石勒为辅汉将军、平晋王，统领（ D ）兵众。A、襄垣 B、长治 C、沁县 D、上党28、333年，石勒死，子（ B ）继位。A、石虎 B、石弘 C、石守信 D、石坚29、前燕政权是鲜卑（ C ）氏所建。A、刘 B、完颜 C、慕容 D、耶律30、前秦是氐族（ A

8、）氏建立的政权。A、苻 B、B、完颜 C、慕容 D、耶律三、简答题（20分）1、简述“晋无公族”。答：，是指献公之后的历代晋君都严格排斥其子弟于国家政权之外，诸公子除了嗣子留待继承君位以外，其余都得出居他国，不再被分封以官爵和采邑。晋公子寄寓列国，在国内再也形不成新的公族集团，但这并不排除献公以上历代国君子弟后裔的存在。献公以上历代国君子弟支系我们可称之为旧公族或公族旧支，他们在新的历史条件下，获得了重新发展的机会，使之成为晋国的强宗大族，对晋国社会的发展起了重要的作用，如狐、栾、郤、羊舌、韩氏等。2、简述猗顿致富的过程答：猗顿是战国时的魏国人，是我国春秋战国之际著名的大手工业者和商人。原籍鲁国，年轻时穷困潦倒，“耕则常饥，桑则常寒”，听说范蠡在助越灭吴后弃官经商，遂成大富，就去向他请教。陶朱公告诉他“欲速富，当畜五牸”，于是，猗顿来到猗氏（今山西临猗），开始畜牧，在畜五牸致富后，投资于盐的生产和运销，即司马迁所说的经营盬盐。盐池在猗氏县南，距离不远，被誉为“长袖善舞，多财善贾”的猗顿，经营盐业以后使他的财富迅速增值，以致“与王者埒富”。猗顿致富后，由于他“其财能聚，又复能散”，因而受到人们的赞扬。3、简述总结百家争鸣的荀况之学。答：荀子的思想保存在荀子一书中。荀子是战国时期百家争鸣的总结者，杰出的唯物主义思想家。他以儒家自居，推崇孔子，并在此基础上批判地吸收了其他学派尤其是法家的思想精华，把儒家学说发展到一个新的阶段。“天人相分”，是荀子集诸家之大成而对先秦天人关系所作的一个光辉的唯物论命题。荀子明确提出，天是无意志、无目的的自然界，它是按着固有的规律运动变化着的。天有天的运行规律，人有人的活动领域，两者不能互相代替。自然界的运行规律，并不以人类的君主是否贤明而改变，天行有常，不为尧存，不为桀亡。社会的贫富取决于人们能否努力发展生产，人体的强弱取决于能否得到充足的给养和适时的锻炼。人

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