2020版高考历史一轮复习 专题十二 中国传统文化主流思想的演变 第29讲 百家争鸣与汉代儒学课件

第29讲 百家争鸣与汉代儒学,1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。,名师导语,考点一 春秋战国时期的百家争鸣,春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个古代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在汉代成为中国传统文化的主流思想。在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域：题型有选择题和非选择题；内容主要集中在儒学思想(古代儒家思想在政治上的诉求)及通过儒家思想的发展演变(论语的内容不在“五经”之中)考查文明的传承。从新高考对学科素养的要求来看，从唯物史观的角度认识“百家争鸣”与春秋战国时期的社会发展的关系需要重点关注。,知识点一 孔子和早期儒学 1.孔子,(2)历史影响：孔子是儒家学派创始人，诗书礼乐易春秋是儒学的“六经”。,仁,有教无类,2.孟子 继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种_，发挥孔子的“德治”思想，提倡“_”学说，并提出“民贵君轻”的原则，成为中国早期民本思想的基础。 3.荀子 (1)思想：强调“天行有常”，指出人道有为，提出“制天命而用之”的思想，学习的最高目标是把握“_”。 (2)地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。,道德规范,仁政,礼,对孔子及其思想的评价 孔子的学说从根本上说是保守的，但孔子坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治，所以他的思想具有进步的一面。 斯塔夫里阿诺斯全球通史,知识点二 其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响,小国寡民,中央集权,君主集权,兼相爱,【图示解史】 孔子的思想体系,信息提取：“仁”是孔子思想体系的核心。图中既有通过“中庸”和“礼”实现“仁”，又有“仁”的外在体现。,【漫画解史】 老子的辩证法思想,信息提取：道家主张有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存、不断转化的。,【图示构史】 诸子百家的历史地位,信息提取：诸子百家互相吸收、融合，逐渐形成以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的治国策略。,探究1 从“历史解释”角度解读诸子百家的主张及民本思想,1.诸子百家的不同思想主张,儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”。荀子主张“制天命而用之”，庄子主张“顺应自然”。儒家主张积极入世，道家主张避世，强调“超脱”。,2.民本思想的演变,(1)先秦民本思想的发展经历了由重天敬鬼到敬德保民，再从重民轻天到民贵君轻的发展历程。这一历程是先秦以来生产力发展的体现，是人们认识自然、认识社会进步的体现。 (2)随着新的生产关系的产生和激烈的阶级斗争，近代民主思想产生发展起来。孙中山以西方资产阶级的自由、平等、人权等社会政治学说为理论基础，以欧美资产阶级民主共和政体为楷模，强调主权在民。三民主义中的民权思想集中体现了比较现代的资产阶级民主思想。,1.(2016·上海高考，17)韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了( ) A.进步史观 B.天命史观 C.循环史观 D.英雄史观,解析 材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述，认为上古讲求道德，中世讲求智慧，现实讲求气力，这种观点表现出人们对历史认知的发展，体现出进步史观，故A项正确。 答案 A,2.(2018·全国卷摸底考试)韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子( ) A.主张建立君主专制的制度 B.推崇以法治国的原则 C.对儒家思想存在抵触心理 D.认为儒家影响力较小,解析 据材料“韩非子指斥儒家礼、乐、诗、书的教条和仁、义、孝、悌的道德准则都是愚诬之学贫国之教亡国之言”可以得出韩非子对儒家思想存在抵触心理，故C项正确。 答案 C,探究2 从“家国情怀”角度解读诸子百家思想的价值,1.诸子百家思想的现实价值,(1)儒家的“仁政”思想具有和谐意识有利于调节人际关系，稳定社会秩序。 (2)道家的“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实的价值。 (3)法家的变革精神是当今国家的改革创新的理论武器。,2.古代民本思想的影响,中国古代民本思想对中国历史的发展有着深远的影响，使得广大人民在一定程度上能够安居乐业，促进了中国封建社会发展，形成了中国历史上汉代“文景之治”、唐代“贞观之治”“开元盛世”等繁荣时期。虽然，中国古代民本思想也有其阶级和历史的局限性，但是，中国古代民本思想的“民贵君轻”“平政爱民”“富民强国”“重民保民”“恤民忧民”等思想，在今天仍具有重要借鉴价值。,1.(2016·海南单科，4)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是( ) A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政,解析 据题干可知，孟子的思想对后世影响深远，导致“浩然之气”的形成，“浩然之气”是一种个人的品质，并由此成为民族品德，故选A项。 答案 A,2.(2015·山东高考，13)尚书·酒诰云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是( ) A.兼爱尚贤 B.主权在民 C.以民为本 D.道法自然,解析 据材料“人无于水监(照镜子)，当于民监”可知，人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为，体现了以民为本的思想，故C项正确。 答案 C,探究3 从“史料实证”角度认识“百家争鸣”的特点,春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说，相互论辩又相互影响，有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注，等等。 杨宁一历史学习新视野 新知识 核心论点：百家争鸣的根本的原因是社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。,1.(2018·北京文综，1)“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”。他的观点( ) A.与甲骨文“王”字的本义一致 B.是“无为而治”的理论依据 C.体现出儒家强调教化的政治理念 D.奠定了宗法制度的思想基础,解析 材料“以力假仁者霸以德行仁者王”，意思是用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以让天下归服。因此，孟子强调教化的政治理念主张。 答案 C,2.(2015·安徽文综，12)据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了( ) A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成,解析 根据关键信息“魏太子下车，向宫廷文士田子方致意”“他随时都能在别国宫廷被派上用场”可知， 春秋战国时期士阶层崛起，受到诸侯国的重用，故A项符合题意。B项士人轻视功名利禄与题意相悖，故排除。C、D两项在题干材料中均没有体现，排除。 答案 A,考法1 诸子百家的思想主张及影响,【考题1】 (2015·课标全国，24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( ) A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标 答案 C,明立意 从儒家思想政治诉求的角度考查历史解释。 抓关键 从“希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒者要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求。 清误区 本题属于文字信息提取类试题，难度较大。考生容易对儒家称颂“三代”之美的真实意图理解错误。儒家只是希望君主像尧、舜一样圣明，实现儒学的治国理念，而并非恢复先代政治。,考法2 古代民本思想的内涵及演变,【考题2】 材料一 所谓民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。回首中国封建君主专制史，大凡民本思想独树一帜的时候，就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面；大凡民本思想偃旗息鼓的时候，便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活水深火热的时候。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。天爱民，并把履行爱民的任务交给了地上的君主；君主是天的代表，是“天子”，拥有至高无上的权力，握有生杀予夺的大权。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。 摘编自中国传统民本思想及启示等,材料二 孙中山的民本思想，经历了一个不断升华的过程。早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期，孙中山把以“民”为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在“民有”方面，孙中山认为：民有是指四万万人民是国家的主人。国民是民国的天子；“当今之国家，非一人之国家，乃我人民之国家”。因此，新建的共和国，应该是“专恃民力，使吾民能人人始终负责”。在“民治”方面，是指人民理应拥有四项基本政治权力：选举权、罢免权、创制权、复决权。孙中山说：“共和国家，重在民治。民之自治，基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方。”在“民享”方面，是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。“共和国，人民是主人，国家为人民的所有物；国内的事情，要人民去管理；国内的幸福，也是人民来享受。” 摘编自白寿彝中国通史等,(1)根据史料一并结合所学知识，列举中国古代民本思想的重要主张，并对中国古代民本思想进行评价。(12分) 提示 主张：孔子的“为政以德”(德治)；孟子的“仁政”“民贵君轻”、轻徭薄赋；荀子的“君舟民水”；董仲舒的“天人感应”；朱熹的“正君心”；顾炎武的“众治”；黄宗羲的“天下为主，君为客”。 评价：进步性：缓和阶级矛盾，稳定社会；促进小农经济的发展；从道德上约束君主专制权力；是中国传统政治文化思想重要的组成部分。局限性：民本思想为专制统治服务，君本民末为实，民贵君轻为虚。,(2)根据史料一、二，指出孙中山民本思想与中国古代民本思想在权利主体、价值目的两个方面的不同，并结合所学知识分析孙中山民本思想产生的原因。(13分) 提示 权利主体：古代民本思想把君主作为权利的主体；而孙中山的民本思想则是人民当家作主，实现人民的统治。价值目的：古代民本论是为封建统治阶级服务，巩固封建专制政权；孙中山民本思想则是为了反对封建专制主义，实现个人的真正价值，实现民有、民治、民享。 原因：中国古代民本思想的影响；中国近代民族资本主义的发展；西方资产阶级革命及启蒙思想的影响；孙中山在民主革命实践中注意吸收西方历史的经验教训。,关键信息 信息1 材料一中“它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性”说明了古代民本思想的积极性；“民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位”“君本民末是实实在在的，民贵君轻则是虚幻缥缈的”说明了古代民本思想的本质。,信息2 材料二中“孙中山认为：民有是指四万万人民是国家的主人。”说明孙中山的民本思