电子文档交易市场
安卓APP | ios版本
电子文档交易市场
安卓APP | ios版本
换一换
首页 金锄头文库 > 资源分类 > DOC文档下载
分享到微信 分享到微博 分享到QQ空间

2020届高考历史一轮总复习练案42明清之际活跃的儒家思想含解析

  • 资源ID:92873858       资源大小:57KB        全文页数:7页
  • 资源格式: DOC        下载积分:6金贝
快捷下载 游客一键下载
账号登录下载
微信登录下载
三方登录下载: 微信开放平台登录   支付宝登录   QQ登录  
二维码
微信扫一扫登录
下载资源需要6金贝
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。
如填写123,账号就是123,密码也是123。
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

 
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
    
1、金锄头文库是“C2C”交易模式,即卖家上传的文档直接由买家下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益全部归上传人(卖家)所有,作为网络服务商,若您的权利被侵害请及时联系右侧客服;
2、如你看到网页展示的文档有jinchutou.com水印,是因预览和防盗链等技术需要对部份页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有jinchutou.com水印标识,下载后原文更清晰;
3、所有的PPT和DOC文档都被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;下载前须认真查看,确认无误后再购买;
4、文档大部份都是可以预览的,金锄头文库作为内容存储提供商,无法对各卖家所售文档的真实性、完整性、准确性以及专业性等问题提供审核和保证,请慎重购买;
5、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据;
6、如果您还有什么不清楚的或需要我们协助,可以点击右侧栏的客服。
下载须知 | 常见问题汇总

2020届高考历史一轮总复习练案42明清之际活跃的儒家思想含解析

2020届高考历史一轮总复习学案含解析第42讲明清之际活跃的儒家思想一、选择题1(2019·山东邹城期中)下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知,黄宗羲认为 (C)A应从根本上否定君主制度B应建立平等和谐的君臣关系C君主专制存在严重的弊端D统治者应重视对百姓的教化解析根据图示信息和结合所学知识可知,在传统社会治理结构图中,万民和臣子要绝对服从君主统治,万民和臣子是君主的奴仆;在黄宗羲设想的社会治理结构图中,君臣关系应是平等,设立学校作为监察和咨询机构,有权对君主、大臣进行监督和批评,学校是培养人才且是参与国家政治的机构;故黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端,C项正确。黄宗羲抨击君主专制,提出限制君权的理论和设想,而不是从根本上否定君主制度,排除A项。黄宗羲认为君臣之间是平等的关系,否定陈腐的伦理纲常,与“和谐”不符,排除B项。材料强调黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端,而不是统治者应重视对百姓的教化,排除D项。2(2019·安徽皖江名校联盟)有学者认为明朝后期的人文主义思潮以王艮、李贽等人为代表,他们反对封建礼教,要求行为自由;鼓吹人欲、私欲,要求物质利益;肯定心性无别,要求贵贱平等。这一思潮(B)A属于西学东渐的产物B强调了人的自我价值C是对理学思想的创新D表达了民主政治诉求解析王艮、李贽的思想是传统思想活跃的表现,而非来自于西学,不属于西学东渐的产物,故排除A项;根据“要求物质利益;肯定心性无别,要求贵贱平等”可知明朝后期人文主义思潮强调了人的自我价值,故选B项;王艮、李贽的思想是对理学思想的反叛,而非创新,故排除C项;他们的思想主要表达了对人的重视和肯定,没有表达民主政治诉求,故排除D项。3(2019·陕西榆林一模)明末清初儒生对理学的反思,除了集中在朋党之争和清谈误国之外,矛头主要指向理学的空谈心性。顾炎武指出,“以明心见性之空言,代修己治人之实学”,造成了“股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟”。据此,顾炎武(D)A反对君主专制体制,积极准备“反清复明”B认为儒生清谈误国,号召“股肱”勤于政务C认为朋党争于意气,呼吁“爪牙”忠于国事D反对理学空谈心性,主张士人“经世致用”解析本题涉及的知识点是明末清初的思想家的思想,主要的做题方法是利用材料主旨排除干扰选项。本题的关键语句“矛头主要指向理学的空谈心性”可以推出顾炎武认为最大的问题不在于朋党和清谈而在于空谈心性。A选项主旨在于反对君主专制而非空谈心性,故排除;B选项的主旨在于清谈误国不在于空谈心性,故排除;C选项的主旨在于朋党而非空谈心性,故排除;D选项符合题意,故正确。4(2019·广东揭阳模考)顾炎武认为“今之所谓理学,禅学也”,“古之所谓理学,经学也”,他重申宋人黄震的见解,认为“理具于吾心而验于物”,要破除理学“空谈心性”的弊端,必须回归经学。顾炎武(B)A意在否定君主专制制度B大力倡导经世致用之学C促进了乾嘉考据的兴起D具有近代启蒙思想意识解析根据“要破除理学空谈心性的弊端”可知,顾炎武反对理学的空洞、不务实的学风,主张经世致用的务实学风,故B项正确;材料信息没有涉及君主专制制度,排除A项;材料信息不能得出顾炎武促进了乾嘉考据的兴起,排除C项;材料反映顾炎武反对理学的空洞、不务实的学风,无法体现反对专制的启蒙思想意识,排除D项。5(2019·浙江桐乡模拟)明夷待访录写道:“古以天下为主,君为客。后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我然则天下之大害者,君而已矣!”这表明作者(A)A反对君主专制 B主张“众治”C提出君臣平等 D认为工商皆本解析根据材料“然则天下之大害者,君而已矣”可知黄宗羲认为君主是天下大害,表明作者反对君主专制,A项正确。“众治”是指不是一人专制的治国方式,但与材料强调反对君主专制不符,排除B项。材料没有涉及君臣平等的信息,而是强调作者反对君主专制,排除C项。材料没有涉及工商皆本的信息,而是强调作者反对君主专制,排除D项。6(2019·云南大理模拟)当过商贾、牙人的明末清初思想家唐甄,强调“农贾乐业,衣食滋殖”,认为“农安于田,贾安于市”则财用充足,否则国家必贫困。这说明唐甄(C)A要求废除重农抑商政策B认为商业比农业更重要C认识到商业活动的价值D提出经济要均衡地发展解析从材料可知唐甄认为商业的作用很大,认识到了商业活动的价值,C项说法正确;A项说法相反,排除;题中并没有说商业与农业谁重要,B项排除;D项说法与题意不符,排除;故选C。7(2018·湖北四地七校联盟联考) 中国历朝历代政治文化的传播,从内容来看是相差无几的,从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的政治文化,又显现出一些其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是(B)A君权神授皇权至上 B推崇理学剪除异端C忠孝伦理家国同构 D先富后教开明统治解析君权神授、皇权至上是历代政治文化的共性,故A项错误;明清时期随着君主专制的加强,文化专制加强,理学的统治地位进一步凸显,日益成为束缚思想的桎梏,而具有进步思想的思想家则被视为异端而遭受打击,故B项正确;忠孝伦理、家国同构并非明清独有,汉代以后历代都存在,故C项错误;明清时期君主专制加强,不存在开明统治,故D项错误。8(2018·湖北武汉调研)李贽在藏书中说:“试观近古之王,有知人如武后者乎?亦有专以爱养人才为心,爱民为念如武氏者乎?”他的这一观点(C)A摆脱了“天理人欲”束缚 B抨击封建专制制度C体现了客观务实的历史观 D大力倡导经世致用解析题干信息反映出李贽对女皇武则天的称赞,与摆脱理学对人性的压抑无关,故A项错误;题干信息反映出李贽对女皇武则天的称赞,没有涉及对君主专制的批判,故B项错误;李贽称赞女皇武则天“知人”“爱养人才”,符合历史事实,体现了客观务实的历史观,故C项正确;李贽对女皇武则天的称赞,与倡导经国济世、学以致用无关,故D项错误。9(2018·河北石家庄模拟)下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝八旗子弟科举取中人数统计情况表(录取总名额基本稳定)。据此可知(A)朝代科数八旗举人人数顺治朝2112康熙朝16635乾隆朝271090A.儒学影响得以扩展B满洲贵族垄断国家政权C选官注意地域平衡D政府崇尚以文抑武政策解析由材料可知,清朝八旗举人人数不断增加,说明满洲民族逐步接受以儒学为考试内容的科举制,也说明儒学影响在满洲民族中得以扩展,故A项正确;材料只体现八旗举人人数的增加,未提供掌握国家政权的统治阶级的组成情况,故B项错误;材料只体现八旗举人人数的增加,未体现八旗举人来自哪些地区,故C项错误;材料未对文官武官的数量进行比较,D项无从得出,故D项错误。10(2018·山西太原期中)从明代后期开始,一些儒生一改“束手谈心性”, 转而研究外国史、蒙元史、科技史,一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世。这反映了(D)A儒家开始关注现实问题 B有识之士批判君主专制C程朱理学失去主流地位 D时代特征推动学风转变解析材料中儒家在关注现实问题,但不能据此推断是其开始,故A项错误;材料中儒生在研究“农业技术、军事武器、医学制药”等内容,与批判君主专制无关,故B项错误;儒家在关注现实问题,但程朱理学仍然是主流思想,故C项错误;明代后期的内忧外患推动儒生转而关注现实问题,强调实学,时代特征推动学风转变,故D项正确。11(2019·湖北黄冈质检)李贽并未绝对地否定孔子及其思想,在佛寺生活期间,他谈经读佛却还供奉孔子;他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时(C)A背离了传统儒家思想B开启了清代的考证学术之风C推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来D奠定了近代民主思想的基础解析根据题干中“李贽并未绝对地否定孔子及其思想”“他谈经读佛却还供奉孔子”“他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信”等信息分析可知,李贽反对盲从孔子,向传统理学思想发起了挑战,这在某种意义上推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来,促进了人们的思想解放,故C项正确。明清之际儒学并不是背离传统儒学思想,李贽言行的价值在于其批判性,故A项错误。根据设问中“在当时”可排除B、D两项,这两项都是明清儒学思想对于后世的影响。12(2019·北京朝阳期中)黄宗羲的明夷待访录在清末维新变法运动时被大量秘密印发、传播。这反映出该书(C)A从根本上否定了传统的伦理纲常B融合了西方启蒙运动的民主思想C抨击君主专制符合现实政治需要D顺应了挽救民族危亡的革命潮流解析黄宗羲是明末清初的思想家,他的思想是对传统儒学的批判继承,故排除A项。明清的闭关锁国政策使中国基本中断了中外文化思想的交流,故排除B项。黄宗羲提出“天下为主,君为客”,反对君主专制,故选C项。但他的思想影响较小,没有推动社会革命运动,故排除D项。二、非选择题13阅读材料,完成下列要求。材料一农业社会存在和发展的前提是农业劳动力农民的“安居乐业”。农民得以安居乐业,“盛世”便有保障。反之,当饥寒交迫的民众“揭竿而起”之时,专政手段再强大的王朝也难逃土崩瓦解的厄运。这类事实的反复出现,使得统治阶级中富于远见的人士认识到民众不可侮。基于这类考察,中国的“圣君”“贤臣”们很早就提出“知人”“安民”,时至晚周,民本思想渐趋盛大。老子认为,统治者必须顺应民意;孔子指出“节用而爱人,使民以时”,并有“修己以安百姓”的主张。在孔子身后,左传孟子荀子等书更对民本思想加以发挥。总之,“民为邦本”“民贵君轻”等民本命题是中华农业社会的一种传统政治思想,“仁政”“王道”学说由此派生出来。材料二到了皇权社会末世,传统的民本主义在某些具有异端倾向的论者(明末清初的黄宗羲、顾炎武、傅山、唐甄等)那里提升到新阶段。明末清初的“新民本”超越固有民本主义的所在颇多,而关健点在于摆脱了尊君论羁绊,将批判锋芒指向全体专制君主。一个值得注意的事实是,明清之际的“新民本”思想家,是在没有受到西方民主思想影响的情况下,将先秦以来受制于君权的民本思想推进到“新民本”高度。以上材料均摘编自冯天瑜“民本”与“尊君”(论纲)(1)根据材料一并结合所学知识,概括说明中国民本思想出现的背景。(2)根据上述材料,指出民本思想呈现的主要变化,并结合所学知识分析这一变化出现的原因。答案(1)背景:农业社会的国情;民众力量的显现;阶级结构的变动;维护统治的需要;知识分子的作用。(2)变化:由受制、服务于君权到批判、否定君主专制。原因:传统民本思想与明清社会不符;君主专制的加强及弊害的显现;商品经济的发展和资本主义萌芽的产生;市民意识的初步觉醒。解析(1)根据材料一“农业社会存在和发展的前提是农业劳动力农民的安居乐业”得出我国是农业社会,根据材一“农民得以安居乐业,盛世便有保障。反之,当饥寒交迫的民众揭竿而起之时,专政手段再强大的王朝也难逃土崩瓦解的厄运”得出民众的力量对于社会的统治有重要意义,根据材料一老子、孔子等主张及其后著作的描述,得出知识分子的推动,根据材料一“仁政”“王道”说明统治者重视。(2)第一小问,由材料一中为君主服务到材料二中明末清初一

注意事项

本文(2020届高考历史一轮总复习练案42明清之际活跃的儒家思想含解析)为本站会员(Bod****ee)主动上传,金锄头文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即阅读金锄头文库的“版权提示”【网址:https://www.jinchutou.com/h-59.html】,按提示上传提交保证函及证明材料,经审查核实后我们立即给予删除!

温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载不扣分。




关于金锄头网 - 版权申诉 - 免责声明 - 诚邀英才 - 联系我们
手机版 | 川公网安备 51140202000112号 | 经营许可证(蜀ICP备13022795号)
©2008-2016 by Sichuan Goldhoe Inc. All Rights Reserved.