《浅论陶渊明的“淳真”思想境界》论文.20150930

浅论陶渊明的“淳真”思想境界 回归心灵的最后一片净土专 业： 学生姓名： 准考证号： 指导老师： 2015年9月浅论陶渊明的“淳真”思想境界回归心灵的最后一片净土摘 要陶渊明是东晋末年著名田园诗人，其“不为五斗米折腰”的“五柳先生”形象广为人知。他笔下的田园与桃花源，让后世诸多文人志士向往；一壶壶清酒，迷醉了他的眼、却浸亮了他的心；他执着的坚守，以最贫瘠的身躯蕴养出最淳真的灵魂。那么到底是什么？值得他以如此无畏的姿态，一往无前、甘之如饴？本文旨在追溯陶渊明性格和思想形成的原因，及其发展变化。论文主要内容将分四部分：第一部分通过阐述分析陶渊明生平事迹，来找出他最终归隐田园、安贫乐道、超然物外的精神境界形成的原因；第二部分通过陶渊明安贫守拙的隐居生活，完善陶渊明的思想，并引出第三部分：陶渊明坚持的“淳真”的实质，以及陶渊明“淳真”思想的具体体现。第四部分通过后人的评价，来讨论陶渊明思想的影响，以及学习陶渊明精神对于而今社会的意义。关键词：陶渊明；思想；坚守；淳真；影响目 录第一章 引言 1第二章 陶渊明思想的成因与发展 22.1 少年罕人事，游好在六经 22.2 误落尘网中，一去三十年 3第三章 陶渊明的坚守之美 6第四章 陶渊明的“淳真”之美 7第五章 陶渊明思想对后世的影响 9注 释 11参考文献 11致 谢 12第一章 引言初对靖节先生好奇与敬仰，是源于高中时代的归去来兮辞，当时虽不求甚解，然拆文解字一番，却也能咀嚼出十之一二的好来。而今重捧书本，回忆当年感怀，才觉出原是农村长成的我，对自然、田园的亲近与喜爱之情被陶公之辞描绘的恰如其分、熨帖不已，仿佛那无以言表的情绪终有了突破口，可以被宣之于口，且一气呵成、酣畅淋漓，真有大喝三声“痛快”，尽浮一大白的冲动。情至此，自窃为先生之知己。也借此论文撰写之机，更全面、更深入的学习了解靖节先生的作品与思想，以慰自己渐被喧嚣浮世浸染的眼睛与心灵。初读陶诗，很容易便被其字里行间的真实、质朴、不假修饰吸引，于是着眼于一字一句的意义斟酌比对，拜服于广受好评的神来之笔；再读陶诗，感受且享受于诗中或冲淡闲静、或感伤暮年、或肆意洒脱的境界，情绪随之起伏，感慨始深；三读陶诗，才恍然觉出，原来所有隽永的辞藻、淳真的境界，都源自陶公一颗坚定的心。从古至今，世人熙攘，都面临着许多选择，通过不同的选择，成就不同的人生。圣人教我“鱼与熊掌不可兼得。”而陶公生于官宦世家，长于六经之中，虽后趋零落，然陶公骨子里对于先祖的历史与功绩实是激动自豪的（如命子），也曾慷慨激荡、斗志昂扬、期以建功立业、青史留名（咏荆轲、拟古其八），但陶公几次短暂出仕后却都选择回归田园，其后对友人、朝廷的种种规劝、邀请都不予理会，成为当时隐士之名大过诗名的真隐士。凡此种种，虽和当时政治黑暗、门阀横行的社会背景有关，但陶公坚定的取舍、坚持归隐到底的决心，却不得不使人为之动容与敬仰；文史昭昭，不乏多感慨悲歌之士，他们痛苦于案牍之劳形，但真正敢于舍弃功名利禄的有几人？而舍弃功名，真正于田园中享得自在的又有几人？幸而陶公爱上田园，田园也爱上陶公，反馈给陶公朴实、纯真、自然的生活与感悟；而陶公把这感悟流淌笔端，终凝成一首首沁人心魄的诗歌；也让我们今日得知，至今一千六百多年前，有这样一位隐士、诗人，曾经拥有如此美丽的思想的闪光。“大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。”1而这，于魏晋乱世而言，也算得是另一意义上的“史家不幸诗家幸”了吧！第二章 陶渊明思想成因与发展2.1 少年罕人事，游好在六经陶公曾于诸多文中提及他的年少时光，从文境中揣度，那应该是诗人最随性自在、最值得留恋的一段时光。那时他只是单纯的因喜好而读书，自得其乐，充满憧憬，不拘泥于艰深晦涩的字句，“不求甚解”（五柳先生传）；“园闾多暇”（闲情赋序），则洋洋洒洒“十愿”2，道尽铮铮深情；也不拘佛家道家，不论儒学玄学。少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。弊庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。（饮酒其十六）诗人晚年回顾一生时，留下这样的诗句，我们暂且从沉沉诗境中脱开，看向诗人年少之时：有“少年罕人事，游好在六经”之单纯自在；也有“少时壮且厉，抚剑独行游”（拟古其八）之意气风发；还有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（杂诗其五）之志存高远；就像我们每一个人的十八岁一样，充满激情，如蓄势待发的雄鹰，亟待冲破云霄，征服长空。而这些，都是诗人的家学渊源赋予他的本能。陶渊明，字元亮（或名潜），号五柳先生，谥靖节先生。江州寻阳郡寻阳县人（今江西九江市）。生于永和八年，即公元352年，卒于公元427年，享年76岁3。曾祖陶侃，东晋名将，以贫寒出身，获封长沙郡公，是东晋时代少有的务实之士，晚年位极人臣，却能“怀止足之分，不与朝权”，临终前辞归长沙。曾外祖为名士孟嘉，孟氏乃武昌望族，德行名声俱佳，虽于功业勋名无显赫昭彰，但其名士风范颇得当时士族贤士推崇赞誉。此两位的精神事迹都曾对幼年的陶渊明产生过深远影响，也是陶渊明“不慕名利”、情怀高远、体任自然的人生境界形成的重要原因。陶渊明在命子中这样提及曾祖：“桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。”认为长沙公德行与功勋兼备，“功遂辞归”难能可得。对于这样一位与自己有着深刻血脉联系的先辈，或许在成长的过程中总会听着先辈的言行事迹被谆谆教导，从此孺慕、敬仰与青出于蓝的渴望定会融进诗人的梦想,成为诗人人格特色中不可或缺的部分。陶渊明曾于知天命之年母丧后为曾外祖孟嘉立传，有语如下：君少失父，奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无 能间，乡闾称之。冲默有远量，弱冠俦类咸敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在 君右。常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每 推服焉。由是名冠州里，声流京邑。始自总发，至于知命，行不茍合，言无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，傍若无人。温尝问君：“酒有何好，而卿嗜 之？”君笑而答曰：“明公但不得酒中趣尔。”又问：“听妓，丝不如竹，竹不如肉？”答曰：“渐近自然。”文中，陶渊明通过事迹赞美孟嘉有“孝友”之德，且“冲默有远量”、“温雅平旷”，待人接物中正平和，“行不茍合，言无夸矜，未尝有喜愠之容”，谦谦君子莫若此；又超然物外、率性自然；如此描述，用以形容陶渊明自己也是恰如其分的；由此可见，陶渊明崇尚自然的性情原是承自外祖孟嘉始。若说受先辈的影响是外因，那么陶渊明少时好读书，从书中所获得的养分则可以说是他人格特征形成的内因。陶渊明的读书不同于魏晋当时其他名士，这于其文论中也有佐证:“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”（五柳先生传）；在与子俨等疏中，自谓羲皇上人：少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。在尊崇玄学，老庄周易盛行、清谈蔚然成风的魏晋时代，陶渊明却于读书中找到了真正的快乐。他在自然中读书，追求身体的自在、精神的自在，此是读书环境与他人不同；他读书“不求甚解”，旨在会意，此读书方法与他人不同；文章于他是一种愉悦心灵的方式，“常著文章自娱，颇示己志”，超脱功利之外，他的朋友颜延之陶征士诔说他“学非称师”，此是读书的目的与他人不同。而不一样的读书观，终成就了拥有情怀高远、体任自然之思想的陶渊明。2.2 误落尘网中，一去三十年诗人虽一心徜徉书海、向往自然，但“弱冠逢世阻”（怨诗楚调示庞主簿邓治中），“弱年逢家贫，老至更长饥”（有会而作。二十岁时，逢世道艰难，家中愈发贫寒，诗人不得不时常离家谋生。太元元年，诗人二十五岁，离开园田居，移居市中，开始正式规划出仕，至义熙二年，诗人五十五岁时决定真正回到园田居隐居时，期间已过三十年4。陶渊明经历了几次出仕，均已辞官归隐告终，仕与隐的取舍始终存在。时至今日，我们已无法准确得知诗人当时的真实想法与感受，但据其文论、解其思想，我们不妨可做些许推测，以贴近诗人当时最真实的心境。出仕的重要原因之一，即是家贫；陶渊明常在文中提及家贫境况：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。归去来兮辞畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。饮酒其十九陶渊明的朋友颜延之也说他：少而贫苦，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。陶征士诔序可见，家贫确实是陶渊明决心出仕的关键因素，且陶渊明曾祖曾为长沙太守，陶渊明幼时家境还算尚可，至弱冠愈下，此间落差，让诗人感受深刻，以致此后多有提及。其二，出仕的决定与陶渊明的少时壮志也有关系；虽然寄意山水田园，但身为长沙太守陶侃与一代名士孟嘉的后人，陶渊明的志向已在对两位先祖的赞颂之辞中表露无疑。在怀抱拳拳斗志的年纪、正逢家贫，先人的事迹还常在心头萦绕、六经中的道理也已融会贯通。出仕，成了理所应当的选择。其三，受当时时局所迫；陶渊明二十九岁起为州祭酒，“少日，自解归，州招主簿，不就。”史册中，这是陶渊明在政坛的初次亮相，获得无奈收尾。此后一直处于半隐居状态，名望有升；直到四十七岁时，受当时在江陵开府设盟的枭雄恒玄的礼召，终还是入了恒玄幕。此后恒玄起兵、改元称楚，后又败亡，期间不过六年耳。此后陶渊明的朋友颜延之形容此事为“世霸虚礼”，“世霸”即指恒玄，意谓陶渊明当时是不堪权势所迫，勉强就任。后陶渊明又任镇军将军刘裕参军，未尝不是为曾就任于恒玄幕下洗清嫌疑，约一年后，陶渊明任彭泽令，在官八十余日，终因不堪为“五斗米折腰”，辞去。正式隐居园田居。随着起因复杂的几次出仕，陶渊明的思想也发生着一系列变化，逐渐与我们所熟知的那位寄意山水、任真自然的陶渊明重合，这转变的过程，我们且从这期间的作品中寻找些许蛛丝马迹。公元三八九年，时年三十八岁的陶渊明有感于其子