05a古希腊的语言与文字

古希腊的语言与文字青铜时代的拼音文字 克里特岛和希腊本土的氏族社会，曾 产生几种较为复杂的表意文字和拼音文字。这些书写系统之间关系密切。克里特人的线 形文字A和亚该亚人的线形文字B，是其中最 为突出的两种。这当中，线形文字B又是从线形文字A 发展而来克里特的誊抄人，为了把希腊 语所表述的内容记录下来，把线形大字A 作了适当改进。在近 500年的使用中，线形文字B变化不大，显示了相当的稳定性。 在米诺斯，曾相继出现三种书 写系统。前两种 为象形文字，后一种为线形文字( 即线形文字A)。三种文字皆未能破译，人们甚至无法得知 这些文字分别记录何种语言。 对于这三种书写系统的了解，一度仅止于假设：会不会是闪语族语言？早期印欧语系？或更古老的语言？ 线形文字B，可能是公元前17世纪，在线形文字A 的基础上 发展起来的宫殿文字。最先在迈锡尼使用，亚该亚人征服克里特岛 后， 继续沿用。此文字有88个符号，其中大部分来自线形文字A。 1951年，英国学者终于将线形文字 B破译出来，这是本世纪文字研究最了不起的成就。人们从中得出了几点结论。首先，记事书板上的文字，属于非常古老的希腊文，比荷马史诗还要早五百多年。“首批希腊移民出 现于公元前2000年”这假说，由此得以肯定。因此，希腊语及爱琴海彼岸安纳托利亚的赫梯口语，皆属印欧 语系。 我们手中的一大批资料，特别 是经济活动方面的资料(如土地听有，氏族畜群的经营，铁匠的工作及其所受监督，以及奴隶的存在状况 )，如今终于可以读懂了书板之所以无一块涉及宗教，是因为祭祀活动十分频繁，祭祀需用的陶罐、香和香油，皆由氏族金库支付。 这些文字似乎主要用于清点和计数。不 过亚洲此时已开始出 现辅音体系，可避免音 节文字使用之苦，而且巳发展得非常完备 。此体系很快被 爱琴海彼岸的 “知识界”采纳，成 为希腊各城邦使用的文字。 克里特岛文字的破译 谁都没有想到，就因为发现了几个 谁也不懂的符号， 经过一世 纪的研究、考证和解读，使史前人类几千年失去的历史重新回到人间。 1900年，英国考古学家亚瑟? 约翰?伊文思在克里特岛克诺索斯古代宫殿废墟上，发现一些泥版残片，上面显然刻着一些文字。 最古老的泥版残片的文字， 约刻于公元前20001650年间。较为近代的泥版残片的文字，约刻于公元前1750 1450年间，也就是伊文思说的 线形文字A，它就像 费斯图泥盘符号一样，至今 还没有能够真正破译。又据伊文思的考证，不知在什么年代，有一种新文字代替了线形文字A，他把新文字命名为线形文字B。刻有线形文字的泥版很多，伊文思在1941年故世以前，对线形文字B提出了许多假设和线索。他还为克诺索斯宫 殿画了一张复原图。根据他的看法，克诺索斯城原址距离海约有4公里，城里居民约8万人。 1936年，伊文思在伦敦作一次学 术讲座，主 题是希腊克里特 岛上湮没的文明和这个史前神奇民族的神秘文字。在听众中有一名 14岁的中学生对古代语言非常人迷。他叫迈克尔? 文特里斯，那天听完讲座后，他立志要弄清 线形文字的秘密。他跟 专家们 通信讨论，终于皇天不负苦心人，他在其他专家遭到挫折的地方获得了胜利。 迈克尔?文特里斯首先读懂了线性文字B ，还指出这种文字是希腊内陆迈锡尼人使用的文字，那个时代生活在那里的居民，后来就成为荷马史诗中的传奇英雄。文特里斯依据那些微不足道又相互矛盾的发现，探赜索隐，得出了这个结论。他的天才在于从扑朔迷离、诡异多变的古文字符号中，辨别出其中的模式和常数，从这里打开缺口去发现深藏其中的事理。从无序的表面捉摸和窥透有序的内涵，这是大学者共有的特点。 文特里斯以后，线形文字继续 有人研究，但没有 获得重大进 展。米诺斯线形文字A、费斯图泥盘文、部分玛雅文和复活节岛木板上的符号至今 还神秘莫测 ，令人 费解。 然而凭借人的耐心、热诚和洞察力，学者几乎已经破译了所有古文字系 统，包括斯堪地纳维亚的古代北欧字母，以及在爱尔兰 和威尔斯发现的最古老的欧甘文字。 “希腊人”与希腊语的出现 在迈锡尼时代，希腊人还没有 获得他们现在的称呼，他 们被称作阿卡 亚人。荷马在他的史诗中也称希腊人为阿戈斯人、达那亚 人，但在大多数情况下都称他们为阿卡亚人。这个名称还出现在其他地区的历史文献中，在土耳其中北部的博加兹克渭(Boghazkeui)发现的赫梯文献中，定年在公元前1365至前1200年之间的文书有几处提到一个称作阿基雅瓦(Achchiyava)的王国。学者们相信，这里的阿基雅瓦就是阿卡亚 ，而在古埃及的文献中，也同 样提到阿卡亚人在公元前13世纪对埃及的骚扰。“希腊人 ”一词最早出现在伊利亚特中，在 “黑暗时代”，它逐渐取代其他名称，最 终成为希腊人的通称。虽然希腊不是一个 统一的国家，但其文化的一致性十分明显。所有希腊人都说同一种语言。希腊语是属于印欧 语系的一种语言， 这个语 系包括了古代印度的语言、波斯语、亚美尼亚语、斯拉夫语、波罗的海诸语、阿尔巴尼亚语、拉丁语族诸语、日耳曼诸语等多种语言以及一些曾在地中海地区使用、后来失传的语言如赫梯语 、弗里吉 亚语和伊利里亚语。我们不能确定希腊语产生的具体时间，但到 迈锡尼时代，它已得到广泛使用。公元前 12世纪，随着迈锡尼文明的衰落，线形文字B也消失了，但希腊语并未消亡。到“黑暗时代”末期，希腊人开始用另一种文字来书写他们的语言，这 就是他们从腓尼基人那里借用的字母文字。但希腊人并不是照搬腓尼基人的文字，而是经过了 彻底的改造，使之能 够表达一种完全不同的 语言：腓尼基语属于闪含语系，而希腊语则属于印欧 语系。 在约公元前300年以前，希腊语 分为三大方言，即多里克方言、伊奥尼 亚(Ionia)方言和爱奥尼亚(Aeolia)方言。多里克方言区包括伯 罗奔尼撒半岛的东部和南部、爱琴海南部诸岛含克里特岛和罗得斯岛以及小亚细亚西南沿海地区；伊奥尼亚方言区包括阿提卡、尤卑亚、西克拉底群 岛和小亚细亚中部沿海地区;爱奥尼 亚方言区包括小亚细亚北部沿海、帖撒利、贝奥提亚以及伯罗奔尼撤半岛北部。除这些主要方言以外，在阿卡地亚和塞浦路斯 岛还存在着一种古老的方言，即阿卡地亚一塞浦路斯方言。虽然有 这种种方言之分，但其不同主要在于口音与字的拼法，其 词汇与语法基本一致，因此各方言之间 能够交流与沟通。到公元前 300年以后，这些方言为一种希腊语的普通话(koine)所取代。 希腊方言的分布似乎和传说申希腊人的迁移有关。古老的阿卡地 亚一塞浦路斯方言同迈锡尼时代的希腊语最为接近，而分布在 迈锡尼文化中心地区的多里克方言似乎是后来迁移至 这一地区的多里安人的方言。在古代希腊，多里安人主要在方言和一些社会组织上同其余的希腊人区别开来。例如，每个多里安城邦都分成三个部落，而且每个城邦中这些部落的名称都相同。虽然多里安人在希腊历史上占据着非常重要的位置，但在荷马史 诗中，他 们还没有出现。传说中他们是最近才迁移来的，赫拉克利斯从迈锡尼被放逐，后来他 带领 多里安人回到迈锡尼，以夺回自己的权利。同样，伊奥尼亚方言的分布同希腊人的迁移分不开。传说阿提卡地区的居民向东扩张而迁移到小亚细亚的伊奥尼亚地区。 这些传说也许反映了希腊人向希腊世界各地的迁移，但尚无法为历史资料所证实。 希腊人最初在今天的希腊半岛发展起来，并逐 渐向外扩张 ，最 终扩展到包括黑海沿岸、小亚细亚西岸、爱琴海诸岛及北部沿岸、北非的利比亚、意大利南部、西西里岛直至西班牙沿海和法国马赛在内的广大地区。他们在这 些地区建立起数以百计的希腊式的城邦，而这些城邦部位于沿海地带，最远距海不过40公里。所有这些希腊人都十分清楚地意 识到，他们属于同一个文化。正如希罗多德笔下的雅典人所说：“我们是同一个民族，有着同样的语言，信奉共同的神明，并有着同样的生活方式。” 这种认同也反映在他们对其他民族的态度中。希腊人把所有说其他语言的民族都称作“蛮族人” ，这个词在希腊语中有着特别的含义，意即说话如鸟兽语的人。不 仅如此，蛮族人包括有着古老文化的埃及人和波斯人，从本性上来说是劣等的，只有希腊人自己才是高贵的。 创造真正的字母文字 在文字的使用上，希腊人受东 方文化的影响。 迈锡尼的线形文字 B消失之后，希腊人便没有了自己的文字。在荷马所描述的社会里，还没有使用文字的迹象。希腊字母文字的出现，正好是在东方化时期。最早的字母文字出 现在公元前750到前700年之 间的陶器上， 这种字母文字源于腓尼基的音节文字。希腊人自己已 经十分清楚地认识到这点，因此在希腊文中有一个表示“ 字母”的古词phojnikeia，其直接的含义 是“ 腓尼基的东西”。希 罗多德对此也有所记载，他 说腓尼基人随卡德莫斯(Kadmos) 来到希腊的底比斯，并在这里定居下来，“他们带来了一些东西，包括文字，而我认为在这之前，希腊人还没有文字 ”。腓尼基的文字同其他的闪米特文字相似，是一种音 节文字，不同的是它基本上舍弃了元音字母，主要以辅音字母组成 单词，其 结果是意思模棱两可，但所用的字母较少。腓尼基文字共使用 22个字母，而同属 闪含语系的阿卡德 语却要使用285个字母。迈锡尼的线形文字B也使用多于 80个的字母符号。或 许正是腓尼基文字的这种简洁性得到了希腊人的青睐，他们基本上无保留地借用了 这种文字。希腊字母的形状同腓尼基字母一致，其 顺序也基本上相同，甚至希腊字母的读音也来自于腓尼基，如 alpha在腓尼基语中的意思是“牛”，betha的意思是“房屋” ，但在希腊，它们只代表字母的读音，并没有任何意思。然而， 这并不意味着希腊人完全照搬了腓尼基文字，事实上他们对此进行了很大的改造，将其中的一些辅音字母改成元音字母使用，最终创造了一种共使用 24个元音字母和辅 音字母的完全意义上的字母文字。它不同于腓尼基的音节文字，每个字母都有 单独的发音，并可单独表现出来。这种文字体系极其简洁实用，直到今天，世界上的大多数文字仍然使用这种体系。 文字的出现，对希腊社会和文化 产生了深远的影响。其最直接的影响表现在文学方面，古风时代是希腊历史上诗歌创作最为丰富的时期。在 这个时期，荷 马 史诗被用文字书写下来。希西阿德可能是第一个直接书写其作品的诗人。此外，还出现了一大批抒情诗人，这其中包括希腊历史上最伟大的女诗人萨福。1963年人 类学家古迪和瓦特发表一篇 题为文字及其应用的后果的著名文章，提出古风时代社会与文化的 变革应归功于文字的应用。民主政治的兴起、逻辑与理性思维的开端以及批评史学的兴起都是文字使用的后果。 虽然他们 的理论过分强调了文字的作用，而忽视了其他因素，但文字出现对 希腊文化的影响却是不容忽 视的。