语文：第26课《扁鹊见蔡桓公》课件（北京课改版七年级上）

扁鹊见蔡桓公,韩非子,复习引入,1、上节课我们学习了愚公移山这则寓言故事，他告诉我们一个什么道理？,告诉我们，在困难面前，只要坚持斗争，以坚韧不 拔的毅力去对付它，就会取得胜利。,2、我们本地有一个俗话叫“有病莫瞒郎中”，与之相关的 成语是什么？,讳疾忌医,3、这个成语的意思是什么？,怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点、错误， 不愿改正,韩非子,韩非（约前280前233），原系韩国贵族。史记说他“为人口吃，不能道说，而善著书“。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书，传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。,本文选自韩非子喻老，“喻老” 的意思是什么？,“喻老”的意思是用比喻来说明老子的观点。,朗读课文,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,1.立有间（ ） 2.君有疾（ ）在腠（ ）理 3.寡人（ ） 4.医之好治不病（ ） 5.桓（ ）侯不应（ ） 6.汤（ ）熨( ) 7.骨髓（ ） 8.桓侯遂（ ）死,给下列句中的下加横线的斜体字注音。,1、jiàn 2 、jí còu 3 、gu 4、hào 5、huán yìng 6、 tàng weì 7、su 8 、suì,写出下列红色词的古今义,1、立有间 古义：今义： 2、居十日 古义：今义： 3、将益深 古义： 今义： 4、索扁鹊 古义：今义： 5、故使人问之 古义： 今义： 6、望桓侯而还走 古义： 今义：,1.古义：一会儿。今义：之间。 2.古义：停留。今义：居住、住所。 3.古义：更加。今义：好处。 4.古义：寻找。今义：索取。 5.古义：特意 。今义：所以。 6.古义：跑。今义：走。,文章结构,时 间 扁鹊态度 桓侯病情（线索） 桓侯态度 第一次 居十日 居十日 居十日 居五日,立有间,疾在腠理,寡人无疾,复 见,病在肌肤,不应不悦,复 见,病在肠胃,又不应又不悦,望而还走,病在骨髓,故使人问之,(汤熨),(针石),(火齐),(司命),体 痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,遂 死,一见,寡人无疾,医之好治不病以为功,不应又不悦,故使人问之,体痛,已逃秦矣,桓侯遂死,找出下列语句中的通假字，写出其本字，并翻译成现代汉语。,1 汤熨之所及也 通 ，译作 。 2 望桓侯而还走 通 ，译作 。 3 火齐之所及也 通 ，译作 。,1.“汤”通“烫”，用热水焐。 2.“还”通“旋”，回转， 掉转。 3.“齐“通“剂“，火剂汤。,提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？独立思考，抽查回答：,（l）君有疾在腠理，不治将恐深。 （2）君之病在肌肤，不治将益深。 （3）君之病在肠胃，不治将益深。 （4）今在骨髓，臣是以无请也。,提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？,（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。 （2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。 （3）“不应”“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。,提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？,桓侯遂死。,提问：这则故事说明了一个什么道理？,它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,课堂小结,桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。,练 笔,根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误 。题目可以为我真后悔没听他的话这件事教育了我。,布置作业 1、熟读课文。 2、做课文后第二题在练习本上,讳疾忌医，最终害己,再 见,