中考文言文重点字词翻译

中考文言文重点字词翻译篇一：中考语文文言文重点句子翻译初中文言文重点句子翻译论语十则1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”鞭。译：到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”3、万里赴戎机，关山度若飞。孔子说：“那大概是恕吧！自己不想要的事情，不要施译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座加在别人身上。”座的山。4、朔气传金柝，寒光照铁衣。 译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有伤仲永志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不译：北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。怨恨、生气，不也是君子吗？ 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋译：他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡友交而不信乎？传不习乎？译：曾子说：“我每天多次地的秀才观赏。?反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。?诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”都有可以欣赏的地方。?译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。 3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。4、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客。译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就有的人还用钱求仲永题诗。会有（陷入邪说）有害危险。4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知。译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的是知也。”人，不让他学习。译：孔于说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是5、泯然众人矣。知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”译：完全变成了普通人了。?6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反6、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之?省自己有没有跟他相似的毛病。”人者不至也。 ?7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变其不善者而改之。” 成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。?译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。” 耶？ 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？ 译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看做自木兰诗己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？” 1、愿为市鞍马。9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ” 译：愿意为此去买鞍马。译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长第 1 页 共 1 页甲。5、将军百战死，壮士十年归。译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了。有的胜利归来了。6、开我东阁门，坐我西阁床。译：打开每间屋子的门，到每间屋子的床上坐坐。 7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。 8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？孙权劝学1、蒙辞以军中多务。译：吕蒙用军中多事务来推辞。2、孤岂欲卿治经为博士邪！ 译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？3、但当涉猎，见往事耳。 译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。 4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？5、卿言多务，孰若孤？ 译：你说事务多，谁像我？1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来。口技没有一个敢大声说话的。译：谁认为你见多识广呢？译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去了。2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，狼 众妙毕备。 1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。 5、此人一一为具言所闻。译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。4、宾客意少舒，稍稍正坐。译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。 5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。6、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。短文两篇1、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？译：太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？。译：太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。这不就是近的热而远得凉吗？ 3、孰为汝多知乎？2、屠大窘，恐前后受其敌。译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。3、少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。译：过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。4、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。译：正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？桃花源记1、 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。2、见渔人，乃大惊，问所从来。译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来?的。?3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌?交通，鸡犬相闻。 ?译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，?鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。第 2 页 共 2 页译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。斯是陋室，惟吾德馨。译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的有学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？爱莲说1、世人盛爱牡丹。译：世人大部分都喜欢牡丹。 2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中。只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。3、莲之爱，同予者何人？译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？核舟记1、 罔不因势象形，各具神态。译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。2、 启窗而观，雕栏相望焉。译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。3、 中峨冠而多髯者为东坡。译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。 4、 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。5、 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。6、 其人视端容寂，若听茶声然。译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。7、 盖简桃核修狭者为之。译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。故人不独亲其亲，不独子其子。译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长。译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。译：（人们）憎恶货物被抛弃在地上的现象行为，却不一定要自己私藏。（人们）憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译：所以，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。