雅典卫城——高丘上的城邦

雅典卫城 高丘上的城邦,环艺一班 黄艺璇,雅典卫城（Acropolis），是希腊最杰出的古建筑群，是综合性的公共建筑，为宗教政治的中心地。雅典卫城面积约有4平方千米，位于雅典市中心的卫城山丘上，始建于公元前580年。卫城中最早的建筑是雅典娜神庙和其他宗教建筑。雅典卫城，也称为雅典的阿克罗波利斯，希腊语为“阿克罗波利斯”，原意为“高处的城市”或“高丘上的城邦”。,“卫城”是指建在高处的城邦国家的都城，利于防守。一般卫城内部建有宫殿、神庙、粮库、卫兵住所与水源等。 雅典卫城是最著名的卫城，位于陡峭的山岗上，建于西元前5世纪中叶，是为保护女神雅典娜而建的住所。 雅典卫城保存下来的建筑物有山门，即进入圣区的大门；帕特农神庙，即是雅典娜的主要神殿；伊瑞克提翁神庙，是献给农业诸神、特别是厄瑞克苏尼阿斯的神殿；以及雅典娜的奈基神殿。,卫城坐落在雅典城中央一个孤立陡峭的山岗上，仅西面有一通道盘旋而上。面积约为4平方千米，山顶石灰石裸露，大致平坦，高于四周平地7080m。东西长约280m，南北最宽处130m。,名称由来 雅典的城名来自智慧女神雅典娜的名字。在古希腊神话中，人们在爱琴海边建立了一座新城雅典娜希望成为这座城的保护神，海神波塞冬也想获得新城的归属权，他们互不相让，于是争夺起来。 后来，神王宙斯裁定，谁能给人类一件最有用的东西，该城就归属谁。波塞冬用三叉戟敲了敲岩石，从里面跑出了一匹象征战争的战马。而雅典娜用长矛一击岩石，石头上立即迅速地生长出一株枝叶繁茂、果实累累的橄榄树。橄榄树象征着和平和丰收，人们欢呼起来。于是，雅典娜成为了新城的保护神。人们用她的名字将城命名为雅典。并将橄榄树栽满雅典各处。,如果把卫城看作一个整体，那山岗本身就是它的天然基座，而建筑群的结构以至多个局部的安排都与这基座自然的高低起伏相协调，构成完整的统一体。 设想卫城的平面图是一片树叶，那卫城的入口就是叶柄。走进入口，迎面第一个建筑群就是山门。 它建于公元前437前431年，由尼西克利斯设计。这是一座大理石建筑，中间是宽大的门廊，两边是柱廊，通往卫城的圣道即由此开始。门廊的两翼不对称，北翼过去曾是绘画陈列馆，南翼是敞廊。土耳其人占领时期，曾将山门作为火药库，土耳其总督也曾在此居住。1640年，山门因遭雷击而受到严重破坏。卫城里各座建筑雄伟壮观，远远望去，犹如一座威严的古城，十分庄严气派。,卫城的中心是雅典城的保护神雅典娜的铜像，主要建筑是膜拜雅典娜的帕特农神庙，它位于卫城最高点，体量最大，造型庄重，其它建筑则处于陪衬地位。 在这里，神庙建筑融会了多利克柱式和爱奥尼亚柱式两种风格，多利克柱式显示出主体结构的雄浑与伟岸，爱奥尼亚柱式表现出典雅与秀丽之风。而伊瑞克提翁神庙则创造了希腊建筑中最优美的女像柱式，使雕塑与建筑做到完美的结合。 2500多年以来，这座白色石灰石所建的神殿，在蓝天艳阳交互辉映下，展露庄严而绮丽的风姿。登临山上可饱览雅典市内新旧建筑交杂的情景，别有风味。,帕特农神庙,Parthenon,伊克提诺斯,帕特农神庙 古希腊雅典卫城的主体建筑，是典型的多立克柱式神庙，供奉着雅典娜女神。这座神庙最早可以追溯到迈锡尼时期，那时仅仅是一座供奉雅典娜的简易神庙。在480年希波战争中摧毁，为了纪念希波战争的胜利，并感谢雅典娜的保佑，由当时著名的建筑师伊克提诺斯和卡利克拉特设计，杰出的雕塑家菲狄亚斯主持建造和负责全部雕塑创作。,帕特农神庙 建于公元前447432年。帕特农神庙坐落在卫城的最高处，从雅典各个方向都能看到它那宏伟庄严的形象。它采用典型的长方形的列柱回廊式形制，坐西朝东，由46根多立克式立柱环绕构成柱廊。列柱采用多立克柱式，东西两面各为8根列柱，两侧各为17根列柱。每根柱高10.43米，由11块鼓形大理石垒成。神庙的柱头、瓦当，整个檐部和雕刻，都施以红蓝为主的浓重色彩，显得格外庄严肃穆，充满灿烂夺目的光彩。,帕特农神庙内部结构复原图,帕提农神庙建筑比例规范，严格运用毕达哥拉斯定理，既反映了古希腊文化中数学和理性的审美观。整个建筑既庄严肃穆又不失精美。被美术史家称为“人类文化的最高表征”、“世界美术的王冠”。,廊前列雕花铁栅，库房用四根柱子支撑，不过柱子是爱奥尼亚式而非前厅所用的多利亚式。 这一方面适应了同盟各邦主要属于爱奥尼亚地的情况，同时也反映了神庙设计思想的一大特点即按伯里克利所宣扬的“雅典是全希腊的学校“的思想，把两种柱身容于一身。,神庙内部分为正殿和后殿两部分，后殿是由4根爱奥尼亚式立柱结构而成的方形大厅。此外，帕特农神庙采用了大量的精美雕塑，镀金饰件和鲜丽色彩进行装饰，在强调整体结构的恢宏博大之中，还透溢着精巧与雅致的韵味。神庙外耸立着约12米高的雅典娜神像，她是卫城最高的标志。可以说，帕特农神庙是古希腊建筑风格趋于成熟与完善的体现，是建筑技术与艺术表现结合完美的经典代表。,伊瑞克提翁神庙,Erechtheion,伊瑞克提翁神庙,伊瑞克提翁神庙位于埃雷赫修神庙的南面的一块凹凸不平的高地上，建于公元前421年前405年之间，是雅典卫城建筑中爱奥尼亚样式的典型代表。 这座神庙原本是放置雅典八位圣徒遗骨的石殿，传说这里是雅典娜女神和海神波塞冬为争做雅典保护神而斗智斗勇的地方。,伊瑞克提翁神庙东区是传统的6柱门面，向南采取虚厅形式。南端用6根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱顶起石顶，充分体现了建筑师的智慧，她们长裙束胸，轻盈飘忽，头顶千斤，亭亭玉立。由于石顶的份量很重，而6位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必须设计得足够粗，但是这将影响其美观。于是建筑师给每位少女颈后保留了一缕浓厚的秀发，再在头顶加上花篮，成功地解决了建筑美学上的难题，因而举世驰名。现在真品收藏于博物馆，已用复制品顶替。庙中的雅典娜雕像直立戎装，是所有雅典娜雕像所依据的形象。像前有金灯，一年只需加油一次，另有棕榈树形的烟囱和木雕神像。神庙建筑历经沧桑，如今也只能依据这6根少女像柱想象当年的繁华。,少女塑像的“人像柱”，雕刻精美，构思巧妙。 建造时，由于石顶分量很重，而6位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必须设计的足够粗但是这将影响其美观。于是建筑师给每位少女颈后保留浓重的秀发，再在头顶加上花篮，成功的解决了建筑美学上的难题，因而举世闻名。,存于博物馆的少女石柱,在雅典卫城，雅典人四年一次要举行泛雅典娜节日，雅典自由民组成的游行队伍要绕行神庙一周，以向雅典城的保护神雅典娜献上少女们织出的无袖新外衣。,与巴底农神庙的宏伟和庄重不同，伊瑞克提翁神庙则表现出变化、对比和独特。它以典雅、宁静而秀美的女神立像雕塑代替柱式功能，不仅使建筑本身丰富多彩，而且还拓展了雕塑装饰的范围。,伊瑞克提翁神庙与帕特农神庙在各方面都鲜明的对比着。它用爱奥尼亚柱式同帕特农神庙的多立克柱式在风格上对比；它用不对称的、复合的形体同帕特农神庙的对称、单纯的长方形对比。它的活泼轻巧对比着帕特农的凝重端庄。它的装饰虽繁复但色彩淡雅，正对比帕特农的金碧辉煌。它以朝南的白大理石墙对比帕特农朝北的柱廊。,伊瑞克提翁神庙的各个立面变化都很大，体形复杂，但构图却完整均衡。而且各立面之间互相呼应，交接妥善，圆转统一。在整个古典时代，它的形式都是最奇特的，前无古人。在这样困难的课题上，做这样大幅度的创新，而作品又如此独特、完美，设计的技巧十分卓越。,古希腊柱式的来源,建立狄安娜神殿时，脚长便改用窈窕女子的尺寸为了显得更高一些首次把柱子的厚度做成高度的八分之一，同时在柱头放上盘蜗饰，便形成了爱奥尼亚柱式，科林斯对少女纤细体态的模仿。,维特鲁威的建筑十 书揭示了这三种柱 式的由来，认为这些 柱式有着自然界的某 些生物种类的特征， 是在自然界的类似物 中发现的 。把脚长是 身长的1/6这种比例 应用与多立克柱，这样 多立克柱开始表现男性 力量、健美 ；,帕特农神庙正面 多立克柱式,多利克柱式是由强悍刚毅的多利亚人创造的。巨大的石灰柱体粗壮坚实、庄重有力，由下向上逐渐缩小，中间略为突出，既显挺拔严谨之势，又免除视觉误差，柱身四周凿有1620条不等的凹槽，以丰富形体转折的光线变化。柱头结构单纯、造型朴实无华，由方形柱冠和双曲线柱颈组成，没有繁琐装饰，柱体直接立在基坛上，虽无柱础，却也显得坚实稳重。柱身高为底部直径的4.55.5倍，由鼓形的块石叠砌而成，围绕神殿四周。 多利克柱式的基本精神是雄浑、坚强、单纯，它是和多利克人质朴的民族性格和生活理想相适应的,分明显出的阳刚之气,与同期雕塑所追求的健硕有力的男性人体美有着异曲同工之妙。其最典型的代表作品就是帕特农神庙、奥林匹亚的赫拉神庙以及宙斯神庙。,伊瑞克提翁神庙 爱奥尼亚柱式,爱奥尼亚柱式的基本精神是比较秀丽和灵巧的，它是和爱奥里亚人的生活习尚相适应的。其优美典雅、精巧华丽的品格，富有女性的柔和秀丽之美。爱奥利亚柱式最为明显的特征是柱头有涡卷形的装饰，有左右两个涡卷的单式柱头，也有四面都带涡卷的复式柱头，华丽灵巧而富有动感。其次是柱体修长挺拔，柱体高约为底部直径的9倍。柱身凹槽细密圆润，多达2024条，使明暗变化柔缓。且柱身上下直径比例明显缩小，匀称平直。再就是柱子底部圆鼓形的多层柱础装饰，并且檐板有连续的浮雕饰带。爱奥尼亚柱式形成于古风时期，盛行于古典时期。 在爱琴海一带岛屿和小亚细亚西岸等地均有重要的遗迹，其最有代表性的是雅典卫城的胜利女神神庙以及古风时期的阿尔特弥斯神庙等。,科林斯柱式,科林斯柱式是是希腊古典建筑的第三个系统，公元前五世纪由建筑师卡利漫裘斯发明于科林斯，此亦为其名称之由来。它实际上是爱奥尼克柱式的一个变体，两者各个部位都很相似，比例比爱奥尼克柱更为纤细，只是柱头以毛茛叶纹装饰，而不用爱奥尼亚式的涡卷纹。 它的主要特征是柱头装饰华丽，柱身细长挺拔，全部高度约为底部直径的10倍。柱头由两排毛茛叶饰，每排8片，其上又伸出8支花茎，并拖出涡卷状花蕊，显得十分高贵雅致，形如一只盛满鲜花的篮子。这种华丽的柱式最先出现在伯罗奔尼撒半岛的科林斯城邦，盛行于希腊化时期。典型的代表作品有雅典列雪格拉得音乐纪念亭登。,由来传说 据说雅典雕刻家卡利马斯无意中发现一个草编的篮子，里面是一个来自科林斯的贫穷女孩仅有的家当，女孩已经悲惨的死去了。这个篮子被一块扳子或屋顶的砖瓦覆盖着，爵床叶在篮子周围生长，悬垂部分呈卷曲状。卡利马斯为这种迷人而简单的组合所感动，随即绘成素描，然后刻在石头上。这种技法便成为建筑学上古典语汇的一部分，是从文艺复兴到现今盛行的五大柱式之一。,建筑美学的巧妙变通,古希腊建筑大师的高明，在于他们既能遵循古典美学原则，又善于灵活变通。 列柱的略微斜向中央，令人觉得建筑物有力有劲，平稳安全；基石中部略微向上凸起，则使人感到地基厚实；柱身曲线可使柱子产生像有机体那样富于弹性的感觉，使人觉得安定快适；各部比例的变化，有助于观众视觉印象上的细部与整体的和谐统一；柱子粗细不一，也是为了适应光暗变化，避免造成破坏统一的视觉印象的结果。,帕特农神庙的建筑将严格的比例关系和视觉纠偏方法应用于柱式结构和廊柱排列当中，以强调谐和与严整的形式美感。神庙的列柱，不是全部垂直地排列着，它只有正中两只是垂直竖立的，其余两边的柱子均向中央略微倾斜；而且，柱子之间的距离也不是等距排列的，而是两边柱子的间距稍小一些；,神庙的基础也不是铺成水平的，而是两端稍低，中部略微向上凸起；每只柱子自下到上也不是等直径的，而是下略粗，上略细，中部略微鼓起；帕特农神庙各部分线条流畅，比例和谐，具有韵律美和平衡美，既符合祭祀庄严神圣的需要，又体现了古希腊社会普遍的审美思想，由此成为古典现实主义的辉煌典范,总结,古希腊人从自发的辩证观点出发，强调整体和谐与多样统一的原则，对西方传统美学做出了杰出的贡献。它启示我们，科学规范能指导行事成功，但高明的实践者不会被规范束缚，他们善于运用规范，又能突破习惯性思维，创造性地对规范作变通处理。,LOREM IPSUM DOLO