家风与党风

建设优良家风 促进党风政风重视家庭、强调家风，深刻地烙印在习近平治国理政思想中。他多次强调家庭、家教、家风的重要性，他指出：“天下之本在家”“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。要注重家庭、注重家教、注重家风。”他还多次强调“领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。”广大领导干部要“廉洁修身、廉洁齐家”。一、家风的丰富内涵（一）家风的定义家风，也叫门风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。在古代社会，常有“世代忠良”“书香门第”“耕读之家”之说，其实就是一种家风延续的缩影。优良的家风形成，是几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的。而家风的世代传承通常要依凭良好的家教。家教是在家庭或家族中展开的对其成员的涵养、教化，尤其是对下一代的教导与培育。在古代，许多家教成功的典范，孟母三迁、曾子杀猪，画荻教子、岳母刺字、窦燕山教五子等等。中华民族创造过世界民族中罕见的奇迹：那就是，国民整体的教养气质，都是彬彬有礼温柔敦厚的，国民的行为举止，也是有理有据规矩方圆的。这是为什么呢？是因为我国古代的受教育程度高？教育普及率高？显然不是。是家庭教育，直言之，没入过学堂、没读过儒家经典的人在古代中国比比皆是，但是，完全没有接受过家庭教育的人几乎没有。很多没有受过学校教育、又无宗教信仰的人，其基本价值观并无不合常理，甚至道德信念极深，为人极其诚信敦厚，这一切，都要归功于中国式的“家教”。（二）家风的表现形式家风一方面如同人的气质一样，它是一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，它表在在何处呢？一它以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足中。例如:吃饭这件看似平常小事就能体现出家风。家里吃饭时，长辈坐中间，长辈先动筷，孩子后动筷；吃饭时不吧嗒响，不把筷子插米饭上，不敲碗，夹面前的菜；著名企业家李嘉诚定下规矩：虽然工作忙碌，但是星期一晚上，一家人一定会一起吃饭。他和家人在饭局上，对佣人都是彬彬有礼的，他对端汤的佣人连胜说谢谢。这个细小的动作都能反映出家风、家教。细节无声润家风。家风另一种表现形式就是以生活经验、实践智慧或价值理念的形式蕴含于家训、家规、族谱等文献载体中。也就是说，家风虽是无形的，但它的传承的载体家训、家规、族谱确是有形的，无形的家风必须依赖有形的家训家规族谱而得以流传并发扬光大。现在广为人知的有家训有诫子书、朱子治家格言、颜氏家训、曾国藩家训等等。有的人会问，我们家不是名门望族，也没有流传下来的集子，那也有家风吗？肯定有，家风可以通过文字记载的方式流传，也可以通过口耳相传，口授心传，就是老人家传下来的老话。而第二种应该是绝大多数家庭的流传方式。（三）典型家风人必有家,家必有风，家必有训。刚才大家的分享就集中代表了中国传统家风的几种类型。在许多古宅老院的匾额上，我们经常容易看到“耕读传家”这样四个字。耕呢？是耕地的“耕”，读呢？是读书的“读”。“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以呢，“耕读传家”既学做人，又学谋生。 这里所说的“读”，当然是指读圣贤书，为的可不是做官，而是学“礼义廉耻”等做人的道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。所以呢，除了“耕读传家”之外，过去很多文化人家的厅堂里也挂着“诗礼传家”的匾额。论语·季氏记载孔子教子学诗学礼，他对儿子孔鲤说“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”历来传为美谈，被称作“庭训”、“诗礼垂训”等等，那么孔子自己的后代称作此为“祖训”，自称为“诗礼传家”。治家教子第一高手曾国藩，是将“耕读”“勤学”很好地结合、弘扬优良家风的第一人。他疏理治家方略，形成“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的治家八字诀。总而言之，曾国藩要求子弟既要刻苦学习又要自食其力。 中国人有着浓厚的家国情怀。所以，爱国也是颇具代表性的家风。家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。古往今来，无数仁人志士为了家国情怀而呕心沥血，甚至慷慨赴难。中国近现代著名思想家梁启超，一生以变法强国为己任。他在奔波忙碌中，不忘对子女言传身教，传承优良家风。他教育子女淡泊名利，要以爱国为第一要务，为社会多做贡献。在他的严谨教导之下，一门三院士，九子皆才俊。梁启超的9个儿女先后有7人曾到国外求学或工作，他们在国外读书数年，学贯中西，成为各行业的专家。他们完全可以进入西方国家主流社会，物质、地位可达到较高层次，但他们没有一个人留在国外，都是学成后就回来报效祖国。如今，随着“小家庭时代”的到来，有人认为，传统家风已经随着大家族的解体和时代的发展而渐行渐远，家风出现了明显的淡化甚至缺失。然而，家风中积极向上的内容以及在社会教化中的作用并不会因时代变迁而失去其价值。在新的历史条件下，我们有必要重新审视家风的社会教化功能，发掘其中的时代价值。二、优良家风的时代价值 （一）良好家风是家庭成员安身立命的基石 一个人一生当中要接受三种教育：一个叫家庭教育，一个叫学校教育，第三个叫社会教育，这三种教育合成一个国家的国民教育体系。这三种教育各有各的长处、各有各的优势。只有接受三种教育，人的人格才会健全。而家庭教育是为人的成长、发展打“底色”的。瑞士教育家斐斯塔洛齐说：“道德教育最主要的场所是家庭。”家庭关系着我们道德的养成。家庭对于我们每个人来说，就像是道德土壤，物理学上的磁场，你生活在这个家庭里面，世界观、人生观、价值观就会朝着这个家庭所期望的方向发展。家风良好，就会为家庭成员世界观、人生观和价值观的形成奠定好的基础；如果家风不良，家庭成员对整个世界、整个人生以及对事物价值的根本看法都会扭曲，在之后的成长过程中需要更多的引导和教育来纠正，而能不能纠正好也未知。 国家发改委原副主任、国家能源局原局长刘铁男因受贿3558万余元一审被判处无期，这3558万余元中，只有4万元是他亲自收受的，其余97%的贿款都是他的儿子刘德成通过他的关系收受的。有人说，刘德成真“坑爹”，但是我认为是刘铁男害了自己的孩子。在刘德成小时候，刘铁男就灌输给他一些畸形的价值观，他对儿子说：“做人要学会走捷径。一定要有出息，要做人上人，这样才能过得好，才能受人尊重。”“有钱才会有尊严”等等，受到如此家风的熏陶，如此父亲的言传身教，不是刘德成的不幸吗？家风一旦形成，也就成为教化的资源，成为一种潜在的无形力量，好的家风就是把道义放在第一位，不良家风的，一定是把利益放在第一位，重利轻义。比如说有的孩子要出门了，家长嘱咐：“出门以后，别给我丢人现眼！”有的家长这么嘱咐：“出去以后，别给我吃亏！”这两句话是两个不同的价值观，前边“别给我丢人现眼”，注重道义，注重家庭的名声；后边这个“不要吃亏”，重利轻义，不重视家庭的形象。所以，一定要树好家风，帮孩子扣好人生第一粒扣子。（二）良好家风是家庭或家族延续和传承的接力棒 良好的家风作为一种优秀的家庭文化，它的形成和传承并不是一蹴而就的，往往需要一代人甚至是数代人的持续积淀。它是无数家庭历辈人成长的深刻经验总结，是一个家庭以及家族独一无二、无可代替的宝贵精神财富，是持续引领家庭以及家族走向辉煌的强大信仰支柱。比如世界第一家族孔氏家族，他为什么能传承了两千五百多年呢？是因为孔子亲身对孩子的教导，以及子孙对于学诗学礼祖训家风的恪守，对孔子思想的继承和发扬。浙江钱家自五代吴越国开国君主钱镠(liú)开始，一个家族绵延1000多年，仅载入史册的名家就逾千人。进入近代以后，更出现人才井喷的现象，科学家中的钱学森、钱伟长、钱三强，国学大师钱穆、钱钟书，外交家钱其琛，诺贝尔化学奖得主钱永健，一连串响当当的名字彪炳史册，如雷贯耳，都充分见证着家风传承的力量。家风是一个家族文化的灵魂所在，它引导后人前行，支撑家庭前进，延续家族辉煌。没有淳厚家风，无法使一个家族绵延不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。（三）良好家风是维护社会稳定和形成和谐社会风尚的催化剂法国 18 世纪伟大的启蒙思想家卢梭在爱弥儿中写道：“家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂” 。一个秉承了良好家风的社会公民，不仅仅能够依靠自身内在的修养屏蔽不良的社会风气，更重要的是能够积极地去维护社会的秩序和践行良好的社会风尚。习近平总书记也多次强调“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础。” 良好的家风家教和家庭氛围有利于形成团结邻里、善待他人、乐善好施的和谐氛围和文明风尚，这对于化解社会矛盾、维护社会有序稳定大有裨益。晏婴，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝卿相，辅政长达50余年。晏子一生恪守清廉节俭，对家人严格要求，不仅得到了百姓的忠心拥护，而且影响带动了整个齐国的社会风气， 史书记载“齐地汉以后尚俭、倡廉，与晏子移俗不无关系”。以至于几千年来不少商号在大门上镌刻“陶朱（范蠡）事业，晏子家风”这一副对联。 党员干部因地位特殊，其家风对社会风气更有着重要影响。俗话说，“村看村，户看户，群众看党员，党员看干部”，党员干部有好的家风，就会以其特有的示范和导向作用带动良好社会风气的形成；反之，党员干部家风败坏，直接影响政府形象，破坏社会稳定。2014年3月，习近平到河南省兰考县指导群众路线教育实践活动时，就引用“塔西佗陷阱”，古罗马时代的历史学家塔西佗指出当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。党员干部的一举一动都代表党和政府的形象，党员干部家风败坏首先影响的是老百姓对政府的公信力，老百姓对党和政府都失去了信心，谈何社会稳定、良好风气的形成呢？（四）良好家风是党风廉政建设的“晴雨表” 古人说，修身、齐家、治国、平天下。 为官从政，先要立身齐家。 为官从政，如果连家都治不好，如何治国，更谈不上平天下。家风和作风是紧密关联的。 家风浩然敦厚，才有作风严实清廉，家风正才能作风正、律己严、行得正。 一些领导干部最终“ 祸起萧墙”，问题往往肇始于家风不正、家教不严。据中央纪委监察部网站统计: 从2015 年2 月13 日至12 月31 日，该网站共发布34 份省部级及以上领导干部纪律处分通报，其中21 人违纪涉及亲属、家属，比例高达62%，其中一半以上属于利用职务上的便利为亲属经营活动谋取利益。、令计划、苏荣等人的落马，都带有“全家腐”甚至是家族式腐败的特征。习近平总书记曾语重心长地说，我们国家培养一个领导干部比培养一个飞行员的花费要多得多，而更多的还是我们倾注的精神和精力。但是，一着不慎毁于一旦。不管你以前做了多少有益的工作，功罪不可相抵。如果搞不好，领导干部的岗位就真会变成高危职业。到那时，一个比“飞行员”培养费用还要“贵”的领导干部，就终止了从政的生涯，或者是受囚于狱中，那是令人扼腕长叹的。因此， “ 齐家”是为官者取得成功的根基与前提。 党员干部崇德尚廉，品行端正，会带出良好的家风；良好的家风，又可以构筑起预防和抵制腐败的强大“家庭防火墙”，促进廉洁作风的养成。 原小岗村第一书记沈浩，桌子上摆着女儿的一张照片，后面写着“爸爸我爱你，你别做贪官。”这句纯真的话语时刻提醒沈浩