高中历史必修三期末测试
2017-2018学年上学期期末原创卷01高二历史（考试时间：90分钟 试卷满分：100分）第卷本卷共30小题。每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A表现出人对自然及其规律的尊崇B认为自然界的存在不以人的意志为转移C针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张D认为自然是可以认识的2“仁义制度之数，尽取之天。天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之，秋为死而棺之，冬为痛而丧之。王道之三纲，所求于天。”（春秋繁露·基义）这一理论有利于A将自然之天发展为神灵之天B提升儒生的社会地位C利用宗教神学为统治服务D构建完整的天人之学3三国时期的佛事活动，仍以译经为主。这个时期最著名的佛经翻译家是支谦和康僧会。康僧会在他编译的六度集经中大讲“恻隐心”“仁义心”，而且还极力主张“治国以仁”，认为“为天牧民，当以仁道”。除了这些治国牧民之道以外，经中还大力提倡“孝顺父母”，歌颂“至孝之行”。康僧会明显受到A道家思想的影响B儒家思想的影响C法家思想的影响D墨家思想的影响4从字体演变的角度分析，下图体现了汉字A形象化的发展方向B实用性不断增强C将写意发挥到极致D逐渐走向繁复化5“五代唐明宗长兴二年，宰相冯、李愚，请令判国子监田敏，校正九经，刻板印卖，朝廷从之。因是天下书籍遂广。”据此记载可知，当时A雕刻印刷技术才开始使用B雕版印刷术推动了文化发展C文化传播仅依靠手抄书籍D官府已经掌握活字印刷技术6有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学A实行虚伪教条B强调知行合一C追求普遍真理D蔑视君主权威7英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”以下言论中，最能支撑汤因比这一论断的是A“以吾心之是非为是非”B“减得一分人欲，便得一分天理”C“知而不行，只是未知”D“千思万虑，只是要致良知”8如图为徐渭名作榴实图，画中的狂草自题诗是“山深熟石榴，向日便开口；深山少人收，颗颗明珠走”。据此可知，该画作A追求诗书画相结合B体现神形兼备C表现手法灵活多变D意在借物抒情9明朝思想家王艮提出：“圣人经世只是家常事，百姓日用条理处，即是圣人条理处。圣人之道，无异于百姓日用。凡有异者，皆谓之异端。”这说明王艮A抨击君主专制制度B反对儒学异端C赞扬程朱理学作用D批判继承了传统儒学10中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技A都有官方印记B没有理性思维C长期领先世界D强调实用价值11中华文明源远流长，成果丰富。在五千多年的发展过程中，我国人民创造出了先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述，其中不正确的是A诗经深刻反映了当时的社会现实，体现了下层人民的呼声B唐诗风格各不相同，可分为山水田园诗、边塞战争诗等C宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起D明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的繁荣与人们的自豪感12张之洞在抱冰堂弟子记中这样追述写作劝学篇（1898年4月撰写）的原委：“自乙未后，外患日亟，而士大夫顽固益深。戊戌春，佥壬伺隙，邪说遂张，乃著劝学篇上下卷以辟之。大抵会通中西，权衡新旧。”这表明张之洞A代表新旧不同的势力B对西方先进技术失去信心C坚持“中体西用”的思想D寻找挽救民族危亡的新出路13“前一部书把封建主义者历来认为神圣不可侵犯的某些经典宣布为伪造的文献。后一部书把本来偏于保守的孔子打扮成满怀进取精神，提倡民主思想、平等观念的人这些看法，虽都不科学，但他的改革精神却在知识界产生了强烈的震动和反响，而对封建顽固守旧分子构成了很大的威胁。”下列评论正确的是A两部书的作者系封建顽固派分子B作者的思想有失科学却利于近代化C两部书的写作目的在于学术研究D书中思想得到知识分子一致支持141899年，孙中山说：“今之耕者，率贡其所获之半于租主而未有己，农之所以困也。土地国有，必能耕者而后援以田，直纳若干租税于国，而无复一层地主从中朘（剥削）削之，则民可以大苏。”孙中山的主要目的是A抑制土地兼并B废除土地私有制C巩固民国政权D减轻农民负担151920年1月，教育部正式通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。”4月又发通告，规定截至1922年，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。这一变化A揭开了近代国人思想变革的序幕B表明文学革命取得了实质性成果C是近代中国民族观念兴起的产物D是政府维护民主共和的重要举措16李大钊在反驳胡适的马克思主义不适用中国的说法时就曾明确指出：“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。所以现代的社会主义，包含着许多把它的精神变作实际的形式适合于现在需要的企图。”李大钊所阐述的核心思想是A社会主义已产生重大影响B社会主义一定会胜利C马克思主义适合中国国情D马克思主义需中国化17最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。”这段论述出自A湖南农民运动考察报告B论十大关系C新民主主义论D论人民民主专政18下图是新中国科技发展成果曲线图，对此解读正确的是A时期：中近程导弹成功、第一颗氢弹爆炸B时期：第一颗原子弹爆炸、“东方红一号”发射C时期：人工结晶牛胰岛素合成、籼型杂交水稻问世D时期：“东方红一号”发射、籼型杂交水稻问世191957年，正当天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟一气呵成写就了统一病，讽刺整个社会“穿一样的衣裳吃一样的饭，一样的思想说一样的话”。后来在“文革”中被折磨致残的何迟躺在床上对人苦笑说：“我是自投罗网。”这一现象实际上说明A人民公社化运动遇到了进步人士的抵制B党的社会主义建设得不到一些人的理解C文艺和科研领域呼唤“双百”方针的提出D“双百”方针的贯彻受到严重干扰和破坏20一位考生参加大学招生考试，理化试卷只做了3道小题，其余一片空白，却在试卷背面给“尊敬的领导”写了一封信，诉说自己为了集体生产而放弃复习功课。该生后被广泛宣传，两年后任某大学党委副书记，并当选为第四届全国人大常委。这样的事情发生于A社会主义三大改造时期B社会主义建设十年探索时期C“文化大革命”时期D改革开放新时期21西方文化源流一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明A古希腊哲学旨在确立人的主体地位B古希腊哲学与民主政治息息相关C古希腊哲学完全摆脱了神学的影响D古希腊哲学从一开始就具有科学精神22有位思想家认为：“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是A苏格拉底B安提丰C普罗泰格拉D柏拉图23瑞士学者雅各布布克哈特曾说，“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲”。这一时期的“人文主义”A主张信仰得救，倡导王权至上B体现新旧交融，彰显人性价值C追求民主法治，反对禁欲苦行D抨击君主专制，提倡信仰自由24“1530年，德国出现了世界上第一只怀表，计时器真正得以便携。在此之前，它是教会的奢侈品，只出现在高大教堂的塔顶斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟，每整点都有死神提着板斧出来报时，准确无误，教堂落成之际，大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出A科学的发展带来技术的进步B文艺复兴的影响绵长深远C教权的桎梏逐渐被挣脱D工业革命的发明层出不穷25德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。下列对此分析正确的是A两人的阶级属性不同B两人对人民如何获得自由平等的主张不同C两人对待民主和自由的观点完全相反D前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”26帕尔默在现代世界史中写道：“二百年来，此定律一直是不可动摇的，总为每次新的有关发现所证实。只是在近一个世纪内，才发现它有局限性。在亚原子结构的无限小的微观世界里，或在整个物质宇宙的宏观世界中，这个定律并不适用。”这是在评价A伽利略的科学成就B普朗克的量子理论C牛顿的经典力学D爱因斯坦的相对论27“（它）是20世纪最深刻、最有成就的科学理论之一，使人们对微观世界有了革命性的认识；带动技术创新，为电子技术、半导体技术和激光技术奠定了理论基础”下列适合这段文字的标题是A第三次科技革命的影响B广义相对论的影响C牛顿力学体系的作用D量子理论的影响28“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指A牛顿运动三定律B爱因斯坦的相对论C普朗克的量子论D达尔文的进化论29钱学森认为：“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。”下列各项中，符合钱学森所述观点的是A牛顿力学体系蒸汽机工业革命B电磁感应理论电
